Читаем Кит онлайн бесплатно
До того как в эти края провели железную дорогу, искать средства к существованию жители Пхёндэ могли скорее вертикальными способами, чем горизонтальными. Во всей деревне не было площадей, по размеру пригодных для рисового поля или огорода, и жителям ничего другого не оставалось, как только уповать на горы, которые плотным кольцом окружали деревушку. И по этим склонам гор люди без устали ходили по вертикали, поднимаясь и спускаясь в поисках грибов, молодых побегов папоротника, аралии и других съедобных растений и различных лекарственных трав, а в ущельях ставили силки и ловили диких животных – зайцев или косуль. Так и жили люди этой деревни, занимаясь собирательством и охотой, и не могли отойти от примитивной формы жизни. Для такого существования более подходили маленькие, а не большие глаза, и узкие, а не широкие ступни. И вот постепенно у местных глаза сужались, а ступни заострялись и становились похожими на лапы копытных. Зубы же укрупнялись, потому что при выделке кожи животных им приходилось жевать жесткую шкуру. В эту деревню зима приходила раньше, чем в другие районы, и, чтобы легче было переносить морозы, носы у этих людей удлинились, а лица стали более плоскими. Таковы законы эволюции.
Строительство железной дороги в Пхёндэ изменило способы поиска средств к существованию среди местного населения. У железных дорог, в отличие от жителей деревни, структура линейная и горизонтальная. Несколько солдат в стальных касках – так думали жители Пхёндэ, но на самом деле то были инженеры-геодезисты в строительных касках, – носивших с собой пистолеты-пулеметы – так думали жители Пхёндэ, но на самом деле то были измерительные приборы, – целыми днями бегали с одной горы на другую, гоняясь за зайцами – так думали жители Пхёндэ, – а затем уехали, не поймав ни одного косого, и вскоре после этого вдруг на горе за деревней появились танки – так думали жители Пхёндэ, но на самом деле то были бульдозеры – и начали беспощадно ровнять горы с землей.
Благодаря тому, что деревня Пхёндэ находилась в полной изоляции от остального мира, ее жители не только не пострадали от недавних ужасов военных действий, но даже не слышали о прошедшей войне, поэтому их шокировали самовольные выходки наглых пришельцев. Они не могли сидеть сложа руки и лишь наблюдать, как уничтожают горы, источник их средств к существованию, поэтому собрались в доме одного из старейшин деревни. Обсуждение длилось всю ночь, было высказано много разных мнений. Под утро заседавшим пришлось вынести такое решение: прежде чем солдаты, пришедшие в ярость из-за неудачной охоты на зайцев, «танками» разнесут горы и истребят начисто всех лесных зверей, следует попробовать задобрить их добытой дичью. И на рассвете жители деревни поднялись в горы, вынули попавшихся в силки зверей, к ним добавили пойманных ранее животных, что прятали в кладовках, и всего насчитали двух кабанов, двух косуль, четырех водяных оленей, семь барсуков и более тридцати зайцев. Затем на заплечных носилках они принесли добычу на площадку, где неподалеку «танки» сносили гору, сложили там и тут же поспешили спуститься в деревню. Конечно, получив такой неожиданный подарок, рабочие, уже несколько дней без устали строившие железную дорогу, не без наслаждения вкусили шикарный ужин. Они так и не поняли, откуда на них свалилась такая удача.
Как бы то ни было, так началось строительство железной дороги, после чего в Пхёндэ потянулся рабочий люд, ранее скитавшийся по всей стране в поисках заработка. Сначала прибыли грузчики и железнодорожные рабочие, а также сотрудники строительной компании и представитель технадзора. Для удовлетворения их потребностей возникли предприятия общественного питания, в частности питейные заведения, и появились продающие свое тело женщины, а чтобы удовлетворить потребности проституток, приехали разного рода торговцы вразнос. Через год, когда наконец через деревню стали проходить поезда, сюда одновременно прибыли медицинские работники – лечить строителей, получивших производственную травму, и священники – протестантские, католические и буддийские – лечить души людей. Одновременно стали строить храмы – протестантские, католические и буддийские. На стройки приехали рабочие, тут же за ними – продажные женщины. Таким образом, в поисках заработка, зрелищ, верующих и своей пары здесь собирались люди как из далеких городов, так и из близлежащих деревень. Спустя годы местные историки назовут внезапное увеличение численности населения поселка «первым большим взрывом Пхёндэ».
