Читаем Тайны еврейских мудрецов онлайн бесплатно


ТАЙНЫ

ЕВРЕЙСКИХ

МУДРЕЦОВ

ТОМ ВОСЬМОЙ

Издательский дом

«CN-Столичные новости»

Киев

2007

ББК

ТАЙНЫ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ

Сборник издан по заказу

Всеукраинского Еврейского Конгресса

и Объединенной Еврейской общины Украины

на средства Вадима РАБИНОВИЧА

Книга подготовлена к печати

Издательским домом «CN-Столичные новости»

(01023, Украина, Киев-23, ул. Мечникова, 14/1)

Составитель — Вадим РАБИНОВИЧ

Слова, заимствованные из иврита, выделены в тексте курсивом

(например — менора). Наиболее часто встречающиеся термины с

краткой расшифровкой внесены в Краткий словарь в конце книги.

Также выделены курсивом ивритские названия книг и имена

еврейских мудрецов, вошедшие в Краткий указатель имен.

© «CNСтоличные новости», 2007

ISBN

ЭПИГРАФ

Возвратитесь ко Мне, и Я вернусь к вам, — так сказал Господь… («Книга

пророка Зхарии», 1:3).

«Пророки»,

редактор перевода Давид Йосифон, с. 480

ЖИЗНЬ

Не убегай слишком далеко, ибо, возвращаясь, придется пройти столько же

( Мидраш, Коэлет раба).

Нодар Джин,

«Еврейские афоризмы», с. 15

Ум нужен не только тому, кто дает советы, но и тому, кто принимает их.

Сборник статей

«Еврейские цари и первосвященники», с. 351

Человек подобен свече. Пламя ее не тускнеет, когда от него загораются

другие свечи. Мы должны передать свой «свет» нашим детям, чтобы они, в свой

черед, могли освещать мир, когда нас не станет.

Уриэль Зильбигер,

«Хлеб, огонь и вода», с. 60

Сказал Шломо, да будет душе его покойно в раю: «Отвечать, не успев

выслушать, — это [путь] к глупой ситуации… и к позору» ( Мишлей, 18:13).

«Рамбам. Сборник трудов»,

перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 339

Это правило: нет середины в заинтересованности. В каждом деле, разговоре, мысли — человек либо добродетелен и дает, либо хватает и берет.

Рав Элиягу Элиэзер Деслер,

«Стремись к истине!», ч. 1, с. 110

Человек не должен подвергать себя опасности в надежде на чудо, потому что

сказано: «Не испытывайте Господа, Б-га вашего» ( Дварим, 6:16).

«Первая книга Шмуэля»

с толкованием раби Давида Кимхи, с. 206

Улыбнись, даже если никакой видимой причины улыбаться нет, и тогда Б-г

обеспечит тебе кучу причин для того, чтобы улыбнуться.

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 23

Гилель Старший учил, что «нет более мудрого, чем опытный».

Рав Йоэль Шварц,

«Пылающие огни в Америке», с. 32

Обычно мы беспокоимся о своем материальном благополучии и о душе

ближнего: давайте же беспокоиться о благополучии ближнего и о своей

собственной душе (рав Исраэль Салантер).

Рав И. Салантер, рав Э. Б. Вассерман, рав Ш. Д. Пинкус,

«Три измерения души», с. 16

Сказали мудрецы: у кого есть еда на сегодня, а он опасается, будет ли у него

на завтра, — вера того мала и слаба. «Завтра» даст ответ на вопрос, что будет

завтра.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 114

«От тебя не ждут осуществления всей задачи…» ( Авот, 2:21). Но от каждого

человека ожидают, что он сделает свой личный вклад в целое…

«Тора. Книга Шмот»,

комментарии Рава Гирша, с. 203

Людям часто кажется то, что они хотят видеть.

Сборник статей

«Еврейские цари и первосвященники», с. 432

Совершить достойное дело удостаивают достойного.

Раввин Меир Каханэ,

«Месть», с. 34

Человеку известно, что каждый его поступок совершается только по его

собственной воле. Он сам решает, говорить или молчать, давать или брать.

Рабейну Саадиягаон говорит так: «Всевышний не вмешивается в действия

человека. Он не вынуждает его ни поклоняться Себе, ни бунтовать против Себя»

( Эмунот ведеот, 4:4).

