Читаем Тайны еврейских мудрецов онлайн бесплатно

ТАЙНЫ

ЕВРЕЙСКИХ

МУДРЕЦОВ

ТОМ ОДИННАДЦАТЫЙ

Издательский дом

«CN-Столичные новости»

Киев

2009

ББК

ТАЙНЫ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ

Сборник издан по заказу

Всеукраинского Еврейского Конгресса

и Объединенной Еврейской общины Украины

Книга подготовлена к печати

Издательским домом «CN-Столичные новости»

(01023, Украина, Киев-23, ул. Мечникова, 14/1)

Составитель — Вадим РАБИНОВИЧ

Слова, заимствованные из иврита, выделены в тексте курсивом

(например — менора). Наиболее часто встречающиеся термины с краткой

расшифровкой внесены в Краткий словарь в конце книги.

Также выделены курсивом ивритские названия книг и имена еврейских

мудрецов, вошедшие в Краткий указатель имен.

© «CNСтоличные новости», 2009

ISBN

Этот том — «Тайны еврейских мудрецов»

(одиннадцатый по счету) — посвящается

президенту

Объединенной

Еврейской

общины

Украины

Игорю

Валерьевичу

КОЛОМОЙСКОМУ.

Пожилые

и

малообеспеченные

люди,

получающие

благотворительную

помощь,

семьи,

проводящие досуг в субботних лагерях,

подрастающая смена, принимающая активное

участие в работе «Гилеля», все, кто имеет

возможность отмечать еврейские религиозные праздники, все, кто

получает возможность ходить на молитвы в отреставрированные и

восстановленные синагоги, очень часто и не знают, что эти

направления работы Объединенной Еврейской общины Украины

финансируются на личные средства Игоря Валериевича

Коломойского. При этом он обладает уникальным, поистине

великим качеством — делать добро людям, скромно оставаясь «за

кадром», не выпячивая своей благотворительной, меценатской

деятельности…

Одиннадцать — это число, символизирующее стремление

человека к совершенству. Зная Игоря Валериевича, я уверен, что

Всевышний всегда будет поддерживать его на этом пути.

Президент Всеукраинского Еврейского Конгресса

Вадим РАБИНОВИЧ

ЭПИГРАФ

Сказал раби Шимон: «Удивляюсь я, что сыны земли

не интересуются смыслом слов Торы и сутью своего

бытия».

Раби Шимон, «Фрагменты из книги Зогар», с. 79

ЖИЗНЬ

Если вы вспыльчивы, постарайтесь руководствоваться мудрым

наставлением еврейского поэта и философа XI века Соломона-ибн-Габриэля:

«Я могу отказаться от того, что еще не сказал, но я не могу забрать обратно

то, что уже сказано».

П. Люкимсон, М. Абрамович,

«Бизнес по-еврейски», с. 22

«Слова мудрых слышны, когда сказаны спокойно…» ( Коэлет, 9:17).

Нужно проявлять в своих словах уважение к людям, а не пренебрежение, и

об этом сказано: «Унижающий другого — лишен ума» ( Мишлей, 11:12).

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 170

Хафец Хаим учил: «Когда человек составляет телеграмму, обратите

внимание, сколь тщательно он подбирает каждое слово, прежде чем напишет

его. Мы должны быть столь же тщательны в подборе слов, когда говорим».

Раввин Иосиф Телушкин, «Слова, которые ранят,

слова, которые исцеляют», с. 19

С точки зрения Кабалы, стремиться только к приобретению все

большего количества денег и материальных ценностей в надежде добиться

счастья — это все равно, что мыть неисправный автомобиль в надежде, что

тем самым удастся починить его двигатель, или же вытирать гнилое яблоко в

намерении вернуть ему свежесть.

Раби Филипп Ш. Берг,

«Чудеса, тайны и молитва», т. 1, с. 209

Благословение детей человека — это и его благословение.

«Зогар», перевод и комментарий

Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 282

«Того, за чем человек гонится, он никогда не настигнет, — говорил раби

Пинхас из Кореца. — Но если человек не торопится, и все идет своим

чередом, то желаемое само приходит к нему». Этот принцип он

иллюстрировал ярким примером: «Рассеки большую рыбу — и внутри нее

всегда найдешь маленькую, лежащую головой к хвосту».

