Читаем Ненормальные онлайн бесплатно

\ 5\ См.: Porot А. Manuel alphabétique de psychiatrie… Р. 54: «Выражение, вышедшее из знаменитого романа Флобера „Госпожа Бовари“ и вдохновившее некоторых философов на то, чтобы превратить его в психологическое понятие», – тогда как Жюль де Готье определял боваризм как «данную человеку способность представлять себя другим, нежели он есть».

\ 6\ Тут Фуко невольно называет имя подвергнутого экспертизе.

\ 7\ Согласно словарю Робера (см.: Le Grand Robert. III. 1985 [2]. P. 627), термин «донжуанизм» применяется в психиатрии к человеку, склонному к «патологическому поиску новых завоеваний», хотя в словарях по психиатрическим наукам такого слова нет.

\ 8\ Имеется в виду второе явление третьего действия комедии Мольера «Дон Жуан, или каменный гость» (см.: Мольер Ж.-Б. Соч. М., 1994. Т. 2. С. 540–542).

\ 9\ Речь идет о выдержках из заключений судебно-медицинских экспертиз трех гомосексуалов, задержанных во Флери-Мерожи в 1973 году и обвиненных в организации кражи и шантаже. См.: Expertise psychiatrique et justice // Actes. Les cahiers dʼaction juridique. 5/6. Décembre 1974 – janvier 1975. P. 38–39.

\ 10\ Фуко акцентирует внимание на созвучии между «майотикой» (несуществующее слово) и «майевтикой» – сократическим или, шире говоря, эвристическим методом обнаружения истины.

\ 11\ Имеется в виду частый смех, которым сопровождалось чтение психиатрических экспертиз.

\ 12\ См. курс 1971/72 учебного года в Коллеж де Франс «Теория и институты уголовной юстиции» («Théorie et Institutions pénales»; резюме см.: DE. 2. P. 389–393).

\ 13\ См.: Jousse D. Traité de la justice criminelle en France. I. Paris, 1771. P. 654–837; Hélie F. Histoire et Théorie de la procédure criminelle. IV. Paris, 1866. P. 334–341, n. 1766–1769.

\ 14\ Фуко имеет в виду ситуацию, обусловленную ордонансами Людовика XIV. Ордонанс в отношении судебной процедуры в двадцати восьми статьях, выпущенный в 1670 году, был кодексом уголовного следствия, так как его утвердили за отсутствием уголовного кодекса. См.: Serpillon F. Code criminel ou Commentaire sur lʼordonnance de 1670. Lyon, 1767; Hélie F. Traité de lʼinstruction criminelle ou Théorie du code dʼinstruction criminelle. Paris, 1866.

\ 15\ См.: Beccaria С. Dei delitti е delle реnе. Livorno, 1764 (франц. пер.: Traité des délits et des peines. Lausanne, 1766); Voltaire. Commentaire sur lе Traité des délits et des peines. Paris, 1766; Servan J.-М.-А. Discours sur lʼadministration de la justice criminelle. Genève, 1767; [Mercier Dupaty С.-М. – J.-В.] Lettres sur la procédure criminelle de la France, dans lesquelles оn montre sa conformité avec celle de lʼInquisition et les abus qui en résultent. [S. 1.], 1788.

\ 16\ См.: Rached А. De lʼintime conviction du juge. Vers une théorie scientifique de la preuve en matière criminelle. Paris, 1942.

\ 17\ См.: Hélie F. Traité de lʼinstruction criminelle… IV. Р. 340 (принцип, сформулированный 29 сентября 1791 года и утвержденный 3 брюмера IV [1795] года).

\ 18\ Пьер Гольдман предстал перед парижским судом 11 декабря 1974 года и был осужден по обвинению в убийстве и краже на пожизненное заключение. Поддержка группы интеллектуалов, разоблачивших ряд противоправных действий в рамках следствия, а также процедурные нарушения, привела к пересмотру дела. Апелляционный суд приговорил Гольдмана к двенадцати годам тюрьмы за три доказанных нападения. См. выдержку из обвинительного акта в книгe: Souvenirs obscurs dʼun juif polonais né en France. Paris, 1975. Двадцатого сентября 1979 года Пьер Гольдман был убит.

\ 19\ См.: Foucault М. La vérité et les formes juridiques [1974] // DE. 2. P. 538–623.

\ 20\ Прилагательное «убюэскный» возникло в 1922 году на основе пьесы Альфреда Жарри «король Убю», вышедшей в Париже в 1896 году. См. «Большой Ларусс» (Grand Larousse. VII. 1978. P. 6319): «Употребляется по отношению к чему-либо, напоминающему своим гротескным, абсурдным или карикатурным характером персонаж Убю»; «Большой Робер» (Le Grand Robert. IX. 1985. P. 573): «Что-либо, напоминающее персонаж короля Убю (комически жестоким, циничным и трусливым, со всевозможными перегибами характером)».

\ 21\ Это аллюзия на распространение литературы, вдохновлявшейся противодействием сенаторской аристократии усилению имперской власти. Представляемая, в частности, «De vita Caesarum» («Жизнью двенадцати Цезарей») Светония, эта литература вводит оппозицию добродетельных императоров (principes) и порочных императоров (monstra), олицетворяемых фигурами Нерона, калигулы, Вителлия и Гелиогабала.

\ 22\ См.: Clastres Р. La Société contre lʼÉtat. Recherches dʼanthropologie politique. Paris, 1974.

\ 23\ О трагедиях Шекспира, поднимающих проблему перехода от беззакония к праву, см.: Фуко М. «Нужно защищать общество»: курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1975/76 учебном году / пер. Е. Самарской. СПб.: Наука, 2005. С. 189–190.