Читаем Тайны еврейских мудрецов онлайн бесплатно
ТАЙНЫ
ЕВРЕЙСКИХ
МУДРЕЦОВ
ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ
Издательский дом
«CN-Столичные новости»
Киев
2005
ББК
ТАЙНЫ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ
Сборник издан по заказу
Всеукраинского Еврейского Конгресса
и Объединенной Еврейской общины Украины
на средства Вадима РАБИНОВИЧА
Книга подготовлена к печати
Издательским домом «CN-Столичные новости»
(01023, Украина, Киев-23, ул. Мечникова, 14/1)
Составитель — Вадим РАБИНОВИЧ
Под общей литературной редакцией
Владимира КАЦМАНА
© «CN-Столичные новости», 2005
ISBN
Эту книгу я посвящаю людям, которые
ежедневно и ежечасно, храня в душе самые
светлые чувства и помыслы, несут нам
негасимый свет Торы — раввинам,
работающим в Украине.
ЭПИГРАФ
Как знать, быть может, в наше время, время
мучительных «борений» и «исканий», найдется кое-что
назидательное и для объективной мысли в… памятнике
народного творчества далекого прошлого.
ЖИЗНЬ
Если ты веришь, что можно испортить, поверь, что можно и исправить!
Мудрецы говорят: «Лучше дать улыбку без молока, чем молоко без улыбки».
Всякий, кто считает себя способным до конца проанализировать положение
вещей, наверняка ошибется.
Зло распоряжается лишь там, где человек поддается его власти.
«Раби
тебе бегут люди, крича: «Держись!
только потом иди встречать
Нам вообще не дано знать, что в нашей жизни является наказанием, а что —
наградой. Нам не дано судить об этом.
Сказали наши мудрецы: «Укрепляют — лишь укрепившихся, и
подбадривают — лишь сохраняющих бодрость» (
«Не пей из одного стакана, глядя на другой» (
Выбирайте: если вы хотите, чтобы вам лизали руки, идите кормить собак. Но
если вы стремитесь к Б-гу, уподобляйтесь Ему: творите добро, зная, что
большинство людей будет вам не слишком благодарно, а исключения
воспринимайте как неожиданную награду.
Если одно и то же несчастье постигает человека неоднократно и при схожих
обстоятельствах, а он не может понять, чем они вызваны, ему надо по
возможности избегать ситуаций, при которых они повторяются, пока он не
осознает их причин. Повторяемость событий ему следует рассматривать как знак, который нужно запомнить, чтобы исключить подобное в будущем, пока не станут
ясны причины несчастий…
Главное для человека — понять, что он совсем ничего не знает, и что нужно
лишь каждый раз начинать заново свое служение Всевышнему, и все, что ты
найдешь в своих силах сделать, — делай! Тогда ты счастлив вовеки и в конце
концов придешь к вечной и доброй цели и в этом, и в будущем мире.
Тот, кто помнит, что в конце концов умрет, — может жить.
Царь Соломон говорил: «Все пути человека чисты в его глазах». Таким
образом, на нашу объективность и «врожденную мораль» лучше не полагаться.
Любой человек значительнее, чем кажется, и способен дать больше того, чем
на первый взгляд обладает.
Когда мы просим Его о благе, следует смиренно молить, а не требовать. Даже
обладая какими-либо заслугами, человек должен не полагаться на них, а взывать к
щедрости и доброте Б-га.
Дело рук человека влияет на него самого.
Цель, если доводит только до середины пути, не может быть определена как
конечная.
Раби Янай сказал: «Никогда не следует оставаться там, где вам угрожает
опасность, и говорить при этом, что вас спасет чудо, потому что чуда может не
произойти, а если оно и произойдет, то будет неполным».
Удача, как известно, делает человека мудрее.
Долголетие не сводится к календарной сумме прожитых лет. В зачет
человеческой жизни идет лишь время, наполненное смыслом.
Мир существует благодаря тем, кто не считает себя центром мира.
Достоинства человека можно узнать по тому, что он хвалит: если он хвалит
добрые дела и мудрецов, и праведных, — знай же и разумей, что в нем много
доброго, и в нем находится корень праведности.
Бен Азай говорил: «Не пренебрегай никем и ничего не обходи вниманием, ибо у всякого человека — свой час, и у всякой вещи — свое место».
Ненависть чаще всего бывает необоснованной, не имеющей под собой
почвы. Она возникает вследствие преувеличенного самолюбия и стремления
оградить свое собственное достоинство.
