Читаем Беринг онлайн бесплатно
Еще через два дня, 27 апреля, Алексей Чириков пишет личное письмо своему высокому покровителю в Петербурге, президенту Адмиралтейств-коллегии графу Н. Ф. Головину. Кажется, что Чириков, как старший по званию офицер православного вероисповедания в Камчатской экспедиции, должен был в первую очередь заботиться о делах, имеющих отношение к православной церкви. Однако по многим документам Второй Камчатской экспедиции можно сделать вывод, что он принимал решения, касавшиеся количества священников и церковных книг в экспедиции, но вопрос христианизации местного населения явно больше занимал Беринга и Стеллера. Скорее всего, Чириков, не будучи главой экспедиции, понимал свои обязанности более узко и не считал возможным втягиваться в этот щекотливый вопрос, поскольку он входил в круг обязанностей местной администрации. Однако в конце письма Головину он сообщает:
«С начала октября прошлого 740 года по настоящея время крестилось здешнева народу мужескова и женскава полу болше полутары тысячи человек, а возбождены оныя к крещению милостивым указом, состоявшемся в прошлом 734-м году, которым повелено крестившимся камчадалам давать свободы от ясачнава платежу на десеть лет, которой указ, как видно, здесь еще впервой публикован от охоцкава камандира Антона Дивиэра прошедшей осени. И чаятелно им всем крестится, точию продолжается тем, что здесь токмо один священник, а другой при нашей экспедиции, и тот ныне за болезнью не крестит».
Несмотря на кажущееся противоречие между словами Беринга и Чирикова, на самом деле всё логично: Беринг в частном письме Остерману (всемогущему на тот момент) указывает, что местная русская администрация вопреки указам не освобождает камчадал от выплаты ясака на 10 лет, пользуясь их незнанием законов, чем и объясняется небольшое количество окрещенных в предыдущие годы. Чириков же пишет, что этот указ способствовал массовому крещению коренных жителей, – после того, как за дело взялся вновь прибывший охотский командир Антон Девиер. Скорее всего, Беринг общался с просителями, знал больше случаев нарушения императорского указа и своим письмом к Остерману хотел побудить того восстановить справедливость.
Странно выглядят расхождения в количестве крестившихся за месяцы пребывания экспедиции на Камчатке: у Беринга – 137 человек мужского пола на Аваче, у Чирикова – более 1500 человек обоих полов. Адъюнкт Стеллер сообщал Синоду, что за три месяца пребывания Камчатской экспедиции на полуострове «едва не все неверныя от устия Болшей реки даже до Кигила-реки на шесть сот российских верст святым крещением крестилися и к церкви приступили»[90]. На основе других письменных источников С. И. Вахрин приводит такие данные: «Иеродиакон Гавриил Притчин с иеромонахом Феофилактом (из экспедиции В. Беринга) окрестили в зиму 1740/41 года 1417 человек. Иеромонах Дамаскин (также член экспедиции В. Беринга) положил начало крещению авачинских камчадалов, окрестив 90 человек».
Как мы видим, сведения источников о количестве крестившихся камчадалов настолько расходятся, что установить точное их число вряд ли возможно. Однако очевидно, что число обращенных на Камчатке заметно выросло благодаря приезду участников Второй Камчатской экспедиции.
Сохранилось интересное письмо, написанное 11 сентября 1743 года и адресованное «новокрещенному таёну Ивану Мартынову сыну Спанберху», в котором сообщается о назначении В. Хметевского для управления Камчаткой и Курилами. Следовательно, капитан Мартин Шпанберг, датчанин и протестант, был крестным отцом камчатского тойона – племенного вождя.
В этой связи любопытна судьба одного из личных слуг Беринга Ягана Мальцгана (или Малцова), уроженца Курляндии. Вместе с другим слугой, Матвеем Кукушкиным, он сопровождал Беринга везде, в том числе и в плавании к берегам Америки. Мальцган, в отличие от Кукушкина, был наемным слугой, а не крепостным и потому после смерти Беринга мог распоряжаться своим будущим сам. Он нарочно отстал от экспедиции при ее отъезде и остался на Камчатке. Там Мальцган занялся пушной торговлей, а в 1746 году принял православие и получил новое имя: Иоанн Иоасафов Хотунцевский – по имени крестившего его архимандрита Иоасафа Хотунцевского. В 1747-м он вошел пайщиком в компанию по добыче пушнины Емельяна Басова и несколько раз плавал вместе с ним на остров Беринга и на Алеутские острова. Так что не только ительмены носили на Камчатке фамилию Хотунцевский. Однако пока неизвестны примеры того, чтобы кто-то из коренных камчатских жителей получил фамилию Беринг.