«Рамбам. Сборник трудов»,

перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 270

Как-то спросили у одного из хасидских ребе: «Зачем мы вспоминаем об

Адаме? Ведь прошло уже столько времени! Зачем мы читаем его молитву — какое

отношение мы имеем к его грехам?» Ответил ребе: «Потому что Всевышнему

нужно служить так, как будто на земле есть только один человек. И этот человек

— ты сам».

Александр Рыбалка,

«Путеводитель по миру Кабалы», с. 174

Б-г судит нас не столько за совершенные нами ошибки, сколько за то, как мы

отреагировали на них, проявили ли мы искреннюю, чистосердечную готовность

своими силами исправить совершенное зло и загладить свой грех.

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 190

Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым ( Талмуд, Ктубот, 71

б).

Нодар Джин,

«Еврейские афоризмы», с. 103

Ни одно человеческое существо не исключается из будущего мира. Всякий, к

какому народу и к какой бы религии он ни принадлежал, если он только считается

праведным, войдет туда.

Э. Дейтш,

этюд «Талмуд», с. 118

Всегда мы видим, что люди требуют от ближних своих, чтобы те выполняли

свои обязанности, и лишь единицы задумываются над собственными

обязанностями.

Рав Элиягу Элиэзер Деслер,

«Стремись к истине!», ч. 1, с. 181

Если существует сила разрушить, то существует и сила восстановить

разрушенное.

Сайт spectr.org

Человеку пьяному, который не в состоянии разговаривать с важным и

уважаемым человеком, запрещено молиться.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 64

Шимон Праведник… неоднократно повторял: «Три основания поддерживают

мир: Тора труд и взаимопомощь».

Сборник «Тора и духовное возрождение»,

т. 2, с. 174

Если некому возглавить богоугодное дело, старайся ты сделать это.

«Пиркей авот»,

перевод Куперман Б. Ш., с. 20

«Вы должны всегда помнить о том, насколько важно думать о том, что все

будет хорошо!..» (Ребе).

Эли Элкин, Хана-Нехама-Йеудис Элкина,

«Бриллианты для Ребе», с. 94

«Не отвечай неразумному в глупости его, чтобы и ты не стал ему подобен»

( Мишлей, 26:4).

Раби Шнеур-Залман из Ляд,

«Ликутей Амарим (Тания)», с. 163

Спускайся ступенью ниже, когда ты выбираешь жену, и поднимайся

ступенью выше, когда ты выбираешь друга.

Э. Дейтш,

этюд «Талмуд», с. 129

Запрет Торы — завидовать ближнему. Запрещено желать то, что принадлежит

другому. Нельзя выпрашивать у другого какую-либо понравившуюся вещь, нельзя

вынуждать хозяина отдать или продать ее. Нельзя стремиться к чужим благам.

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 396

Каждый дом может стать храмом, если фундаментом его служит любовь.

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 383

Угодны Господу деяния человеческие, исполненные сообща, без гордыни, зависти и соперничества.

Проф. Нехама Лейбович,

«Новые исследования книги Шмот», ч. 2, с. 403

Всякий человек в трудный час непроизвольно обращается к Высшей Силе с

просьбой о помощи и защите. Иудаизм, будучи строгим монотеизмом, требует от

человека, чтобы он в трудные минуты обращал свои просьбы непосредственно к

Всевышнему и исключает обращение к каким бы то ни было посредникам, которые ходатайствовали бы перед Богом о человеке.

Сайт machanaim.org

Нитай из Арбела говорит: «Удались от дурного соседа, не дружи с

нечестивцем и не отчаивайся в беде».

«Пиркей авот»,

перевод Куперман Б. Ш., с. 12

Главный раввин Кременчуга еще до революции говорил: «Кого человек

может обмануть? Б-га не обманешь — он и так все знает. Не обманешь и других

людей — они этого не позволят. Получается, что легче всего обмануть себя, но это

не такое большое достижение — обмануть дурака».

Сайт spectr.org

Большинство людей, гордящихся своими успехами, даже и не осознают, что

успех дарован им Б-гом для того только, чтобы они поделились им с другими.

Когда человеку дается богатство, это — страшное испытание, это поистине

экзамен, который выдерживают лишь немногие.

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 109

Приучай язык твой произносить: «Я не знаю».

Э. Дейтш,

этюд «Талмуд», с. 131

Поскольку у человека в мире есть свое назначение, которое определил ему

Творец, не может он от него отказаться, ибо в его исполнении цель и смысл

жизни.

