Читаем Ненормальные онлайн бесплатно
А вот еще одна причина важности дела Руанского гермафродита. В нем отчетливо слышно утверждение о том, что гермафродит – это монстр. Оно присутствует в речи Риолана, где тот говорит, что гермафродит – монстр, так как он противоречит обычному порядку и правилу природы, которая разделила род человеческий на два пола – мужской и женский \ 27\ . Следовательно, если некто имеет сразу два пола, он должен считаться и называться монстром. Но при этом, поскольку гермафродит – монстр, его, согласно Риолану, надлежит исследовать, для того чтобы определить, какую одежду он должен носить и с кем может, если вообще может, вступать в брак \ 28\ . Таким образом, перед нами, с одной стороны, прямо сформулированная потребность в медицинском дискурсе о сексуальности и ее органах, а с другой стороны – традиционное представление о гермафродитизме как монструозности, но как о монструозности, которая, как видите, всё-таки избегает осуждения, некогда бывшего непременным.
Теперь 1765 год: спустя сто пятьдесят лет, в конце XVIII века, почти такое же дело. Это дело Анны Гранжан, крестившейся как девочка \ 29\ . Однако – как скажет автор памятной записки в ее защиту – «к четырнадцати годам некий инстинкт удовольствия повлек ее к подругам» \ 30\ . Взволнованная этой тягой, которую она испытывала к девочкам, существам своего пола, Анна решает одеваться в мужские вещи, меняет город, селится в Лионе и женится на некой Франсуазе Ламбер. Затем, разоблаченная, оказывается перед судом. Осмотр хирурга – и заключение, что она женщина, а следовательно, если она жила с другой женщиной, то заслуживает осуждения. Она пользовалась не преобладающим у нее полом, и первый суд назначает ей наказание железным ошейником со следующей надписью: «Осквернитель таинства супружества» \ 31\ . Железный ошейник, плеть и позорный столб. И вновь апелляция в верховный суд провинции Дофине. Ее объявляют неподсудной, то есть освобождают, взяв обязательство носить женскую одежду и запретив посещать как Франсуазу Ламбер, так и любых других женщин. как видите, судебный итог, вердикт этого дела почти такой же, как и в 1601 году, с тем отличием, что Франсуазе Ламбер [
Будучи почти безоговорочно изоморфным делу 1601 года, дело Гранжан тем не менее знаменует собой весьма значительную эволюцию. Теперь – а ведь так было еще у Риолана – гермафродитизм уже не определяется в медицинском дискурсе как смешение полов \ 34\ . В мемуарах о деле Гранжан, написанных и опубликованных Шампо, автор прямо ссылается на почти современный текст из «Словаря медицины», где в статье «Гермафродит» специалист заявляет: «Все эти истории о гермафродитах я считаю сказками» \ 35\ . Для Шампо, да и для большинства медиков той эпохи, смешения полов быть не может, одновременное наличие двух половых систем в одном организме и у одного индивида невозможно \ 36\ . Но есть индивиды, «имеющие один [преобладающий] пол, однако у которых так плохо развиты органы деторождения, что они не способны к зачатию [ни внутри себя, ни за пределами себя]» \ 37\ . Поэтому то, что называют гермафродитизмом, на самом деле есть не что иное, как нарушение строения органов, сопровождающееся бесплодием. Есть люди, имеющие мужские органы и некоторые женские черты (мы бы сказали: вторичные половые признаки), и эти люди, как говорит Шампо, немногочисленны \ 38\ . И есть люди, точнее – женщины, – имеющие женские органы и мужские черты, вторичные половые признаки; таких, говорит Шампо, очень много \ 39\ .
