Читаем Тайны еврейских мудрецов онлайн бесплатно
ТАЙНЫ
ЕВРЕЙСКИХ
МУДРЕЦОВ
ТОМ ДВЕНАДЦАТЫЙ
Издательский дом
«CN-Столичные новости»
Киев
2010
ББК
ТАЙНЫ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ
Сборник издан по заказу
Всеукраинского Еврейского Конгресса
и Объединенной Еврейской общины Украины
Книга подготовлена к печати
Издательским домом «CN-Столичные новости»
(01023, Украина, Киев-23, ул. Мечникова, 14/1)
Составитель — Вадим РАБИНОВИЧ
Слова, заимствованные из иврита, выделены в тексте курсивом
(например —
расшифровкой внесены в Краткий словарь в конце книги.
Также выделены курсивом ивритские названия книг и имена еврейских
мудрецов, вошедшие в Краткий указатель имен.
© «CN-Столичные новости», 2010
ISBN
ЭПИГРАФ
Мудрость направит человека на дорогу истины и
справедливости, а нравоучение убережет от влияния
нечестивых людей.
ЖИЗНЬ
«Раввин Ехиель говорил, что научился от своих учителей никогда не
тревожиться о двух вещах: о том, что можно исправить, и о том, чего уже
никак нельзя исправить. То, что можно исправить, надо просто исправить и
не тревожиться больше об этом. А в том, чего исправить нельзя, тревога уже
не поможет» (раби Шмуэль Авидор а-Коэн, «Между небом и землей»).
Охрана истины — есть молчание.
Человек, который считает, что сможет жить без других, ошибается.
Человек, который считает, что другие не могут жить без него, ошибается
вдвойне.
«Не будь твердым, как дерево, чтобы люди, столкнувшись с тобой, не
ушиблись», — говорил раби Шимон бен Элазар.
Очень важно научиться сдерживать свой язык. Пусть он перестанет
молоть чепуху, ибо нет ничего легче, чем согрешить злословием.
Большинство грехов в мире — от болтливости, как сказал царь Шломо:
«Жизнь и смерть зависят от языка». Если тебе кажется, что я преувеличиваю, проделай такой опыт. Запиши все, что ты говорил людям за день, и
проанализируй пошло это им на пользу или во вред. Ты убедишься насколько
серьезно все, что здесь написано о болтливости.
Каждый человек уникален, поэтому и миссия его уникальна. В этом
мире у каждого своя задача.
Заповеди путешественника
Даже отправляясь недалеко, следует взять с собой хлеб.
Очень хорошо дать
Тот, кто оставляет в своем городе отца, мать или других родных, которые беспокоятся за него, должен немедленно по прибытии на место
назначения оповестить их об этом, чтобы избавить от напрасной тревоги.
Возвращаясь с дороги, не следует входить в дом внезапно; нужно
оповестить о своем возвращении заранее.
(Собрано из разных книг.)
Раби Нафтали из Ропшиц говорил: «Есть два способа подняться над
соседом: возвыситься самому или унизить его. Никогда не следуйте вторым
путем. Вместо того, чтобы копать яму другому, употребите эти силы на то, чтобы насыпать холм для самого себя».
Сказал царь Шломо о ленивом: «Немного поспать, немного подремать, немного сложа руки полежать. И придет, как ходок, твоя бедность и твоя
нужда» (
отвратительное качество, разрушающее миры.
Заставляй свой язык почаще повторять: «Этого я не знаю».
Забывчивость тоже представляется, на первый взгляд, недостатком. Но
если бы человек не мог забыть свои горести и печали, он не просуществовал
бы и дня.
«Неправедный поступок для достижения праведного результата делает
сам результат неправедным» (
(1766—1814), цитата по Мартину Буберу, «Десять колец:
Не заботься о том, достигнешь идеала или нет. Главное — продвигаться
к нему.
«Человеку даны два глаза: один — чтобы видеть свои недостатки, а
второй — чтобы видеть чужие достоинства» (раби Меир из Премышлян).
Опасно для жизни дразнить льва или стоять на краю пропасти. Так же
опасно вызывать на себя гнев правителя, случится несчастье — кого
обвинять?
Хорошие новости нельзя откладывать на потом. Их надо сообщать
немедленно.
Если вы вспыльчивы, постарайтесь руководствоваться мудрым
наставлением еврейского поэта и философа XI века Соломона-ибн-Габриэля:
«Я могу отказаться от того, что еще не сказал, но я не могу забрать обратно
то, что уже сказано».
Мы должны внимательно прислушиваться к совести, к малейшему
движению ее, чтобы не заглушить святой голос ее, не сделать ее бессильной
и не умертвить ее в душе нашей; беда нам, когда мы останемся без этого
путеводителя в жизни, брошенные на произвол каждой прихоти вымысла и
причуд.
