Читаем Брехт онлайн бесплатно
Мужчины из Махагони составляют эксцентричную группу. Только мужчины бывают эксцентриками. Продемонстрировать то, до какой степени природные рефлексы человека притуплены его бытием в современном обществе, можно без ограничений только на субъектах, которым изначально присуща мужская потенция. Эксцентрик – не что иное, как попритершийся среднестатистический человек. Брехт объединил в группу несколько таких людей. Их реакции как нельзя более размыты, и к тому же они выражают их только всем коллективом. Чтобы вообще среагировать, им нужно ощутить себя сначала «компактной массой», – и в этом также портретные черты среднего человека, так называемого мелкого буржуа. «Мужчины из Махагони» переглядываются, прежде чем высказаться. И потом уже высказываются, следуя по линии наименьшего сопротивления. «Мужчины из Махагони» довольствуются тем, чтобы сказать «да» всему, что сообщает им Бог, о чем их Бог спрашивает или что Бог им вменяет. Так, по мнению Брехта, должен быть устроен коллектив, принимающий Бога. Между тем сам этот Бог редуцированный. На это указывает формулировка в рефрене третьей песни:
а последняя строфа усиливает это впечатление.
Однако оказывается, что даже эффект неожиданности не снимает притупленности в реакциях группы Махагони. Позже подобным же образом группе кажется ясным, что ее притязания попасть на небеса не уменьшились из-за того, что она стреляла в миссионера. В четвертой строфе выясняется, что у Бога иное суждение на этот счет.
Здесь средокрестие стихотворения, говоря драматургическим языком, перипетия. Своим приказом Бог совершил faux pas [ложный шаг]. Чтобы оценить его последствия, нужно получше присмотреться к локализации «Махагони». Она устанавливается в завершающей строфе второй песни Махагони. И в образе этого местоположения поэт обращается к своей эпохе.
В эпитете «дешевый» заложено довольно много. Почему же салон дешевый? Он дешевый потому, что люди задешево оказываются в гостях у Бога. Он дешевый, потому что находящиеся в нем люди на все согласны [игра слов: дословно: billigen]. Он дешевый, потому что людям попасть сюда дешево. Дешевый Салон милосердного Бога – это ад. Метафора обладает краткостью картинок душевнобольных. Так – в качестве дешевого салона – воображение маленького человека, сошедшего однажды с ума, легко рисует себе ад как доступный ему уголок на небе (о «дешевом салоне милосердного Бога» мог бы говорить Абрахам а Санта-Клара[76]). Но в своем дешевом салоне Бог и сам приобщился к завсегдатаям. Его угроза отправить их в ад больше не имеет значения, так же как угроза самогонщика выдворить своих заказчиков.
«Мужчины из Махагони» сообразили это. Они не настолько безмозглые, чтобы на них подействовала угроза отправить их в ад. Анархия буржуазного общества инфернальна. Для оказавшихся в ней людей уже просто нет ничего, что вселяло бы в них больший ужас, чем она сама.
сказано в третьем стихе «Махагони». Все различие между адом и этим социальным порядком в том, что в мелком буржуа (в эксцентрике) отличие бедной души от черта весьма зыбко.
(Перевод Ю. Левитанского[77])
