Читаем Брехт онлайн бесплатно

«Позволь же…» – переплетение доходящей до жестокости суровости с вежливостью. Эта вежливость принудительна, потому что человек чувствует, зачем она здесь. А именно, она должна побуждать к величественному и наиважнейшему даже самого жалкого и слабого (то есть просто-напросто человека, при виде которого сердце кровью обливается). Эта вежливость сквозит в передаче веревки (для харакири), в ее немоте еще остается место для сострадания.

И новые приказы исполнялись.(Ты, который больше не отдаешь приказы,Не призывай к неповиновению!)Оставь же старый пост!Тебе не хваталоТы не закончилТеперь у тебя есть опыт и тебе хватитТеперь ты можешь начать:Оставь же пост.Ты, кто управлял организациями,Разогревай свой очаг.Ты, кто не имел минуты перекусить,Вари суп.Ты, о ком было много написано,

«Теперь ты можешь начать» – «начинание» диалектически обновляется. Оно заключается не в порыве [начать], а в прекращении. И что, в чем поступок? В том, что человек покидает свой пост. Внутреннее начинание = прекращение чего-то внешнего.

«Ты, кто управлял…» – здесь обнаруживается, какие силы высвобождает у затронутых советская практика, тасующая функционеров по различным кабинетам. Команда «начни с самого начала» диалектически означает: 1) учись, поскольку ты ничего не умеешь; 2) занимайся основами, поскольку ты стал достаточно умудренным для этого (благодаря опыту); 3) ты слаб, ты обескуражен своей службой. Пусть у тебя всё будет хорошо, чтобы ты стал сильнее, у тебя есть на это время.

Учи алфавит.Начинай же немедленно:Занимай же новый пост.Поверженный не избежитМудрости.Держись крепко и погружайся! Бойся! Но погружайся! На днеТебя ждет учение.Тот, у кого много спрашивали,Стань причастным к бесценнымУрокам масс:Занимай же новый пост.

«Но погружайся…» – в безнадежном Фатцер должен зафиксировать опору. Опору, но не надежду. Утешение не имеет ничего общего с надеждой. А утешение Брехт ему дает: человек может жить в безнадежном, если он знает, как он к этому пришел. Тогда он может в этом жить, поскольку в таком случае его безнадежная жизнь важна. Идти на дно – значит здесь всегда: дойти до сути вещей.

2

(Подстрочник)

Стол готов, столяр.Позволь нам его забрать.Не занимайся более его обстругиванием.Перестань его красить.Не говори о нем ни хорошо, ни плохо:Мы его примем таким, какой он есть.Он нам нужен.Отдай его.Ты готов, государственный деятель,Не готово государство.Позволь нам его изменитьВ соответствии с условиями нашей жизни.Позволь нам быть государственными деятелями, государственный деятель.

«…столяр» – здесь следует иметь в виду некое исходное представление о столяре, который своим «произведением» никогда не доволен, никак не может решиться выпустить его из своих рук. Раз уж поэты отвлекаются от «произведения» (см. выше), то такое же поведение требуется от государственных деятелей. Брехт говорит им: «Вы мастеровые, вы хотите сделать из государства свое „произведение“, вместо того чтобы понять: государство не должно быть произведением искусства или вечной ценностью, а оно должно быть чем-то полезным, пригодным к употреблению».

Под твоими законами стоит твое имя.Забудь имя,Уважай свои законы, законодатель.Наслаждайся порядком, распорядитель.Государство больше не нуждается в тебеОтдай его.

«Отдай его» – так говорят Линдберги о своем аппарате: «Того, что они сделали, мне должно хватить». Ближе к скупой реальности – таков лозунг. Бедность – как учат знающие, – это мимикрия, которая позволяет подойти к реальности ближе, чем это мог бы сделать богатый человек.

<p>Семейная драма в эпическом театре<a type="note" l:href="#n_67">[67]</a></p>

Похожие книги