Читаем timothy_2.p65 онлайн бесплатно

Âòîðîå Ïîñëàíèå ñâÿòîãî Àïîñòîëà Ïàâëà ê

ТИМОФЕЮ

Название

Это послание является вторым из двух богодухновенных посланий Апостола Павла своему

сыну в вере Тимофею (1:2; 2:1). Биографические сведения о Тимофее см. во Введении к 1 му

Тимофею: Название. Послание названо по имени адресата (1:2), как и другие личные пись

ма Павла (1 е Тимофею, Титу и Филимону).

Автор и время написания

Вопрос об авторстве Апостола Павла в отношении пасторских посланий обсуждается во

Введении к 1 му Тимофею: Автор и время написания. Павел написал 2 е Тимофею, после

днее из его богодухновенных посланий, незадолго до своей мученической смерти (приблизи

тельно в 67 г. по Р.Х.).

Исторический фон и предпосылки написания

Павел был освобожден из первого римского заключения для кратковременного служения, во время которого он и написал 1 е Тимофею и Титу. 2 е Тимофею написано Павлом в рим

ской тюрьме (1:16; 2:9). Павел был вновь арестован в результате преследования христиан

императором Нероном. В отличие от твердой надежды Павла на освобождение при его пер

вом заключении (Флп. 1:19, 25, 26; 2:24; Флм. 22), в этот раз у него такой надежды не было (4:6

8). Во время первого римского заключения (приблизительно 60 62 гг. по Р.Х.), до того как Нерон

начал преследования христиан (64 г. н. э.), Павел находился под домашним арестом и обла

дал возможностью общения с людьми и совершения служения (Деян. 28:16 31). Теперь же, спустя 5 или 6 лет (приблизительно 66 67 гг. по Р.Х.), Павел находился в холодной камере (4:13), в цепях (2:9) и без надежды на освобождение (4:6). Покинутый фактически всеми близкими

людьми, испугавшимися преследований (ср. 1:15; 4:9 12, 16), и ожидая близкой казни, Павел

писал Тимофею, убеждая его поспешить в Рим для последней встречи с Апостолом (4:9, 21).

Неизвестно, посетил ли Тимофей Рим до казни Апостола Павла. Согласно преданию, Павел

не был освобожден из второго римского заключения, но принял мученическую смерть, которую

и предвидел (4:6).

В этом послании Павел, сознавая, что конец близок, передавал служение Тимофею (ср. 2:2) и призывал его хранить верность своему долгу (1:6), держаться здравого учения (1:13, 14), избегать ошибок (2:15 18), принять гонения за благую весть (2:3, 4; 3:10 12), довериться Пи

санию и настойчиво проповедовать его (3:15–4:5).

Сравнительная таблица двух римских заключений Павла

Первое заключение

Второе заключение

Деян. 28 — написаны послания в тюрьме

2 е Тимофею

Обвинен иудеями в ереси и призыве к бунту

Преследовался римлянами и арестован как преступник по

отношению к императору

Местные отдельные гонения (60 63 гг. по Р.Х.) Гонения при Нероне (64 68 гг. по Р.Х.)

Приемлемые условия жизни в арендованном доме

Тяжелые условия в холодной, темной подземной тюрьме

(Деян.28.30,31)

Множество друзей посещало его

Фактически одинок (только Лука был с ним)

Большие возможности для свидетельства

Возможности для христианского свидетельства ограничены

Оптимизм в отношении будущей свободы (Флп. 1:24 26) Ожидание казни (2Тим. 4:6)

2 ТИМОФЕЮ

1874

Исторические и теологические темы

Вероятно, у Павла были причины предполагать, что Тимофей может духовно ослабеть. Это

вызывало у Павла беспокойство, поскольку Тимофей нужен был в служении (ср. 2:2). В Но

вом Завете нигде больше не существует исторических указаний, поясняющих причину столь

сильного беспокойства Павла. Доказательство его тревоги находится в самом послании. Бес

покойство явно звучит в призыве Павла к Тимофею «возгревать» свой дар (1:6), заменить страх

осознанием силы, любовью и целомудрием (1:7), не стыдиться Павла и Господа, но добровольно

страдать ради благовестия (1:8) и держаться истины (1:13, 14). Обобщая возможные проблемы

Тимофея, который мог ослабеть под давлением церкви и преследованием мира, Павел при

зывает его: 1) «укрепляться» вообще (2:11) (основное увещевание первой части послания), и

2) продолжать «проповедовать слово» (4:2) (основное увещевание второй части). Эти последние

слова, обращенные к Тимофею, содержат несколько рекомендаций и множество предосте

режений, включая 25 повелений.

