Читаем Ненормальные онлайн бесплатно

\ 34\ Ibid. P. 101: «Осмотрительность не противоречит науке, а с необходимостью предполагает ее; она вовсе не заменяет собою изучение, а всего лишь требует большего чистосердечия и большей прямоты намерения, большей силы и широты духа, чтобы учитывать все обстоятельства, сопоставлять их друг с другом, открывать то, что скрыто за внешней видимостью, и предвидеть то, что может случиться, по тому, что налицо уже сейчас».

\ 35\ Borromée Ch. Instructions aux confesseurs de sa ville et de son diocèse. Ensemble: la manière dʼadministrer le sacrement de pénitence, avec les canons pénitentiaux, suivant lʼordre du Décalogue. Et lʼordonnance du même saint sur lʼobligation des paroisseurs dʼassister à leur paroisses. Paris, 1665 (4). P. 8–9 (1 éd. Paris, 1648). Наставления были «напечатаны по решению Духовной ассамблеи Франции в Витре».

\ 36\ Ibid. P. 12: «Исповедальни должны располагаться в открытом помещении церкви, чтобы их было видно со всех сторон, но вместе с тем хорошо будет предусмотреть в этом помещении некоторую преграду, с тем чтобы в то время, когда некто исповедуется, другие прихожане не могли подойти слишком близко».

\ 37\ Мы не смогли найти источник приводимой Фуко информации.

\ 38\ Lea H. Ch. A History of Auricular Confession… I. P. 395: «The first allusion I have met to this contrivance is in the council of Valensia in 1565, where it is ordered to be erected in churches for the hearing of confession, especially of women» [ «Первое упоминание об этом изобретении (исповедальне), которое мне удалось найти, было сделано во время Валенсийского собора в 1565 году, который постановил устраивать в церквах специальные помещения для исповедания прихожан, особенно женщин»]. В этом же году к. Борромей предписывает «использовать первоначальную форму исповедальни – павильон с перегородкой (tabella), отделяющей друг от друга исповедника и кающегося».

\ 39\ Borromée Сh. Instructions aux confesseurs… P. 21–22.

\ 40\ Ibid. P. 24: «Сначала <…> исповедник должен задать несколько вопросов, с тем чтобы решить, как ему следует вести дальнейшую исповедь».

\ 41\ Ibid. P. 21–22, 24–25.

\ 42\ Ibid. P. 24–25 («какие вопросы следует задавать в начале исповеди»).

\ 43\ Ibid. P. 19. Однако «то же самое следует учитывать и у мужчин» (р. 20).

\ 44\ Borromeus С. Acta ecclesiae mediolanensis. Mediolani, 1583 (латинское издание ин-фолио для Франции было выпущено в Париже в 1643 году). Ср.: Borromée Сh. Instructions aux confesseurs…; Règlements pour lʼinstruction du clergé, tirés des constitutions et décrets synodaux de saint Charles Borromée. Paris, 1663.

\ 45\ Borromée Сh. Instructions aux confesseurs… P. 25–26.

\ 46\ Ibid. P. 30.

\ 47\ Ibid. P. 32–33: «Он [исповедник] должен задавать вопросы по порядку, начав с заповедей Бога. Невзирая на то что к этим заповедям могут быть сведены все разделы, по которым следует спрашивать, их следует особенно тщательно разбирать с теми, кто редко приобщается к этому таинству. Затем хорошо будет рассмотреть семь смертных грехов, пять человеческих чувств, установления церкви и милосердные деяния».

\ 48\ Перечень добродетелей не упоминается в издании, по которому мы приводим ссылки.

\ 49\ Borromée Сh. Instructions aux confesseurs… P. 56–57.

\ 50\ Ibid. P. 52–62, 65–71; Habert L. Pratique du sacrement de pénitence… P. 403 (третье правило). Ср.: Canones et décréta… P. 80–81 (сессия XIV, глава VIII: «De satisfationis necessitate et fructu»).

\ 51\ Habert L. Pratique du sacrement de pénitence… P. 401 (второе правило).

\ 52\ Ibid. P. 411 (четвертое правило).