Читаем Шляпы онлайн бесплатно
В романе Теодора Драйзера «Американская трагедия» (1925) это сентиментальное клише показано в мрачных тонах. Также ожидая романтического развития событий, Роберта надевает «модную серую шелковую шляпку с маленькими полями (и на полях в одном месте – розовые или ярко-красные вишни)»[359] на дневную прогулку на лодке со своим возлюбленным, Клайдом. Вместо романтического признания ее толкают за борт лодки и оставляют тонуть. Клайд бросает новое канотье в воду вслед за ней, предварительно вырвав подкладку, чтобы его владельца – которого должны счесть утонувшим – не смогли найти. Он сохраняет при этом свою старую шляпу для обратного путешествия, ведь в поезде нельзя появиться без головного убора. Но его выслеживают, предают суду и признают виновным, так как он не может объяснить свою потребность в двух шляпах для однодневной прогулки в лодке.
Сам термин «спортивная рыбалка» (angling) уже наводит на размышления[360], и сцена с компанией рыболовов, написанная Джорджем Морлендом в 1788 году (ил. 22), сопоставима с амурными загородными пикниками Ватто. Как и в случае стрельбы из лука или крокета, место действия живописно, а физическая активность минимальна – форма одежды поэтому свободная. Легкомысленность розового платья центральной женской фигуры и ее большой соломенной шляпы – варианта круглых мужских шляп на ее компаньонах – это образ, вызывающий пасторальные фантазии. Мужские суконные костюмы и касторовые шляпы представляют собой английский загородный стиль, который предпочитали французские революционеры, а дама в розовом могла бы быть Марией-Антуанеттой, изображающей крестьянку в шляпке от Розы Бертен. Век спустя на более грубой картинке с американской юмористической открытки мы также видим даму в розовом и шикарной шляпе, «рыбачащую» (angling) на джентльмена в канотье (ил. 23). Хотя шляпы носили якобы для защиты от природных явлений, изображения намекают, что они – «наживки», как и цилиндры на всадницах. Женские шляпы, в конце концов, редко считались невинными, особенно когда женщины «занимались спортом» в компании мужчин.
Ил. 21. Королевская регата Хенли. Великобритания, 1900
Ил. 22. Джордж Морленд. Компания рыболовов. 1788
«Портрет преподобного Роберта Уокера, катающегося на коньках на озере Даддингстон» (1795) кисти Генри Реберна – одно из популярнейших изображений для рождественских открыток. Художник с непреднамеренным комизмом изобразил напряженный профиль и покрасневший нос преподобного Уокера, скользящего по льду в черной касторовой шляпе. Комический эффект усиливается тем, как он надвинул шляпу глубже обычного: шляпы носили на макушке, а не натягивали на голову. Шляпа портретируемого – достойный священнослужителя головной убор, но что-то в том, как она контрастирует с блестящими маленькими коньками, лишает ее солидности, что, наверное, и объясняет популярность изображения в качестве рождественской поздравительной открытки.
Прогулка на коньках была подобна променаду по Бонд-стрит или Пятой авеню, так как давала ту же возможность похвастать перед публикой нарядами по самой последней моде. Фотография 1885 года (ил. 24), на которой пара катается на коньках в Центральном парке в Нью-Йорке, могла бы быть иллюстрацией к журналу мод. Котелок с высокой тульей на джентльмене, начищенный до блеска, дополняет его безупречный сюртук-визитку и сияющие коньки. Дама выполняет изящный поворот в элегантной шляпке с вуалью: этот фасон в то время называли «три этажа и подвал» из‐за многоярусных украшений. Два конькобежца-мужчины справа, также в котелках, любуются образцовой парой.
И все же есть нечто слегка абсурдное в сочетании котелков и коньков – они вызывают в памяти комические падения. Возможно, все дело в том, что мы ассоциируем котелки с клоунами и банкирами, хотя смеемся мы не над шляпой, как писал Бергсон, а над «человеческой причудой», с которой она связана. В целом, по мере того как спорт становился все более авторитетным, демократичным и доступным, возрастала потребность в практичных спортивных головных уборах. Обычно направление задавалось мужчинами, но именно женщины впервые использовали для спортивных занятий мужской «там-о-шентер»[361], круглую шапочку, похожую на берет, которую носили шотландцы. Иногда она была вязаной, иногда шилась из шерстяной клетчатой ткани тартан, ее украшали пером и/или помпоном, гибкий околыш позволял поднимать мягкую тулью наверх, откидывать назад или набок. «Там-о-шентер» крепко сидел на голове, его можно было сложить и спрятать в карман, и, поскольку родом он был из Шотландии, он был идеален в плохую погоду.
Ил. 23. Приятные размышления (рыболовы). США, ок. 1890
Ил. 24. Катающиеся на коньках в Центральном парке. 1885
