Читаем Гудибрас онлайн бесплатно
Но те теперь монополисты.
Лишь пуритан Господь на путь
Наставил, так что ль? Обмануть
Людей легко: им, чтущим Бога,
Одна предложена дорога.
Короче, ваш синод ничем
Не отличается от схем
Той инквизиции, что тыщи
Тел превратила в пепелище,
Так эмиссаров расплодив
Своих, что недовольства взрыв
Не за горами. Он ведь судит
По лицам с бородами, будет
Тот или этот человек
Блаженным в Боге[140]. Пуст сусек
Народа нынче, и в итоге
Его церковные налоги
Добьют. Вернёмся чуть назад:
Коль лик кого-то красноват,
То это значит: он опасен
Для общества. Что хуже басен
Про то, что глиняный горшок,
Чтобы понять, какой он срок
Прослужит, де, по звуку можно
Определить. Синода ложно
Ученье. С некоторых пор
Мы носим головной убор
С подкладкой белой, хоть он чёрен[141].
Свет Божий, сэр, отнюдь не флорин
Серебряный[142], а белизна
Души, хоть от грехов черна
Она бывает. Покаянье
Её всю белит. Пуритане
Господню милость меж собой
Распределили, и подбой
Диссе́нтеров им не по вкусу.
Лишь им одним, ещё зулусу,
Чернь хороша, воротнички
У них все белые таки[143].
Они лоснятся от гордыни,
Что всё правительство отныне
Лишь их, а править – значит быть
Отмеченными Богом. Прыть
Зашкаливает их в контроле
Души и тела. Мол, пороли
Вас мало всех, дабы снискать
В юдоли Божью благодать.
Они нацелены богатство
Стяжать лишь, наплевав на братство
Церквей, а если беден люд,
Налоги на спину кладут.
Их жертвы все лишь мясниками
Творимы – не, как встарь, жрецами.
Их лозунг резать, даже в дни
Спокойствия, а не резни.
И не животных, а обычных
Людей, привычно горемычных.
Коль раньше этой жертвой был
Бык, то теперь ребёнок. Сил
Всех требует кровавый Молох.
Надежда вся на новый всполох.
От папской власти эта власть
Не отличается. Всё в пасть
Её идёт, село любое
Теперь добыча для разбоя.
Грабёж идёт ещё какой:
Коль денег нет, плати свиньёй;
Пресвитер каждый, как и дьякон,
Прокорм народа ставит на кон.
Епископов лишь двадцать шесть
Насчитывалось прежде. Есть
Теперь пресвитеров аж сорок
Тыщ в Англии, и каждый морок
Усугубляет. Хуторок
Теперь любой их трон. Урок
Мы отмели дискредитаций
Пап, как Григорий, Бонифаций[144],
И движемся к тому же. Зверь
О многих головах теперь
Вся церковь наша, с ним слюбиться
Лишь вавилонская блудница
Смогла, как это Иоанн
Обрисовал[145]. Пример нам дан
Того, что будет. Меч во чреве
Прияли Симеон и Левий[146].
Мирян[147] старшой, мизинец чей
Тяжеле будет перначей,
Голосовал, чтоб принц прелатом
Стал, облечён епископатом
Не воцерковленный чтоб был[148].
Это вполне мятежный пыл
Мирян производить в священство.
Льна с шерстью смесь[149], а где смиренство?
То и другое, ордена
И те, и эти. Суть одна
Причём – амфибии. То овны,
То волки все они. Греховны
Что и святые даже, их
Глава провозглашает. Свих
Всё абсолютный это. Дряни
Всё ж нахватались и миряне,
Творящие сии дела.
Чин клириков толпа дала,
Руководясь лишь чувством или
Прикосновеньем. Полонили
Так, сэр, и нашу плоть глисты,
Поскольку руки нечисты.
Мы скоро, словно кардиналы
Их папам, вылижем аналы
Церковной власти у себя».
«Постой, постой! – сказал, грубя,
Тут Гудибрас. –
А ты спешишь, как будто латы
Снимаешь на бегу. Ты, Раф,
В своих всех выводах неправ.
Майевтика[151] ведь на вопросах
Стоит как путеводный посох,
А ты довольствуешься тем,
Что весь во власти энтимем[152].
Попробуем взглянуть, как надо,
На то, что ты сказал. Тирада
Твоя насчёт синода и
Медвежьей травли ни в одни
Ворота, Раф, не лезет. Этот
Подход способен только метод
Диалектический разбить.
Что хуже, наш синод иль прыть
Медвежья? Вот вопрос, которым
Задаться стоит. Так лишь шорам
Мы скажем «нет». Итак, вопрос,
Что хуже, а не лучше? Взнос
В копилку логики нам вчуже
Взглянуть велит. Что
Ответ мой. То есть и медведь,
И наш синод, уразуметь
Ты это должен, оба
В сравненье с идеалом. Видим
Мы также, что коль так, то ни
Один не лучше. Болтовни
Твоей, что оба плохи, разум
Не принимает мой. Я разом
Берусь всё опровергнуть. Так
Могу я утверждать: червяк
Мне идентичен, оба ибо
Мы
С разгибом склонны. Только он
Не мыслит, как, к примеру, слон
Иль я. Так что на что похоже?
Тогда сказать возможно то же
Про моего коня: Сократ,
Де, как и он, одно. Что сад
Медвежьей травли схож с синодом
Такая ж глупость. Мишка мёдом
Питается, вот схожесть вся.
Он рукополагать, неся
С собою миссию, не вправе,
А также отлучать, Варавве[155]
Давать свободу и т. д.
Софистика твоя в узде,
Как видишь. Вся твоя свобода
В сопоставлении синода
С медведем сведена на нет.
Кто лучше из двоих? Ответ
На это твой, импровизатор,
Что мишка лучше, мной
Медведь ведь хищник, ну а член
Синода – Божий манекен
На двух ногах. Медведи ж, хапы
Творя двумя, четырёхлапы.
Что правда: зубы есть у всех.
Но докажи, что клирик мех
Иль хвост имеет, иль что рожа
Медведя на его похожа.
Рождается медведь без форм,
Куском мохнатым. Языком
Медведицы прилизан только,
Он обретает вид и стойку[157].
Что клирика вид от слюны
Чужой зависит, болтуны
Способны лишь ввернуть. Все дни и
Года он ждёт хиротонии[158].
Но самый твой большой просчёт
Считать пресвитеров и мёд