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 260

То, что мы вправе ожидать от других, мы первые должны исполнять

сами: как посеешь, так и пожнешь!

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 44

— Истинная уверенность в Б-ге, — сказал Баал-Шем-Тов, — состоит в

том, что когда человек не видит никакой возможности спастись от грядущей

беды, даже и тогда он совершенно уверен, что Всевышний пошлет ему

спасение вскорости.

И еще добавил Баал-Шем-Тов, что выражение этой уверенности —

радость.

Герман Брановер, Авраам Навэ,

«Праведник — основа мироздания», с. 45

«Никогда не должен человек стоять в опасном месте, говоря, что ради

него совершится чудо, ведь возможно, что не совершится ради него чудо, а

если даже и совершится, то [плата за это] будет вычтена из его заслуг»

( Шабат, 32 а).

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 231

Тот, кто совершил неумышленный грех, нуждается в прощении не из-за

самого проступка, но из-за его последствий.

Сборник статей

«Библейские исследования», с. 292

Иудаизм называет Б-га Рибоно шел олам — «Творец мира». Эта фраза

помогает нам понять не только суть веры иудеев, но и причину этой веры.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 6

Еврейская поговорка гласит: «Половина правды — это целая ложь».

Тора учит людей осторожно относиться к словам, избегать лжи, «сторонясь

неправды».

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 69

Никогда человек не обеднеет от того, что помогает бедным, и никакого

убытка он не понесет, ничего плохого с ним не случится, ибо сказано: «И

будет (в результате) совершения цдаки — мир».

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 596

Тот, кто в глубине души не верит, что все посланное ему Всевышним —

к добру, всегда найдет в этом мире причину для гнева; именно это и

уничтожает его ( Мальбим).

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 94

Молитва, по словам древних раввинов, — это разговор человека с Б-гом.

Учение — это разговор Б-га с человеком. Если мы хотим, чтобы Б-г услышал

наши просьбы, мы должны внимательно прислушиваться к тому, что он

хочет от нас.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 270

Именно на человеке лежит миссия постараться устранить зло сначала в

себе, а затем и во всем Творении, насколько это в его силах.

Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог

об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 84

Шимон бен Азай учил: «Никого не презирай и ничем не пренебрегай —

потому что нет такого человека, у которого не было бы своего часа, и любая

вещь в какой-то момент будет необходима».

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 16

Вот, что говорил Ребе Цемах Цедек: «…Человек силы, твердо

уверенный в своей правоте, должен оставить мысли свои: «Я так сказал! Вот

что я считаю!» Каждое «я» — источник зла и причина раздора».

Даниэль и Меир Ленау, «Это — ХаБаД», с. 109

Вера — это понимание, что все от Господа, и, главное, — все к лучшему.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 287

Достаточно крупинки соли, чтобы придать пище вкус.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«За буквой Закона», с. 251

Начало каждого нового дня требует от нас с такой предельной, неубывающей преданностью приступить к исполнению нашей задачи, словно

до этого мы никогда ничего не совершали.

«Тора. Книга Ваикра»,

комментарии рава Гирша, с. 41

Есть в сердце каждого затаившийся свет Б-жий, который не гаснет

никогда. Нужно поднести к нему факел, чтобы помочь разгореться, а потом

уже будет пылать сам. Нужно только, чтобы кто-то помог ему разгореться…

( Сихот цадиким).

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 124

Даже находясь на самой высокой ступени, следует стремиться поднять

еще выше. Никто не имеет права сказать, что ему достаточно того, что он

сделал раньше.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 124

Даже умнейший из людей нуждается в совете.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 265

Не следует быть бодрствующим среди спящих и спящим среди

бодрствующих; плачущим среди веселых и веселым среди плачущих; сидеть

среди стоящих и стоять среди сидящих; учить письменную Тору ( Хумаш, пророков и т. д.), когда все учат устную ( Мишну и Талмуд), и устную, когда

все учат письменную. Другими словами, не следует поступать вопреки

правилам и обычаям того места, где вы находитесь.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 29

С годами многие из нас приходят к мысли, что легче жертвовать

деньгами, чем временем, поэтому еврейская традиция учит: наиболее ценный

дар — время и сердечная теплота.