Человек должен всегда смотреть на тех, кто получает меньше благ, чем
он, а не на тех, у кого их больше, и точно так же — направлять свое
внимание на тех, кто улучшает и возвышает свое служение больше, чем
делает это он сам, стараясь подняться на его ступень, а не на тех, кто
сокращает его еще больше, чем он, взращивая тем самым в себе гордыню и
опускаясь в служении.
Борьба со злом, когда это необходимо, — благородное дело. Но не в
этом цель нашей жизни. Наша задача — принести больше света.
Раби Моше Коэн из Джербы написал книгу «
пишет: «Нет ничего хуже грусти и печали».
Если мы согласны, что Всевышний — единственный властелин
вселенной, тогда веровать следует только в Него, поклоняться и служить
только Ему.
«Человек не должен хвастаться своею благотворительностью. Однако
посвятившему какую-либо вещь для богоугодной цели дозволено и даже
благопристойно начертать на ней имя свое для памяти» (
Одно из любимых изречений
падает так низко, чтобы не иметь возможности подняться до Б-га.
Человек должен думать не о том, как скорее выразить свои чувства, а о
том, какова будет реакция на них.
Если вдруг рассердишься, дай своему гневу «переночевать», смолчи до
следующего утра.
Человеку не следует радоваться между плачущими, плакать между
радующимися, бодрствовать между спящими, спать между бодрствующими, сидеть между стоящими, стоять между сидящими, словом, не следует
отступать от образа действий своих товарищей и прочих людей.
Одно из главных средств установления мира между людьми —
приносить им успокоение в их тревогах и волнениях и утешать в их горестях.
И точно так же обязаны мы спасать обиженного и притесняемого от рук
обидчика, и не имеем мы права проходить мимо, говоря: какое мне до этого
дело?
Здоровье — это не качество организма, находящееся сначала в потенции
и затем реализующееся, а гармоническое сочетание всевозможных сил его, воздействующих друг на друга.
Есть три вида людей, которых притягивает зло: наивные, легкомысленные и глупые. Наивные, они от рождения не могут отличить
правду от вымысла, а зло от добра. Легкомысленные — попусту транжирят
годы жизни на веселье. Глупые — хотя и знают, что есть Творец, не следуют
Его законам.
Раби Аарон из Карлина однажды сказал: «Нет более верного пути к
неприятностям и путанице, чем ложь. Но выбирают этот путь обычно те, кто
ищет покоя и легкой жизни. Нет более верного пути к покою, чем правда. Но
выбирают этот путь только те, кто не ищет покоя».
Прежде чем заговорить с ближним или даже при случайной встрече на
улице, следует принять его приветливо.
Необходимо знать, что приветливое выражение лица может оказать даже
большее воздействие на другого человека, чем хорошо продуманная беседа
(или какое угодно другое действие) с выражением холодности на лице.
Когда вы бежите от ответственности из одного места в другое, происходит двойной убыток: вас нет в том месте, где вы должны быть, и
находитесь там, где вам быть не следует.
Раби Элимелек из Лиженска говорил: «Одиночество не есть решение
проблемы. Изолировать следует не свою жизнь, а свои мысли».
Человек, пребывающий в печали, не обладает способностью четко
мыслить, принимать необходимые решения. У него не остается сил
сдвинуться с места, что-нибудь изменить. Кроме того, Господь оставляет его
в унынии, а как же человеку обойтись без помощи Всевышнего, сделать
правильный выбор и совершить что-либо?
Сказал мудрец: «Мудрый говорит: «Ем, чтобы жить», а глупец говорит:
«Живу, чтобы есть».
Упование на Господа ничего общего не имеет с бездельем. Б-г заповедал
нам трудиться и заботиться о хлебе насущном.
Надо делать рано три вещи: вставать рано утром, чтобы у тебя оставался
весь день впереди; самому ехать на ярмарку — чтобы купить лучшие товары; и жениться — чтобы дождаться внуков и правнуков.
Человек познается в трех случаях: в денежных делах, в хмелю и в гневе.
«Пей воду из своего колодца и текущую из твоего водоема» (
Раби
снисхождением, даже грешников. Небо также судит их со снисхождением, и
это приводит их к раскаянию. Нужно научиться снисхождению и к самому
себе, чтобы иметь хоть небольшой перевес добра на своей стороне. Даже
малые добродетели имеют огромную силу в приближении к Б-гу».
«Если ты не имел случая научиться мудрости, тогда молчание —
единственное средство к тому, чтобы тебе не сказать глупости» (
Сказал раби из Коцка: «Если сегодня, как вчера, — зачем завтра?»
Держитесь строго истины, дабы не говорить того, что вам
представляется вероятным, или что вы слышали от других, хотя бы и очень
достоверных лиц.
Гнев уничтожается молчанием, а также тихим голосом. Поэтому когда
человек видит, что гнев пересиливает его, — пусть молчит или говорит тихо.
Сказали мудрецы: того, кто оправдывает ближнего, Всевышний
оправдает.