Поскольку Тимофей хорошо знал богословие Павла, Апостол далее не учит его доктри

нам. Однако, он упомянул несколько важнейших из них, включая спасение по Божьей бла

годати (1:9, 10; 2:10), Личность Христа (2:8; 4:1, 8) и стойкость (2:11 13). Павел написал так

же один из важнейших текстов Нового Завета о богодухновенности Писания (3:16, 17).

Проблемы толкования

В толковании этого послания нет существенных разногласий, в том числе и по богослов

ским вопросам. Послание ограничено датами, связанными с определенными лицами, упомя

нутыми в послании. Таковы Фигелл и Ермоген (1:15), Онисифор (1:16; ср. 4:19), Именей и Филит

(2:17, 18), Ианний и Иамврий (3:8) и Александр (4:14).

План

I.

Приветствие и благодарение (1:1 5)

II.

Стойкость человека Божия (1:6 18)

А. Увещевание (1:6 11)

Б. Примеры (1:12 18)

1. Павел (1:12 14)

2. Онисифор (1:15 18)

III. Примеры людей Божьих (2:1 26)

А. Павел (2:1, 2)

Б. Воин (2:3, 4)

В. Спортсмен (2:5)

Г. Земледелец (2:6, 7)

Д. Иисус (2:8 13)

Е. Делатель (2:14 19)

Ж. Сосуд (2:20 23)

З. Раб (2:24 26)

IV. Опасности, подстерегающие человека Божия (3:1 17) А. Столкновение с отступничеством (3:1 9)

Б. Победа над отступничеством (3:10 17)

V.

Проповедь человека Божия (4:1 5)

А. Призыв к проповеди (4:1, 2)

Б. Потребность в проповеди (4:3 5)

VI. Заключение (4:6 18)

А. Триумф Павла (4:6 8)

Б. Нужды Павла (4:9 18)

VII. Прощание Павла (4:19 22)

1875

2 ТИМОФЕЮ 1:9

Ïðèâåòñòâèå

ÃËÀÂÀ 1

1

водя на память d2нелицемерную веру

Павел, волею Божиею Апостол 1 a Òèò. 1:2 1 ÍÃ, ÃÒ твою, которая прежде обитала в бабке

Õðèñòà Èèñóñà

1Иисуса Христа, по aобетованию 2 b 1Òèì. 1:2; твоей Лоиде и eматери твоей Евнике;

жизни во Христе Иисусе,

2Òèì. 2:1; Òèò. 1:4 уверен, что она и в тебе. 6 По сей при

3 c Äåÿí. 24:14

чине напоминаю тебе fвозгревать дар

2 Тимофею, bвозлюбленному сыну: Божий, который в тебе через мое руко

положение; 7 ибо gдал нам Бог духа не

благодать, милость, мир от Бога 5 d 1Òèì. 1:5; 4:6

боязни, hно силы и любви и целомудрия.

Отца и Христа Иисуса, Господа наше

2 èëè èñêðåí-

íþþ e Äåÿí. 16:1

го.

Íå ñòûäèñü áëàãîâåñòèÿ

6 f 1Òèì. 4:14

7 g Èí. 14:27; Ðèì.

8 iИтак, не стыдись jсвидетельства

Âåðà è íàñëåäèå Òèìîôåÿ

8:15; 1Èí. 4:18

h [Äåÿí. 1:8]

Господа нашего Иисуса Христа, ни

3 Благодарю Бога, Которому служу 8 i [Ìê. 8:38; Ëê.

меня, kузника Его; но страдай с благо

9:26; Ðèì. 1:16];

от cпрародителей с чистою совестью, что

2Òèì. 1:12, 16

вестием Христовым силою Бога,

непрестанно вспоминаю о тебе в молит

j 1Òèì. 2:6 k Åô.

9 спасшего нас и призвавшего званием

3:1; 2Òèì. 1:16

вах моих днем и ночью, 4 и желаю ви

9 l [Ðèì. 3:20]; Åô. святым, lне по делам нашим, но mпо

деть тебя, вспоминая о слезах твоих,

2:8, 9 m Ðèì.