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 19

Спокойствие нечестивых кончается дурно.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 564

Никто так не глух, как тот, кто не желает слушать.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 78

Небеса хотят, чтобы твоя жизнь была именно такой для твоего же блага, и ты должен принять это с любовью. Тебе не нужно отказываться от

стремления к переменам, но ты должен принять с радостью реальность, в

которой в данный момент живешь, и выделить какое-то время, чтобы

молиться Тому, в чьей власти направить твою жизнь по истинному и

пригодному для тебя пути, и просить у Него тех перемен, о которых

мечтаешь.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 81

Тот, кто отказывается от чувственных удовольствий, отвергает брак, комфорт, живет, как монах, на самом деле — грешник. Ничто в мире не

является злом, если им пользуются разумно, умеренно и в соответствии с

предначертаниями Торы.

Арье Кармель, «Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 98

Того, кто сам умаляет себя, Господь возвеличивает и, напротив, умаляет

тех, кто сам себя возвеличивает (трактат Эрувин, 13).

«Агада. Сказания, притчи, изречения

Талмуда и Мидрашей», перевод С. Г. Фруга, с. 333

Того, кто способен установить мир в своем доме, Библия приравнивает к

царю, установившему мир в Израиле. А тот, кто позволяет ревности и

несогласию править у себя в доме, уподобляется тому, кто сеет ревность и

разлад в Израиле ( Мишна, Авот де-раби Натан, 28:3).

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 202

Необходимо тщательно обдумать имя, которое собираешься дать своему

ребенку, потому что случается, что имя навлекает благо или зло (и это мы

видим из истории) ( Мидраш Танхума, Аазину) .

«Союз обрезания»,

составитель рав Моше Франк, с. 46

В жизни каждого человека есть мгновения озарения, но главное —

нужна постоянная работа над собой, чтобы не забывать о них и о решениях, принятых в эти мгновения. Они должны быть опорой человеку в будущем, до

тех пор, пока он окончательно не изменится и не превратится в другого

человека.

Раби Хаим Шмулевич, «Беседы об этике», с. 52

Если вы верите, что что-то произойдет, — так оно и будет. Если вы

отказываетесь допустить возможность этого, — ничего не случится.

Раби Филипп Ш. Берг,

«Чудеса, тайны и молитва», т. 1, с. 141

Каждый народ играет свою собственную роль в осуществлении Б-жьего

замысла.

Арье Кармель, «Иудаизм.

Еврейский образ жизни», с. 76

Людям свойственно приходить в восторг только от явных чудес. Они не

понимают, что сама природа — это чудо, возвещающее о величии Творца и

достойное постоянного восхищения.

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 136

Если кто-либо старается продать вам что-то, не принадлежащее ему, —

неважно, товары это или информация, — вы не вправе купить это. Как

написано в Притчах: «Разделяющий [добычу] с вором ненавидит свою

душу».

П. Люкимсон, М. Абрамович,

«Бизнес по-еврейски», с. 13

В сосуществовании с окружающим миром самое важное — уметь

уберечься от него. Силой и властью невозможно овладеть миром и

противостоять ему, поскольку они — орудия самого мира, его рабы, и не

могут быть направлены против него. Поэтому и бессилен царь, полагающийся на свою власть. Ребенок, не испорченный миром, не

выучивший его «мудрость», а одаренный особой, иной мудростью, более

устойчив в этом единоборстве.

«Экклезиаст (Коэлет)»,

составитель Рафаэль Энтин, с. 47

Запрещено презрительное отношение к людям; насмешливое и

неуважительное отношение к пророкам и словам Б-га, переданным нам через

них; неприязнь и отвращение к добрым делам и тем, кто их делает; нельзя

чувствовать симпатию к злодеям или удовлетворение от их дел; нельзя

ревновать и завидовать, желать того, что есть у других; нельзя любить

причинять людям зло; запрещено выражать недовольство тем, что посылает

нам Б-г.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 139

Б-г дарует благо человеку для служения, а не для наслаждения, поэтому