Читаем Вальс душ онлайн бесплатно

Он родился позднее, чем пишут историки. Они неверно приводят дату его рождения. Тогда не было службы записи гражданского состояния, чтобы ее можно было уточнить. Регрессии позволяют добыть эксклюзивную информацию, порой противоречащую официальной.

Она записывает:

Датировка: родился в 560 г. до н. э.

Территория: Греция.

Место рождения: остров Самос.

Имя собственное: Пифагор.

Занятия: ювелир, участник кулачных боев, жрец, исследователь…

Потом добавляет мысленно:

…Математик?

Путешествия: Египет, Вавилон. Индия?

Она выдыхает дым и рассматривает свои рисунки.

Осада Пелузия происходила в 525 г. до н. э., в этом все сходится. Его вавилонское пленение длилось пять лет, то есть Пифагор должен был отправиться в Индию в 520 г., в возрасте 40 лет, если родился он, как я считаю, в 560 г.

Она смотрит на рисунок: Пифагор восседает на верблюде, бредущем по узким тропам над бездонными горными пропастями. Она опять сверяется с Интернетом и не находит там никаких упоминаний о путешествии философа в сторону Индии.

Неужели я единственная, кто знает о путешествии Пифагора в Индию?

Интуиция подсказывает ей проверить в Интернете даты. Она пишет на чистой странице: «Будда родился в 563 г. до н. э.».

Если мои подсчеты верны, то Пифагор покинул Вавилон в 520 г., в возрасте 40 лет. Будде было в том году… 43 года. Они были почти сверстниками. Пока что все совпадает, они могли встретиться.

Эжени задергивает занавески, зажигает свечи, садится по-турецки, закрывает глаза и делает глубокий вдох перед нырком.

Лестница. Дверь подсознания. Коридор.

Перед дверью номер 7 она испытывает приступ страха. Опасение разочароваться или открыть что-то, о чем лучше не знать?

Ее мотивирует привычная формула:

ТОТ ЖЕ ИГРОК, НОВАЯ ПОПЫТКА.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Будда

Астрологи предрекли правителю маленького царства Шуддходана на юге Непала, на границе с Индией, что его сын будет либо крупным политиком, либо великим духовным предводителем. Царь предпочел первое и спросил астрологов, как помочь этому осуществиться. Они посоветовали «оградить будущего принца от всех жизненных превратностей». Отец должен был не давать ему страдать, болеть, наблюдать старость и смерть.

При рождении принца назвали Сиддхартхой Гаутамой. Отец решил, что сын будет жить в мире, где не будет уродства, болезней, бедности, вообще ничего дурного, но будет видеть только красивых, богатых, здоровых людей. Сиддхартха жил взаперти в отцовском дворце, не сталкиваясь ни со стариками, ни с увечными, ни с больными, ни с бедняками, не говоря уж о трупах. В редких случаях, когда он покидал дворец, отец посылал стражников удостовериться, что ему не грозит такая встреча.

Когда Сиддхартхе исполнилось 16 лет, отец решил, что настало время его женить. Он женился на своей кузине, красавице Яшодхаре, родившей ему сына.

Так, огражденным от внешнего мира, он прожил до 29 лет. Но все время чувствовал неудовлетворенность, беспокойство. Однажды Сиддхартха решил выйти из дворца. Обезумевший отец тут же выслал на его поиски стражу, но безуспешно.

Наконец-то Сиддхартха смог свободно открыть для себя реальный мир, в котором завел четыре знакомства. Сначала он встретил на обочине дороги престарелого горбуна, опиравшегося на палку. Казалось, ему очень трудно ходить. Вторым Сиддхартха повстречал человека, кашлявшего так сильно, что сотрясалось все тело. Третьим – человека, лежавшего на спине, с остановившимся взглядом. Он пытался его поднять, но тот не реагировал. Четвертый встречный был лысый, в грязных обносках, босой. При этом он был совершенно спокоен, даже безмятежен. По его словам, это его состояние объяснялось тем, что он монах.

Вернувшись во дворец, молодой человек, удрученный четырьмя этими встречами, решил покинуть свою позолоченную клетку. В ночь своего 29-го дня рождения он в последний раз поцеловал жену и сына и сбежал.

Он обрил голову и стал странствующим монахом. Познал, что такое голод, жажда и холод. Встречные монахи обучали его йоге, медитации и держанию поста. Он поставил себе цель понять причину страдания и научиться его прекращать.