Читаем Шляпы онлайн бесплатно
К первой половине XVIII века, согласно социальному историку Эми Эриксон, в Лондоне 336 женщин числились как модистки и существовало 45 шляпных мастерских, связанных с профессиональными гильдиями города (помимо оформления шляп, в то время ремесло модистки включало продажу лент, кружева, изготовление перчаток и платьев). Это ремесло было важным и респектабельным источником рабочих мест для женщин, и хотя в литературе его часто изображали как постыдное – верная дорога на панель, – в действительности оно открывало возможность начать свое дело. Необходимый стартовый капитал составлял 400–500 фунтов, то есть около 60 000 фунтов в современном эквиваленте. Поступление в ученицы к хорошей модистке было хоть и дорогим (50 фунтов, сейчас около 6000 фунтов), но перспективным стартом карьеры для девушек. Поговаривают, что уже в 1803 году на Оксфорд-стрит в Лондоне насчитывалось 153 магазина, поставлявших модную «дребедень и финтифлюшки», и такие региональные центры, как Бат, следовали за столицей[371]. Изабелла Торп в романе Джейн Остен «Нортенгерское аббатство», прогуливаясь и рассматривая витрины в Бате, примечает шляпку «с пунцовыми лентами» в магазине на Мильсом-стрит[372]. Мелкие лавочники приезжали в Лондон закупить товаров и подхватить новые идеи, а уличные торговцы-разносчики поставляли «колпаки» (заготовки для шляп) и материалы для их отделки в сельскую местность.
Разглядывание витрин и покупка модных товаров стали самостоятельным видом женского досуга, частью повседневной жизни. Повышение заработной платы, совершенствование товаров и обширный рынок подержанных вещей сделали то, что Максин Берг называла «поп-люкс» (недорогие версии элитных товаров), доступным для представителей всех классов. Поход за покупками вывел женщин из домашнего пространства в городское, шопинг предоставлял «место, куда пойти», где женщины, наблюдая и оценивая внешность других, сами были объектами наблюдения и оценки. Как утверждает Берг, улица превратилась в сцену для покупки и демонстрации новинок. Все большую важность приобретало то, как женщины были одеты, а особенно их головные уборы – самый впечатляющий элемент костюма. «Женская шляпка, чтобы иметь успех, – писал шляпник Фред Уиллис, – должна быть и вправду очень заметной»[373].
Итак, появились отдельные магазины шляп, а также модистки, торговавшие отделочными материалами, и системы распространения для тех, у кого не было доступа к магазинам. Экономическая и территориальная экспансия Лондона в начале XVIII века была колоссальной, но в Европе по ту сторону пролива по-прежнему доминировали французская культура и мода: «ни один королевский двор, претендовавший на цивилизованность, не мог позволить себе не принимать в расчет парижские моды», – пишет Эйлин Рибейро[374]. Французские моды брали свое начало при дворе, а в Великобритании тон задавала землевладельческая аристократия; двор же представлял собой стилистическую пустыню. Согласно Рибейро, британцы опасались французского влияния: они не одобряли французскую политику и отождествляли хороший вкус со строгими буржуазными фасонами, однако при этом они догадывались, что высокая мода была во власти парижан.
В Париже XVIII века строились бульвары и пассажи, при Людовике XIV заменившие средневековые улочки. Герцог Орлеанский строил магазины в Пале-Рояле, в которых продавались (и до сих пор продаются) модные аксессуары. Революции происходят, когда в воздухе витают перемены, и, занявшись коммерцией, герцог-эгалитарист сделал радикальный шаг. «Мода и разноголосица мнений отныне будут неизменно сопровождать друг друга, – пишет Жиль Липовецкий, – …будучи своеобразным сигналом, свидетельствующим о расслоении общества, и явным знаком принадлежности к высшим слоям, она в то же время является особым фактором и особой движущей силой демократической революции». В моде гонка была не за статус самого богатого или знатного, а за звание самого оригинального. Модная шляпка 1780‐х годов во всей своей красе – рожденная при дворе, но вскоре доступная в магазинах – без сомнения, стала частью «красочного зрелища», которое Липовецкий интерпретирует как «процесс выравнивания внешнего вида представителей разных слоев общества»[375] – процесс, итогом которому стала Великая революция.
Ил. 1. Головной убор «Триумф Свободы». Франция, 1780
