Читаем Ненормальные онлайн бесплатно

Два рода согласия, но также два рода тела. Околдованное тело характеризовалось, как вы знаете, прежде всего двумя чертами. С одной стороны, тело ведьмы было обложено или в некотором смысле облечено целым рядом привилегий, одни из которых считались реальными, другие – иллюзорными, но это не важно. Тело ведьмы было способно переноситься – или поддавалось перенесению – из одного места в другое; оно было способно появляться и исчезать; оно становилось невидимым, но в некоторых случаях, напротив, неопровержимо присутствовало. короче говоря, оно было наделено своеобразной трансматериальностью. Также оно характеризовалось тем, что всегда несло на себе признаки, пятна, зоны нечувствительности, которые выступали в качестве отметин демона. По ним демон мог узнать своих, но в то же время это было средством, с помощью которого инквизиторы, представители церкви, судьи определяли, что перед ними ведьма. Иначе говоря, с одной стороны, тело ведьмы пользовалось привилегиями, которые позволяли ей прибегать к дьявольской силе и уклоняться от преследования, а с другой – ее тело было помечено, и эти отметины связывали ведьму как с демоном, так и с судьей или священником, которые выслеживали демона. Вооруженная привилегиями, ведьма одновременно была связана отметинами.

Тело одержимой – совершенно иного рода. Оно не облечено привилегиями; оно является местом театрального спектакля. Различные способности и их поединки друг с другом разворачиваются прямо в нем, в этом теле, внутри этого тела. Это не переносимое тело, это тело, пронизанное в глубину. Это тело нагрузок и противонагрузок. Это, по существу, тело-крепость: укрепленная и осаждаемая крепость. Тело-цитадель, тело-битва: битва демона и обороняющейся одержимой; битва между тем, что в самой одержимой сопротивляется, и той ее частью, которая, наоборот, соглашается и сдается; битва между демонами, экзорцистами, духовниками и одержимой, которая то помогает им, то изменяет, будучи то на стороне демона в игре удовольствий, то, в своем сопротивлении, на стороне духовников и экзорцистов. Из всех этих позиций складывается соматический театр одержимости. Например: «Бесспорно замечательным было то, что [дьявол. – М. Ф.], которому приказывали по-латыни позволить [матери Жанне от Ангелов. – М. Ф.] сложить вместе руки, был вынужден повиноваться, и ее руки, неизменно дрожа, соединялись. Приняв святое Таинство, он, тяжело дыша и краснея, как лев, хотел выплюнуть его. Но после приказа не проявлять непочтительность [демон. – М. Ф.] прекратил сопротивление, и святое Таинство опустилось в желудок. Было видно, что он испытывает позывы к тошноте, но после того, как ему запретили это делать, он сдался» \ 18\ . как вы видите, на место, на смену тела ведьмы, которое поддавалось перенесению и становилось невидимым, приходит новое, разорванное тело – тело, охваченное постоянным возбуждением и дрожью, тело, в котором видны различные эпизоды битвы, тело, которое проглатывает и выплевывает, тело, которое принимает и отторгает, – своего рода физиологический и теологический театр, конституируемый телом одержимой: вот что, как мне кажется, вполне отчетливо противопоставляется телу ведьмы. к тому же эта борьба также имеет свой признак, но этот признак – отнюдь не та отметина, которую обнаруживали у ведьмы. Отметина или признак одержимости – это не пятно, которое находили на теле ведьмы. Это нечто совсем другое, это элемент, которому суждено приобрести решающее значение в медицинской и религиозной истории Запада, – это конвульсия.

Что это такое, конвульсия? конвульсия – это пластическое и зримое выражение борьбы, идущей в теле одержимой. С одной стороны – через твердость, выгибы, нечувствительность к ударам – в конвульсии сказывается всесилие демона, его физическая мощь. С другой стороны, в ней есть рывки, сотрясения и т. д. – чисто механическое следствие борьбы, в некотором смысле столкновение противоборствующих сил. И есть целый ряд непроизвольных, однако значимых жестов: одержимая бьется, плюется, подает знаки отрицания, произносит непристойные и нерелигиозные слова, богохульства, но всегда делает это автоматически. Всё это складывается в цепь эпизодов битвы, атаки и контратаки, перевеса противников друг над другом. И наконец, удушье, бессилие, обмороки указывают момент, точку, в которой тело погибает в этом бою от самого избытка действующих сил. Так впервые столь отчетливым образом заявляет о себе исключительная важность конвульсивного элемента. конвульсия – это колоссальное понятие-паук, протягивающее свою паутину как в сторону религии и мистицизма, так и в сторону медицины и психиатрии. Вокруг этой-то конвульсии и развернется борьба между медициной и католицизмом, которая продлится два с половиной века.