\ 7\ Westphal J.C. Die conträre Sexualempfindung, Symptome eines nevropatischen (psychopatischen) Zustand // Archiv für Psychiatrie und Nervenкranкheiten. II. 1870. P. 73–108. См. также: Magnan V. Des anomalies, des aberrations et des perversions sexuelles. Paris, 1885. P. 14: «Влечение может быть <…> связано с глубокой аномалией и направляться на особ своего пола. Это то, что Вестфаль называет противоестественным половым чувством и мы вслед за Шарко обозначили как инверсию генитального чувства» (курсив автора). По поводу французских дебатов см.: Charcot J.-M., Magnan V. Inversion du sens génital // Archives de neurologie. III. 1882. P. 53–60; IV. 1882. P. 296–332; Magnan V. Des anomalies, des aberrations et des perversions sexuelles // Annales médico-psychologiques. 1885. I. P. 447–472.
\ 8\ Отражением французских дебатов по этому поводу может служить сборник П. Гарнье: Garnier P. Les Fétichistes: pervertis et invertis sexuels. Observations médico-légales. Paris, 1896. Это своего рода ответ на публикацию книги Моля: Moll A. La Perversion de lʼinstinct génital. Paris, 1893 (оригинальное издание: Moll A. Die conträre Sexualempfindung. Berlin, 1891).
\ 9\ Этот тезис Фуко развивает в книге «Воля к знанию» (Фуко M. Воля к знанию. Указ. соч. С. 111–133: глава II «Побуждение к рассказам», § 1 «Гипотеза подавления»).
\ 10\ См.: Фуко M. Воля к знанию. Указ. соч. С. 99.
\ 11\ В данной области Фуко опирается главным образом на трехтомное исследование X. Ч. Ли «История обряда исповеди и отпущения грехов в католической церкви» (Lea H. Ch. A History of Auricular Confession and Indulgences in the Latin Church. Philadelphia, 1896).
\ 12\ См. уже цитированный курс лекций Фуко в Коллеж де Франс «Теория и институты уголовной юстиции».
\ 13\ Albinus seu Alcuinus F. Opera omnia. I (Patrologiae cursus completus, series secunda, tomus 100). Lutetiae Parisiorum, 1851. Col. 337.
\ 14\ Ibid. Col. 338–339: «Erubescis homini in salutem tuam ostendere, quod non erubescis cum homine in perditionem tuam perpetrare? <…> Quae sunt nostrae victimae pro peccatis, a nobis commissis, nisi confessio peccatorum nostrorum? Quam pure deo per sacerdotem offerre debemus; quatenus orationebus illius, nostrae confessionis oblatio deo acceptabilis fiat, et remissonem ab eo accipiamus, cui est sacrificium spiritus contribulatus, et cor contritum et humiliatum non spernit».
\ 15\ Ibid. Col. 337: «Dicitur vero neminem vero ex laicis suam velle confessionem sacerdotibus dare, quos a deo Christo cum Sanctis apostolis ligandi solvendique potestatem accepisse credimus. Quid solvit sacerdotalis potestas, si vincula non considerat ligati? Cessabunt opera medici, si vulnera non ostendunt aegroti. Si vulnera corpulis carnalis medici manus expectant, quanto magis vulnera animae spiritualis medici solatia deposcunt?»
\ 16\ О каноническом установлении 1215 года см.: Foreville R. Latran I, II, III et Latran IV. Paris, 1965. P. 287–306 (VI том цикла «История вселенских соборов», вышедшего под редакцией Ж. Дюмежа), где дается также сокращенный французский перевод соборного декрета от 30 ноября 1215 года «Об исповеди, тайне исповеди и обязательности пасхального причастия» (p. 357–358, в частности: «каждый верующий, как мужского, так и женского пола, по достижении сознательного возраста должен не менее одного раза в год чистосердечно исповедоваться во всех грехах своему священнику, тщательно, по мере своих возможностей, выполнять предписанные ему обеты покаяния и не реже чем на каждую Пасху почтительно приобщаться к таинству Евхаристии, за исключением тех случаев, когда, по весомым основаниям и заручившись согласием священника, он решил временно воздержаться от этого. В противном случае он должен быть отлучен от церкви ab ingressu ecclesiae при жизни и не удостоен христианских похорон по смерти. Настоящий благотворный декрет будет часто вывешиваться в церквах, дабы никто не мог оправдывать свою слепоту незнанием»). Латинский оригинал см. в кн.: Conciliorum oecumenicorum décréta. Friburgi in Brisgau, 1962. P. 206–243.
\ 17\ Gratianus. Decretum, emendatum et varus electionibus simul et notationibus illustratum, Gregorii XIII pontificis maximi iussu editum. Paris, 1855. P. 1519–1656 (Patrologia latina, tomus 187). Декрет был утвержден в 1130 году.
\ 18\ См., в частности: Delumeau J. Le Catholicisme entre Luther et Voltaire. Paris, 1971. P. 256–292 («Христианизация»), 293–330 («Дехристианизация?»).
\ 19\ Пастырская функция исповеди была утверждена в ходе XIV сессии Тридентского собора (25 ноября 1551 года), акты которой опубликованы в кн.: Canones et decreta concilii tridentini / edidit Æ.L. Richter. Lipsiae, 1853. P. 75–81 (это репринт римского издания 1834 года).
