10b ...раздвинуло (vî... bâdhate)... — В оригинале «раздвигает».
12b Шарьята (çaryatd-). — Nom. pr. человека, упоминаемого в РВ в связи с жертвоприношением сомы.
13b Какшивант. — См. примеч. к I, 18, 1. В IX.74.8 упоминается, что Какшиванту было 100 лет. Вричая (vrcayâ) — имя женщины, больше нигде не упоминаемой.
13c Вришанашва (vrsanaçvd- букв. «бык-жеребец»). — Имя человека (по Саяне, царя) или некоего существа («жена» — ménâ- значит также «самка животного»), больше в РВ не упоминаемого. Мифологический сюжет неизвестен.
14a...в полной власти (человека) с добрыми мыслями. — Идея такова: певцу удалось приковать к себе Индру.
14b Паджра (pajrä-). — Название одного из арийских родов риши. К этому роду принадлежал и автор, судя по прозвищу pajrîya- («принадлежащий к роду Паджров»). ср. I, 116, 7 и др.
I, 52{*}Тема — Индра. Размер — джагати, стихи 13, 15 — триштубх.
Этот гимн, посвященный основному космогоническому подвигу Индры — убийству змея Вритры, отличается сложной структурой образов. Встречаются персонификации абстрактных понятий — атрибутов Индры: его сила (o/as-,' sdhas-), поддержки (ûti-), собственное внезапное действие (svdvrsti-). Стиль гимна темен. Сравнения часто эллиптичны. Субъект действия нередко приходится угадывать.
1a...этого барана... — Как и в первом стихе предыдущего гимна, Индра назван бараном. Я хочу... возвеличить (mahayâ)... — скорее 1 sg. subj., как у Рену, чем 2 sg. iv. «возвеличь», как у Гельднера. Гимн божеству нередко начинается с выражения желания певца воспеть подвиги этого божества (ср. I, 32, 1).
1e—d ...мчащуюся на зов колесницу... — Индра здесь назван колесницей, что Гельднер рассматривает как метонимическое название колесничего.
2d Обуздывая бурные потоки (ubjdnn arnâmsi)... — Одно из предположений Гельднера: реки испугались Индры, бросились от него наутек, и он их успокаивал (о чем в РВ упоминается не раз). Рену, однако, понимает иначе, переводя: «en (dé-)bondant les flots».
6a ...захватчик из захватчиков (sa hi dvarô dvarîsu vavrd ïïdhani)... — Здесь имеет место непереводимая звукопись. Значения слов dvard-, dvari- не вполне ясны.
4a...сидящие на небе... — Подразумеваются боги.
4d...несогнутые (dhrutapsu-). — Условный перевод сложного слова, второй элемент которого -psu- неясен. У Гельднера: «von ungebeugter Gestalt», у Рену: «dont le souffle ne dévie pas».
5a...его внезапному действию (svâvrstim)... —Как справедливо отмечалось интерпретаторами, здесь -vrsti- не идентично vrsti- «дождь» от vars- «идти дождю». Кёйпер возводит эту основу к индо-ир. *vrsti- «действие» <*vrz- «работать» и переводит вед. svdvrsti- как «spontaneous (personal) action». См.: Kuiper F. B. J. Svâvrsti-BS. I. 52.5a, 14c || IIrJ. V. IV. Nr. 1. 1960. Перевод Гельднера: seine Eigengröße», перевод Рёну: «son action propre». 5d ...словно Трита. — Сравнение c Тритой (tritd-) остается неясным. Известно, что древний риши Трита был заключен в колодец, откуда ему удалось выбраться (I, 105). Может быть, это эллиптичное сравнение содержит намек на историю с колодцем. Существует в РВ еще мифологический персонаж Трита Аптья (trita-äptya букв. Трита водяной) с весьма неотчетливыми, стертыми функциями. В ряде контекстов РВ он выступает как двойник Индры в мифе об убийстве Вритры, в мифе Вала, в мифе о борьбе с Тваштаром и т. д.
6a—b Его... — Индру ...(Тот)... — Вритра.
6d ...ударил громом... — Здесь употреблено слово гром (tanyatu-), а не дубина грома (vajra-), как обычно.
8c ...железную (äyasdm)... — Здесь и далее производное прилагательное ayasâ- передается как «железный», а соответствующее исходное существительное dyas как «железо», притом что точнее было бы переводить «металлический», соответственно «металл» (о реальном его содержании: «медь», «бронза», «железо» в ведийском языке см. статью с. 450). Железный здесь понимается в широком смысле как противопоставленный деревянному или каменному.
