Что касается словаря фауны РВ, то, помимо диких животных (лев, волк, медведь, несколько видов антилопы, олень, газель, шакал, гиена, лиса, заяц, мышь, крот, змея, лягушка, пчела и муравей [по нескольку названий], муха, гусеница, скорпион; орел [или сокол], коршун, дикий гусь, перепелка, голубь, попугай, павлин, сова; слон упоминается лишь дважды: его знали, но с ним еще не освоились и не использовали его ни в домашнем хозяйстве, ни в военном деле; тигр и пантера в РВ вообще не упоминаются), образы которых в той или иной степени уже стали достоянием ведийской культуры, — уместно обозначить домашних животных, которые как “окультуренные” и “подвижные” (jâgat-) отличались как от “неокультуренных” диких зверей, так и от “неподвижных” (sthä-, sthatâr-, tasthi- v'äms-) вещей, хотя последняя граница в ряде ситуаций минимализируется (в свою очередь как четвероногие — câtuspad — животные отличаются от двуногих — dvipâd — людей). Наибольшую роль в жизни ведийских ариев играли корова и бык (около трех десятков названий) и конь и лошадь (около двух десятков названий, чему соответствуют на надъязыковом уровне “коровьи” и “конские” мифологические образы, мотивы, поэтические формулы и т.п. Ср. корова — go- fem., àgh- niâ-, букв. “не подлежащая убийству”, âditi-, букв. “неограниченная” (ср. nom. pr. богини), usr'ä-, usriyâ-, букв. “красноватая” (ср. vas- “зажигаться”: коровы как огненные [красноватые] облака), grsti- “корова, отелившаяся один раз”, dâksinâ- “дойная корова” (ср. “награда за жертвоприношение”: daks-), dhénâ-, dhenu- “дойная корова” (dhay- “сосать”), rôhinï — “рыжая корова”, vaçï — “корова” (не стельная и не отелившаяся, букв. “хотящая”, от vaç-), vâçrâ-, букв. “мычащая” (: vâç- “мычать”), vrjanï -, букв. “находящаяся в загоне”, çyâvâ-, букв. “темнокоричневая” (о корове, но и о лошади, и о ночи), start — “яловая корова”[387]; бык- gö- masc., âghnia-, anadvâh-, букв. “везущий повозку” (о тягловом быке), uksân-, букв. “изливающий семя” (: uks-), ustâr- (также верблюд), usrâ-, букв. “красноватый”, gavayà-, разновидность Bos gavaeus, nadâ-, букв. “ревущий” (: nad-), vâmsaga- “бык”, с неясной внутренней формой, vrsan-, букв. “испускающий семя”, vrsabha-; “конь, кобыл а” — àçva-, âçvâ-, âtya- (: at- “двигаться”, “странствовать”), ârvant- “скакун”, “жеребец” (ar- “двигаться]”, “торопясь идти”, “возбуждаться”), âçü-, букв. — “быстрый”, étaça-, букв. “сияющий”, “разноцветный” (конь Солнца), éva-, букв. “скорый”, “торопливый”, bradhna-, букв. “ярко-рыжий” (конь Солнца), vâhni- “тягловый конь” (: vah- “везти”), väja- “боевой конь” (ср. väja- “добыча”, “награда”), vâjin- то же, vrsan- “жеребец”, букв. “испускающий семя”, çôna- “рыжий конь”, çyâvâ- “темнокоричневый конь”, çyâvâ- “темнокоричневая кобыла”, sâpti- “упряжной конь” (: sap- “стремиться”), hâri- “золотистый конь”, harit- fem. Названия других “окультуренных” животных несравненно менее многообразны: козел- ajâ-, bastâ-, коза- ajä-; баран, овца — âvi- masc., fem., âvikâ- fem., mesâ masc., mesï — fem., ürana- masc., ürâ- fem. “овца” (: var- “покрывать”), pétua- “валух”, vrsni- (: vars); буйвол- mahiya- masc., mâhisî — fem., gaurâ- masc., gaurï -, вид Bos Gaurus, букв. — “беловатый”, “желтоватый”, “красноватый”. К хозяйственному использованию верблюда (ùstra-), ср. I, 138, 2: ustro nâ pïparo mrdhah “как верблюд (- груз), переправь (нас через) враждебные замыслы)”. Общее название для скота — paçu- (употребляется в РВ десятки раз). Собака обозначалась как çvân-, но и (реже) sârameyâ-[388] (название кошки в РВ отсутствует, поскольку кошки как домашнего животного ведийские арии, у которых не было постоянного дома, не знали). В древнейших частях РВ (“фамильных” мандалах) название пчелы также не известно, как и вообще неизвестны во всем тексте пчелиные названия от корня mâdhu- “мед”; “сладкий”; зато есть rdüp'ä- букв. — “пьющая сладость”, ср. также sarât-, sâragha-, ârangarâ- “пчела”; mâks-, mâksâ-, mâkçikâ- обозначает и пчелу и муху (может быть, в связи с maksü “скорый”, “быстрый” или makç-/majj- “никнуть”, “гибнуть”)[389].
