Читаем Вальс душ онлайн бесплатно

– Северная Корея. Устами своего лидера Ким Чен Ына КНДР выразила полную и всеобъемлющую поддержку иранским муллам в их борьбе с манифестациями в Тегеране. «Это попытка дестабилизации законного правительства. Вероятно, эти действия происходят при подстрекательстве враждебных иностранных агентов», – заявил северокорейский министр иностранных дел, имея в виду США и европейские страны.

– Погода. Температура будет расти в ближайшие дни и достигнет максимума в понедельник. Первые дни октября превзошли в этом году по температуре все предыдущие годы.

Эжени выключает на смартфоне радиотрансляцию.

Не прекратить ли слушать новости?

Она наливает себе еще кофе и задумчиво пьет.

Нет, это была бы страусиная позиция, к тому же я бы пропустила многие эпизоды мировой истории.

Она думает о матери, потом изучает календарь.

Вторник 11 октября. Всего два дня до Апокалипсиса…

Собираясь, Эжени вспоминает статью об Апокалипсисе в «Энциклопедии абсолютного и относительного знания». Само это слово имеет греческие корни и означает «удаление покрова».

Покров скрывает конец света: человечество живет, ослепленное иллюзорным покровом; его удаление, равносильное сообщению людям истины, все поставит под вопрос, ведь у них все построено на лжи.

Нострадамус прыгает ей на плечо и лижет ее ухо.

– Ну ты и прохвост! Решил меня соблазнить?

Она хватает кота и кладет его в корзинку.

– Мяу! – гневается он.

– Пора взяться за ум, Нострадамус. Ты всего лишь котик. Хочешь более интимной связи между нами – изволь переродиться в человека. А пока что между нами ничего не может быть…

– Мяу.

– Знаю, знаю. Я тоже тебя люблю.

Она хочет его утешить и насыпает ему полную миску сухого корма со вкусом омаров. Эта компенсация его устраивает.

Она берет свой рюкзак, сует туда блокнот для рисования и торопится в Сорбонну.

41.

«КТО ВЫ?»

Александр Лонжевен записывает этот вопрос на доске в большом амфитеатре «Ришелье».

– Я спрашиваю об этом вас, сидящих напротив меня.

Эжени примостилась рядом с Николя, в одном из первых рядов, чтобы ничего не упустить из лекции своего деда. Александр Лонжевен, бывший еще пять лет назад президентом Сорбонны, решил оставить этот престижный пост и пойти в политику. Он записался в партию Центра. Удовольствия ради он порой читает лекции в качестве почетного профессора.

– Сначала подумаем о том, что позволило бы вам ответить на этот ключевой вопрос, – продолжает он. – Ваше имя? Пол? Внешность? Национальность? Всего этого вы не выбирали. Все это вы получили при рождении от родителей. Дипломы? Профессия? Состояние? Семья? Кое-что вы, конечно, выбрали, но под влиянием родителей, учителей, нанимателей, коллег, соседей, друзей. Они оказывали на вас влияние и причисляли к категориям. В дальнейшем вы привыкли смотреть на себя так, как определили вас они: ученик, студент, сотрудник, богатый или бедный. Муж или жена. Отец или мать. Потом – дедушка или бабушка. Всяческие учреждения присваивают вам порядковые номера.

Смешки в зале.

Александр Лонжевен делает паузу и продолжает:

– Для всех вы – конкретная персона. Но приглядимся к самому слову «персона».

Александр пишет на доске большими буквами: PERSONNE.

– На латыни persona значит «маска актера». Этимологически слово происходит от per («сквозь») и sonare («резонировать»). В античных театрах маска была деревянной резонирующей коробкой, усиливавшей издаваемый ртом звук. То есть для общества вы – маска, позволяющая отнести вас к той или иной категории людей. Так вас определяют другие. Вернее, низводят вас до этого. Но ведь вы гораздо больше. Вопрос сохраняет свою силу: кто вы на самом деле?

Александр обводит взглядом четыреста молчащих студентов.

– Посмотрим, как на это ответить. Вы – «индивидуум», от латинского individuum, что значит «неразделимый». То есть вас не разрезать, не сократить, не растворить. Хотите, проведем эксперимент? Если убрать идентификацию по имени, фамилии, полу, национальности, возрасту, семейному положению, дипломам, профессии, что неразделимого останется? Начало ответа на этот вопрос есть у философа Пьера Тейяра де Шардена. Он говорит…

Александр пишет на доске и зачитывает:

«Мы не человеческие существа, переживающие духовный опыт, а духовные существа, переживающие человеческий опыт».

Аудитория ропщет.

– Эту идею можно понимать как утверждение о существовании вечной души, способной многажды перерождаться и последовательно проживать жизни в разных эпохах. Эта теория близка к концепции кармы и перерождения индийского буддизма, к циклу жизней «гильгуль» иудаистской культуры и даже к концепции метемпсихоза, присущей Древней Греции.

Он пишет на доске: КАРМА, ГИЛЬГУЛЬ, МЕТЕМПСИХОЗ.

Похожие книги