Читаем Ненормальные онлайн бесплатно

\ 27\ Фуко пересказывает следующий пассаж Мишеа (Ibid. P. 339a): «Вернув права женщине, христианство произвело подлинную революцию нравов. Оно сделало физическую любовь средством, а не целью; оно провозгласило единственной целью любви умножение вида. Всякий любовный акт, совершенный без такого намерения, сделался для христианства насилием, которое переходило как таковое из христианской морали в гражданское и уголовное право, где за него нередко назначалось жестокое и крайне тяжелое наказание. <…> Некоторые философы Нового времени, как, например, [Жюльен де] Ламетри [La Mettrie J. de. Œuvres philosophiques. Paris, 1774. II. P. 209; III. P. 223], думали так же. <…> Поскольку половые органы, – говорят физиологи школы Ламетри, – предназначены божественной мудростью исключительно для целей умножения вида, ощущение удовольствия, вызываемое действием этих органов, не должно иметь места, когда человек еще не достиг или уже покинул область условий, требующихся для его воспроизводства».

\ 28\ Michéa Cl.-F. Des déviations maladives de l’appétit vénérien. P. 339a.

\ 29\ См. анализ четырех этих категорий: Ibid. P. 339a, 339c.

\ 30\ АнализыΦФ. Лере намечаются в его «Психологических фрагментах о безумии» (Leuret F. Fragments psychologiques sur la folie. Paris, 1834) и подробно развиваются им в кн. «О моральной трактовке безумия» (Leuret F. Du traitement moral de la folie. Paris, 1840. P. 418–462). См. также заключение цитированного курса «карательное общество» (лекция 19 декабря 1972 года) и другой, также цитированный курс «Психиатрическая власть» (лекция 19 декабря 1973 года).

\ 1\ См.: Bonnet H., Bulard J. Rapport médico-légal sur l’état mental de Charles-Joseph Jouy, inculpé d’attentats aux mœurs. Nancy, 1868. Бонне и Бюлар были главными врачами государственной лечебницы для душевнобольных в Маревиле, куда Ш. Жуи был помещен после постановления о прекращении его дела. Фуко обсуждает это дело в книге «Воля к знанию»: Foucault M. La Volonté de savoir. P. 43–44 (рус. пер.: Фуко М. Воля к знанию. Указ. соч. С. 128–129).

\ 2\ См.: Bonnet H., Bulard J. Rapport médico-légal sur l’état mental de Charles-Joseph Jouy… P. 3.

\ 3\ См. выше, лекция от 5 февраля.

\ 4\ Bonnet H., Bulard J. Rapport médico-légal sur l’état mental de Charles-Joseph Jouy… P. 8–9.

\ 5\ Ibid. P. 3.

\ 6\ Ibid. P. 10.

\ 7\ См. выше, лекция 12 марта.

\ 8\ С отчетом Беше можно ознакомиться в кн.: Bonnet H., Bulard J. Rapport médico-légal sur l’état mental de Charles-Joseph Jouy… P. 5–6.

\ 9\ Ibid. P. 4: «Отец юной Адам глубоко сокрушается по поводу того, что его дочь – одна из самых недисциплинированных в деревне, несмотря на все принимаемые меры. Жители Люпкура <…> живо ратуют за то, чтобы поместить юную Адам в исправительный дом до совершеннолетия <…>. Складывается впечатление, что нравы детей и подростков Люпкура весьма распущенны». Ср. лекции, прочитанные Бюларом как президентом Общества защиты детей (Национальная библиотека Франции, папки Rp. 8941–8990).

\ 10\ См. выше, лекция 5 февраля. Ср.: Esquirol J.-E.-D. Des maladies mentales… I. P. 35–36; II. P. 6, 52; Brierre de Boismont A. De la menstruation considérée dans ses rapports physiologiques et pathologiques avec la folie. Paris, 1842 (воспр.: Recherches bibliographiques et cliniques sur la folie puerpérale, précédées d’un aperçu sur les rapports de la menstruation et de l’aliénation mentale // Annales médico-psychologiques. 1851. III. P. 574–610); Dauby E. De la menstruation dans ses rapports avec la folie. Paris, 1866.

\ 11\ Bonnet H., Bulard J. Rapport médico-légal sur l’état mental de Charles-Joseph Jouy… P. 6.

\ 12\ Ibid. P. 11: «Жуи – внебрачный ребенок, и он был порочным с рождения. Умственное расстройство шло рука об руку с органическим вырождением. Он обладает способностями, однако очень ограниченными. Если бы в детстве он получал воспитание и находился в контакте с общими принципами, образующими закон жизнедеятельности и общества, если бы он был подвержен морализирующему воздействию, тогда бы он смог немного развиться, усовершенствовать свой разум, научиться более уверенно распоряжаться своими мыслями, улучшить свое поврежденное моральное чувство, которое легко поддается низменным влечениям, свойственным человеческому виду, и приобрести навык самостоятельной оценки поступков. Он всё равно был бы несовершенным, но медицинская психология могла бы допустить его в сферу гражданской ответственности».

\ 13\ Ibid. P. 10–11.

\ 14\ Ibid. P. 11: «Этот факт встречается y слабоумных, и он позволяет объяснить некоторые их стремления, так как они имеют органы, которые возбуждают их; поскольку же у них нет способности судить о достоинстве тех или иных вещей и морального чувства, которое бы их сдерживало, они поддаются этому возбуждению».

\ 15\ Ibid. P. 9–12.

\ 16\ Ibid. P. 7.

\ 17\ Ibid. P. 9.