Если человеку задают вопрос, и в ответ он должен сообщить печальную
новость, не следует отвечать прямо. Рекомендуется либо промолчать, тем самым
указывая, что новость такова, что трудно о ней говорить, либо дать косвенный
ответ.
Грусть очень вредит и дает силу злому побуждению. Поэтому человек
должен очень стараться изо всех сил и всеми возможными способами…
наполнять радостью свою душу.
Один Б-г имеет право говорить Я. Земля слишком мала, чтобы вместить два
«Я».
Человеку позволено делать, что ему нравится. А потом приходят награда или
расплата.
Сказал Шломо (
сплетник».
Раби
в Литве, говорил, что лучший способ победить гнев — это выразить свое
расположение тому, кто вас обидел.
Пусть Всевышний даст тебе то, чем ты можешь владеть, и убережет тебя от
того, что может завладеть тобой.
Человек пожертвует гораздо большим для того, что хочет, чем для того, что
понимает. «Желания», не поддающиеся рационализации, трогают его гораздо
больше и кажутся ему куда более существенными.
Богат тот, кто довольствуется тем, что предлагает ему время, и не сожалеет о
том, что оно ему не предлагает.
«Если вы не станете завтра лучше, чем сегодня, то зачем вообще вам нужно
завтра?» (
Мудрость — с незаметными (Рамбам, Законы об изучении Торы, 3:12).
Милость Всевышнего распространяется на тех, кто ее заслуживает. Но
человеку не дано понять, кто и по каким причинам удостаивается высшей
милости, поскольку саму эту высшую милость нельзя постигнуть разумом.
Нет хорошего желания, которое бы пропало зря (
Момент, когда рушится мир, но его разрушение не приводит к крушению
веры, — это и есть начало Избавления.
Заботясь о будущем наших детей и внуков, мы должны искать гарантий
прежде всего в вопросах духовных.
Если другие сказали о тебе что-то плохое, то и к большому относись, как к
мелочи; если же ты сказал что-то плохое о других, то и к мелкому относись, как к
большому, и не успокаивайся, пока не помиришься.
У человека, который занимается общественными делами, никаких
корыстных целей быть не должно: он не должен думать ни о деньгах, ни о
почестях.
Мы отвечаем не только за то, что говорим, но и за то, что слышим.
При обсуждении покроя платья мнение одной швеи оказывается куда более
весомым, чем трех профессоров философии.
Угли начинают собираться у Всевышнего на голову злодея лишь тогда, когда
его жертва отказывается от всяких собственных чувств мести, и в том числе не
желает врагу и никаких «углей».
Пока человек не воспринимает свое положение как бедственное, то его
молитва еще не служит достаточно ярким призывом.
Горе тому, кто всегда желает того, чем обладают другие. Жизнь его — череда
несчастий. Мудрый человек воспитывает себя так, чтобы быть довольным своей
судьбой.
Есть люди, которые, взаимодействуя с нами, повышают наш собственный
статус и как бы заставляют нас двигаться дальше, чем мы сами можем
предположить. Само их присутствие ободряет нас и нам нравится быть в их
компании.
Оказание добра важнее милостыни. Ибо милостыня — бедным, а оказание
добра — и бедным, и богатым. Поэтому сказано: «Мир стоит на трех основаниях
— на Торе, на служении, на оказании добра».
Как сказано в
уши»…
Любое предназначение свыше можно изменить в ту или иную сторону.
Говорят о человеке, когда он делает плохо себе или другим: «Он — не в
себе». Сам он — добро, но сейчас «вышел из себя».
Родители всегда должны помнить, что «не дети даны им, а они даны детям».
Всевышний милостив к тем, кто помогает Ему справедливо распределять
материальные богатства. Если человек достаточно мудр, чтобы выделять часть
своего дохода беднякам и благотворительным учреждениям, Б-г позаботится о
том, чтобы его богатство не оскудевало и чтобы он мог давать еще и еще.
Опыт ясно показывает: когда человек пытается разрешить свои проблемы
собственными силами — даже такие, которые, казалось бы, он вполне может
решить сам, своим собственным умом и разумением — на деле оказывается, что
достигнутый результат очень далек от успеха.
Сказал раби Папа: «Человек не может быть судьей того, кого он любит или
ненавидит».
Нельзя давать в долг даже малую сумму даже самому честному человеку без
свидетелей, расписки или других доказательств. Мы не должны становиться
причиной зла, которое может в результате этого произойти — будь то намеренно