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 72

Человек должен стараться не давать никаких обещаний. И даже от обещания

дать милостыню лучше воздержаться, а нужно, если у него есть сейчас та сумма, которую он хочет дать, немедленно дать ее.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 169

Нельзя знать, кто из вас выше: ты или другой… Вполне возможно, что он.

Ведь этот мир — «перевернутый мир» ( Псахим, 50 а).

«Беседы Любавичского Ребе.

Книга Ваикра», с. 115

Три «К», согласно Талмуду, определяют черты характера мужчины. Вот они: бекосо, бекисо и бекасо — его рюмка, его карман и его гнев.

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 398

…Вначале следует сформулировать цель. Это немедленно ведет к

пробуждению души от спячки. Человек ощущает себя «новым творением». И в

этом состоянии — ибо, как учит философия хасидизма, весь мир непрерывно

создается заново, — человек должен осознать, что задача его существования

выражена в словах «Да будет свет!»

Ребе МенахемCМендл Шнеерсон,

«Уроки Торы», с. 16

«Человек смышленый [способен] скрывать свое суждение, а из сердца

безумца неудержимо рвется наружу глупость, в нем затаившаяся» ( Мишлей, 12:23).

«Рамбам. Сборник трудов»,

перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 391

Ученые приходят к однозначному выводу, что законы природы неотделимы

от законов души, что в сущности, это одни и те же законы. Исправив себя, человек

сможет исправить и природу.

Йегуда Гордон,

«Райский сад», с. 130

Горе тому, кто одинок, когда спотыкается ( Коэлет, 4:10).

Нодар Джин,

«Еврейские афоризмы», с. 120

В трудные, напряженные времена, когда вы отдаете себе отчет в том, что

совершили серьезные или глупые ошибки, не падайте духом, не предавайтесь

самоедству, не впадайте в депрессию. Помните: коль скоро ваша ошибка чему-то

вас научила, то это переживание сделает вас сильнее и мудрее. В падении нет

ничего страшного!

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 191

Одни люди спят до самого утра, — говорил Шломо Карлебах, — а другие…

приносят утро!

Сайт spectr.org

Если человек не отвечает на то зло, которое ему причиняют люди, то

Всевышний не наказывает его за преступления.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 198

Мудрость предшествует свершениям, ибо благодаря ей приходят к

свершениям, а не наоборот.

«Рамбам. Сборник трудов»,

перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 101

Духовный руководитель йешивы «Мир», благословенной памяти гаон раби

Йерухам Лейбович говорил, что если бы человек знал обо всем, что происходит в

его теле с того момента, когда он вкладывает в рот какую-либо еду, и до того, как

остатки ее выходят наружу, — он посылал бы домой телеграмму о том, что «все

прошло благополучно!»

«Сто благословений,

или Скорая помощь с небес», с. 16

Если человек прожил долго, это еще недостаточно хорошо. Однако если он

жил хорошо, значит — прожил достаточно долго.

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 19

Человек должен приучить себя творить добро, чтобы это стало свойством его

натуры, и точно так же избегать греха, изживая в себе дурные черты характера, если они ему присущи. И пусть он никогда не говорит, что пороки прочно въелись

в его душу и от них никогда нельзя будет избавиться, — на самом деле любую

черту характера можно изменить на противоположную, и зависит это лишь от

свободной воли человека.

«Рамбам. Сборник трудов»,

перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 253

Тревожиться следует лишь по одному поводу: что чересчур тревожишься.

Нодар Джин,

«Еврейские афоризмы», с. 179

Иногда человеку кажется, что от него требуют вещей, которые выше его сил.

На самом же деле, по настоящему используя огромные внутренние ресурсы,

полученные им при появлении на свет, человек в состоянии вынести самую

тяжкую ношу и выйти победителем.

Йегуда Лейбович,

«Сватовство и брак», с. 128

Рав Шах: «Не следует принимать на себя больших и тяжелых обязательств, ибо они очень часто оказываются невыполненными».

«Сто благословений,

или Скорая помощь с небес», с. 15

Бесплодно и пагубно задумываться над всякими «если бы да кабы» или

«следовало бы». Бесплодно — потому что то, что было, — прошло и изменить уже

ничего нельзя. Пагубно — потому что такие мысли прежде всего истощают

энергию человека и почти всегда приводят к депрессии. Сказано же в Талмуде:

«Что было, то было».

Эстер Юнграйс,

Похожие книги