Читаем Брехт онлайн бесплатно
3 августа. 29 июля под вечер в саду разговор зашел о вопросе, стоит ли включать часть цикла «Детские песни» в новый том стихотворных произведений. Я был против, поскольку считал, что контраст между политическими и личными стихотворениями особенно отчетливо выражает опыт эмиграции; неоднородный ряд не должен приуменьшать этот контраст. Я, пожалуй, упустил, что в этом предложении снова сыграл роль деструктивный характер Брехта, который вновь ставит под вопрос едва лишь достигнутое. Брехт: «Я знаю, обо мне скажут: он был маньяком. Когда придет это время, то вместе с ним придет и понимание моей мании. Время предъявит подоплеку маниакального. Но то, что я, собственно, хотел бы, чтобы обо мне однажды сказали: он был умеренным маньяком». – На осознании умеренности также можно было бы поподробнее остановиться в томе стихотворений; что жизнь, вопреки Гитлеру, продолжается, что будут рождаться дети. Брехт думает об эпохе без Истории, которую изображает его стихотворение к художникам[122] и о которой он несколькими днями позже сказал, что считает ее наступление более вероятным, чем победу над фашизмом. Но после этого всплыло нечто иное, всё еще в качестве обоснования включения «Детских песен» в «Стихотворения из эмиграции» [временное название для «Свендборгских стихотворений»], и Брехт, стоя передо мной на траве, изложил это с редкой для него страстностью. «В борьбе против них нельзя ничего упускать. Они не имеют в виду малого. Они планируют на тридцать тысяч лет вперед. Чудовищное. Чудовищные преступления. Они не остановятся ни перед чем. Они колотят по всему. Каждая клетка вздрагивает под их ударами. Поэтому нельзя никого из нас забывать. Они уродуют ребенка в утробе матери. Мы ни за что не можем упустить детей». Пока он это говорил, я чувствовал насилие, воздействующее на меня, выросшее из насилия фашизма; я хочу сказать, насилие, которое происходит из не менее глубоких глубин истории, нежели фашистское [насилие]. Это было очень необычное, новое для меня чувство. Ему соответствовало направление, в которое свернула мысль Брехта потом. «Они планируют опустошение гигантского масштаба. Поэтому они не могут объединиться с церковью, которая также имеет тысячелетний счет [времени]. И меня они пролетаризировали. Они не только отобрали мой дом, мой рыболовный пруд и мою машину, они украли у меня мою сцену и мою публику. Из моего местоположения я не могу признать, что Шекспир был принципиально более одаренным. Но про запас и он не мог бы написать. У него были его фигуры перед глазами, между прочим. Люди, которых он представил, были повсюду вокруг. Он скрупулезно выделил из их поведения некоторые черты; а многие столь же важные он опустил».
Начало августа. «В России царит диктатура над пролетариатом. От нее не следует отрекаться до тех пор, пока эта диктатура еще выполняет практическую работу для пролетариата, – это значит, пока она вносит вклад в установление согласия между пролетариатом и крестьянством при преобладании пролетарских интересов». Спустя несколько дней Брехт говорит о «монархии рабочих», и я сравнил этот организм с гротескными природными феноменами, появляющимися из морских глубин в виде рогатой рыбы или других подобных чудовищ.
25 августа. Брехтовская максима: ориентироваться не на хорошее старое, а на плохое новое.
Издание охватывает тексты Беньямина о Брехте во всей доступной полноте. Поскольку в некоторых работах есть очень похожие формулировки по тому или иному поводу, но редко дословно совпадающие, то такие повторяющиеся фрагменты приходилось принимать во внимание. Это кажется тем более оправданным, что тем самым с совершенно другой стороны возникает представление о способе работы Беньямина, который, прежде всего в более поздних творениях, обращался с собственными текстами по принципу монтажа.
За основу были взяты варианты первых изданий для текстов, опубликованных при жизни Беньямина, они были сверены по рукописям, – если таковые сохранились; те работы, которые публикуются впервые, из рукописного наследия или из тех, что не были опубликованы, воспроизводятся по текстам рукописи.
Что такое эпический театр? Штудии Брехта [Первая редакция.] – неопубликованная рукопись.
Что такое эпический театр? [Вторая редакция.] – Maß und Wert 2 (I939), S. 831–837.
Штудии по теории эпического театра. – Неопубликованная рукопись.
Из комментария Брехта. – Frankfurter Zeitung, Literaturblatt, 6.7.1930.
Семейная драма в эпическом театре. – Die literarische Welt, 5.2.1932.
Страна, где нельзя упоминать о пролетариате. – Die neue Weltbühne, 30.6.1938.