Своему изволению и благодати, дан

8:28 n Ðèì. 16:25;

дабы мне исполниться радости, 5 при

Åô. 1:4; Òèò. 1:2

ной нам во Христе Иисусе nпрежде ве

1:1, 2 Павел напоминает Тимофею, что несмотря на их

фея см. пояснения к 4:2 6; 1Тим. 4:14). Павел напоминает

близкие духовные отношения, он обращается к нему с ду

Тимофею, что, управляя данным ему Богом даром для про

ховной властью, данной Богом. Цель этого напоминания

поведи учения и благовестия, он должен был пользовать

состоит в том, чтобы не только Тимофей, но и другие люди

ся им постоянно (ср. 4:2 5). мое рукоположение См. по

согласились с духовными предписаниями послания.

яснения к 1Тим. 4:14; 5:22; ср. 6:12. Павел мог совершить

1:1 волею Божиею Апостол Иисуса ХристаСм. по

его при обращении Тимофея. В этом случае рукоположе

яснение к 1Тим. 1:1. Призвание его соответствовало выс

ние совпадало с получением Тимофеем духовного дара.

шему плану Божию и Его цели (ср. 1Кор. 1:1; 2Кор. 1:1; Еф.

Выражение может означать также необычное духовное

1:1; Кол. 1:1). обетованию жизни во Христе Иисусе Име

дарование, которое Тимофей получил или развил после

ется в виду благой вести, которая обещает, что некогда

своего обращения.

духовно мертвые, верою приняв евангельскую весть, объе

1:7 духа… боязни С греческое слово «боязни», кото

динятся во Христе и получат в Нем жизнь вечную (Ин. 3:16; рое может быть также переведено как «робости». Оно

10:10; 14:6; Кол. 3:4).

означает малодушный позорный страх, обусловленный

1:2 Тимофею, возлюбленному сынуСм. пояснение

слабым эгоистичным характером. Угроза гонений со сто

к 1Тим. 1:2. благодать… Господа нашего. См. пояснение

роны римлян, возросшая во времена Нерона, враждебность

к 1Тим. 1:2. Обычное приветствие Павла, выражающее его

недовольных руководством Тимофея в ефесской церкви и

искреннее пожелание Божьих благословений Тимофею в

атаки лжеучителей с их изощренной системой обмана могли

жизни.

надломить Тимофея. Если Тимофей испытывал страх, этот

1:3 Благодарю Бога… в молитвах моихСм. поясне

страх был не от Бога. силы Бог уже дал верующим все ду

ния к Флп. 1:3,4. с чистою совестьюСм. пояснение к 1Тим.

ховные источники, необходимые для преодоления любо

1:5.

го испытания или угрозы (ср. Мф. 10:19, 20). Божественная

1:4 желаю видеть тебя Павел страстно жаждал уви

сила — это действительная движущая духовная энергия, деть Тимофея снова, так как был привязан к нему и чувство

присущая верующим (Еф. 1:18 20; 3:20; ср. Зах. 4:6). любви

вал приближение неминуемой смерти (ср. 4:9, 13, 21). вспо

См. пояснение к 1Тим. 1:5. Тип любви, которая стремится

миная о слезах твоих Павел, вероятно, вспоминает про

удовлетворить требования Бога благодаря заботе преж

исходящее во время последней встречи, которая состоя

де всего о благосостоянии других людей (ср. Рим. 14:8; Гал.

лась после краткого пребывания в Ефесе (и написания за

5:22, 25; Еф. 3:19; 1Пет. 1:22; 1Ин. 4:18). целомудрия Под

тем 1 го Послания к Тимофею) и перед арестом Павла в

разумевается дисциплинированный, правильно ориентиро

Троаде ( см. пояснение к 4:13) и его вторым заключением

ванный разум и самообладание в противоположность стра

в Риме. Ранее Павел встречался с руководителями в Ефе

ху и малодушию, ведущим к беспорядку и путанице. Сосре

се (Деян. 20:36 38).

доточенность на святой природе и совершенных целях

1:5 Лоиде… Евнике Упоминание женщин по имени

вечного Бога позволяет верующим управлять своей жизнью

говорит о том, что Павел лично знал их, поскольку он (вме

с благочестивой мудростью и уверенностью в любых ситу

сте с Варнавой) привел их к вере во Христа во время сво

ациях (ср. Рим. 12:3; 1Тим. 3:2; Тит. 1:8; 2:2).

его миссионерского путешествия (ср. Деян. 13:13 14:21).

1:8 свидетельства Господа нашего Весть Евангелия

Эти женщины искренне исповедовали иудаизм и знали

рассказывала об Иисусе Христе. Павел не хотел, чтобы

Писание достаточно хорошо, чтобы вместе с Тимофеем

Тимофей «стыдился» произносить имя Христа, опасаясь

(3:15) оказаться готовыми немедленно принять Иисуса как

возможных преследований (ср. ст. 12, 16). меня, узника

Мессию, когда они впервые услышали от Павла благую

Его См. во Введении: Автор и время написания. См. пояс

весть.

нения к Еф. 3:1; Флп. 1:12 14. Связь с Павлом, который стал

1:6 возгревать дар Божий Эта фраза указывает, что

узником из за проповеди благой вести, могла подвергнуть

Павел был неудовлетворен верностью Тимофея. «Возгре

опасности жизнь и свободу Тимофея (ср. Евр. 13:23).

вать» означает буквально «поддерживать огонь», а «дар»

1:9 званием святым Как и во всех новозаветных посла

означает духовный дар верующих ( см. пояснения к Рим.

ниях, этот призыв не является приглашением грешников к

12:4 8; 1Кор. 12:7 11; относительно духовного дара Тимо

вере в благую весть и спасению (как в Мф. 20:16), но слу

2 ТИМОФЕЮ 1:10

1876

ковых времен, 10 oоткрывшейся же 10 o Åô. 1:9

14 Храни добрый залог Духом Святым,

11 p Äåÿí. 9:15 3 ÍÃ

ныне явлением Спасителя нашего

îïóñêàåò ÿçû÷íè- живущим в нас.

Иисуса Христа, разрушившего смерть

êîâ

15 Ты знаешь, что все Асийские ос

12 q 1Ïåò. 4:19

и явившего жизнь и нетление через 13 r 2Òèì. 3:14; тавили меня; в числе их Фигелл и Ер

благовестие, 11 pдля которого я постав

Òèò. 1:9 s Ðèì.

моген. 16 Да даст Господь милость uдому

2:20; 6:17 t 1Òèì.

лен проповедником и Апостолом и

6:3

Онисифора за то, что он многократно

учителем 3язычников. 12 По сей причи

покоил меня и не стыдился уз моих,

не я и страдаю так; но не стыжусь.

17 но, быв в Риме, с великим тщанием

16 u 2Òèì. 4:19

qИбо я знаю, в Кого уверовал, и уве

18 v Ìô. 6:4; Ìê.

искал меня и нашел. 18 Да vдаст ему Гос

рен, что Он силен сохранить залог мой

9:41 w 2Ôåñ. 1:10

x

подь обрести милость у Господа wв оный

Åâð. 6:10 4 ñëî-

на оный день.

âî ìíå ñîäåð-

день; а сколько он xслужил 4мне в Ефе

æèòñÿ â Ëàò. è â

се, ты лучше знаешь.

Ïðåáûâàé â âåðå

íåêîòîðûõ ãðå÷.

ìàíóñêðèïòàõ

13 rДержись sобразца tздравого уче

Óêðåïëÿéñÿ â áëàãîäàòè

ÃËÀÂÀ 2

ния, которое ты слышал от меня, с ве

1 a Åô. 6:10 b 1Òèì.

1:2

2Итак aукрепляйся, bсын мой, в бла

рою и любовью во Христе Иисусе.

годати Христом Иисусом, 2 и что

жит призывом Божьим к избранным для спасения ( см. по

жала его Господу. Он жил, всецело надеясь на Господа, с

яснение к Рим. 1:7). Призвание выражается в святости, твердой верой (Рим. 8:31 39). на оный день Ср. ст. 18; 4:8; признании прощенной вины (оправдании) и отделенности

см. пояснение к Флп. 1:6. Называется также «день Хрис

от греха (освящении) и полном совершенстве (прославле

тов» ( см. пояснение к Флп. 1:10). День, когда верующие

нии). не по делам… но по… благодати Эта истина есть

предстанут перед престолом суда и получат награду ( см.

суть благовестия. Спасение дается по благодати через веру, пояснения к 1Кор. 3:13; 2Кор. 5:10; 1Пет. 1:5).

а не через добрые дела ( см. пояснения к Рим. 3:20 25; Гал.

1:13 здравого учения Ср. 1Тим. 4:6; 6:3. Т.е. Писания

3:10, 11; Еф. 2:8, 9; Флп. 3:8, 9). Благодать служит также

и содержащихся в нем доктрин ( см. пояснения к 3:15 17).

основанием для укрепляющего действия Бога в верующих

от меня Павел был сосудом для Божьего откровения (ср.

(ср. Флп. 1:6; Иуд. 24, 25). по Своему изволению Т.е. со

2:2; 3:10, 14; Флп. 4:9; см. пояснения к Еф. 3:1 5). с верою

гласно суверенному плану Божьему в отношении избрания