Читаем Тайны еврейских мудрецов онлайн бесплатно
ТАЙНЫ
ЕВРЕЙСКИХ
МУДРЕЦОВ
ТОМ ДЕВЯТЫЙ
Издательский дом
«CN-Столичные новости»
Киев
2008
ББК
ТАЙНЫ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ
Сборник издан по заказу
Всеукраинского Еврейского Конгресса
и Объединенной Еврейской общины Украины
на средства Вадима РАБИНОВИЧА
Книга подготовлена к печати
Издательским домом «CN-Столичные новости»
(01023, Украина, Киев-23, ул. Мечникова, 14/1)
Составитель — Вадим РАБИНОВИЧ
Слова, заимствованные из иврита, выделены в тексте курсивом
(например —
краткой расшифровкой внесены в Краткий словарь в конце книги.
Также выделены курсивом ивритские названия книг и имена
еврейских мудрецов, вошедшие в Краткий указатель имен.
© «CN-Столичные новости», 2008
ISBN
Этот 9-й том нашей библиотеки «Тайны
еврейских
мудрецов»,
в
которой
собраны
высказывания и мудрость учителей и традиции
нашего народа, накопленные веками, мы посвящаем
народному артисту Украины, владельцу титулов
«Золотой аккордеон Европы», «Гранд маэстро»,
«Звезда украинской эстрады» и почетной награды на
«Аллее звезд», доктору искусствоведения, доктору
философии, профессору Киевского Национального
университета культуры и искусств, почетному
профессору Тель-Авивской консерватории и просто
человеку с огромным еврейским сердцем и
большому моему другу Яну Табачнику. Человеку,
который живет для людей.
ЭПИГРАФ
Когда-нибудь и где-нибудь, находясь там, в большом мире, ты услышишь
призыв: «
слова — не медли, беги! (
ЖИЗНЬ
Компромисс — наилучший способ улаживания споров между двумя
сторонами.
Каждый день — дар. Растраченный зря, он потерян необратимо.
Прежде всего,
Есть хорошее правило: думай, прежде чем говорить. Именно поэтому Б-г
наделил тебя мозгами. Говорить не думая намного хуже, чем не говорить вообще.
Когда жених обнимает невесту, разве станет она искать доказательства того, что он существует? Душа, полная молитвы, с любовью и восторгом преданная Б-
гу, не нуждается в доказательствах, что Он существует.
Творец слышит всех и всегда. И всегда отвечает. Но порой Его ответ —
«нет».
Восхождение на вершину требует личных усилий; дальнейший подъем над
вершиной — это уже дар. Он возможен только благодаря помощи извне; это
новый уровень, новая гамма ощущений. Это и есть высший дар, в нем — ответ на
молитву!
«Кто желает жизни, кто желает долгих дней, кто желает видеть только добро
— береги язык свой от зла, и уста — от обмана; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему! Взор Господа — к праведникам, и слух Его — к их
молитве» (34:13-16).
Среди множества советов о том, как оберечься от гнева, несомненно, главенствуют два: молчание и тихая речь.
— И это правильно, — говорил ребе Менахем Мендель из Коцка — в танце
хоть на долю секунды человек приподнимается.
Никогда не отчаивайся в поисках мира.
Человек всеми силами должен стремиться к восхождению и преображению
себя и мира, ибо именно в этом — его задача.
Раби Пинхас из Корица пишет, что если человек в гневе упрекает другого, такое назидание не только не поможет, но и принесет вред, умножая в том
человеке духовную нечистоту. По этой причине он не только не примет упрека, но
испортится окончательно.
Необходимо порицать грешника, но не унижать его.
объективным, чтобы его слова можно было принимать как факт. Поэтому всем
запрещено принимать как факт негативное сообщение на основе чьих-либо слов, без прямых доказательств.
Всякое действие — слово или поступок — оставляет неизгладимый след в
душе человека. «Все деяния твои в книгу записываются» (
сам человек является этой книгой. Ничто не проходит бесследно, все фиксируется, если не в сознании человека, то где-то в подсознательной сфере. Человек как бы
постоянно находится перед съемочной камерой, которая регистрирует все его
высказывания и поступки, а затем демонстрирует все дни его жизни до
мельчайших подробностей.
Ребе вспоминает слова четвертого Любавичского Ребе Маараша: «Живя в
этом мире, мы знаем: когда нельзя пройти под преградой, ее можно перепрыг-
нуть; я же скажу вам иначе — прыгайте сразу!»
Реб Мордехай из Лехивиц любил говорить: «Если дела не идут так, как вы
хотите, пожелайте им идти так, как они идут».
Если ты живешь по высшим меркам, то эти мерки и этот уровень становятся
твоей реальностью.
Цель, средства и последствия — вот о чем должен думать человек, когда он
намерен разоблачить несправедливость, от самой маленькой — нечестности
продавца в лавчонке (пример, который рассматривает
большой: «эксплуатации класса классом». О тех, кто провозглашает: «Один
кошелек будет для всех нас», — в притчах Шломо сказано: «Ноги их бегут ко злу, и спешат [эти люди] проливать кровь» (
Сила Создателя, прежде всего, в Его терпении, говорят мудрецы. Он медлит и
откладывает наказание, ожидая, когда грешники раскаются, но испытывать Его
терпение не следует.
Как правило, служение Всевышнему человека, который берет на себя
исполнение заповедей во всех их тонких деталях, отягчается одиночеством, и ему
нужна немалая смелость, чтобы противостоять окружению.
Нужно оценить, кто есть человек, делающий или говорящий раздражающие
вас вещи; если он глупец, надо понять: этот человек безумен, в его речах не
больше смысла, чем в лае собаки или птичьем щебете. Если же вас срамит мудрец, следует согласиться, что он говорит для вашей же пользы, и радоваться этому.
Нужно, чтобы в устах и на сердце было одно и то же.
Претворение идеалов в жизнь должно опираться
В книге
мудрейших высказываний говорит: «Брось свой хлеб на воду, чтобы найти его
спустя много дней». Это значит: будь всегда готов сделать хорошую услугу, даже
если не ждешь награды за это. Однажды ты будешь вознагражден за добро.
Ваша внутренняя ценность определяется тем, что вы созданы по образу и
подобию Б-жьему… Как бы вы ни выглядели, чего бы вы достигли или не
достигли, сколько денег имели или не имели, вы — человек равной ценности с
другими.
Нет человека под солнцем, который исполнил бы до конца свой долг в этом
мире — использовать целиком и полностью все силы, сокрытые в его душе.
Мудрецы говорят: «Если человек видит, что пришли к нему беды, он должен
проверить свои пути. И если не нашел ничего плохого, значит, его страдание от
недостаточных занятий
Все, что человек делает или говорит, имеет далеко идущие последствия.
Никогда не надо недооценивать даже ничтожнейшее из своих слов или действий.
Принцип
ситуации, а в том, чтобы увидеть современность в зеркале вечного текста. Он
исходит из того, что даже мельчайшие детали, упомянутые в
крайне важным вещам. Любая подробность в тексте
размышлениям над ее смыслом и сделать те или иные практические выводы, касающиеся повседневной жизни.
Существует известная притча, что двое детей играли в саду, и отец увидел, что старший ломает ветви яблони, а младший на него смотрит. Он вызвал их
обоих и спросил: «Кто дерево ломал?» Старший признался и пообещал, что
больше никогда не будет так поступать. Младший же сказал: «А я вообще ничего
не видел». Отец простил шалуна, а его младшего брата наказал. «За что, папа? —
возмутился мальчик. — Я же ничего не делал!» — «Твой брат сделал ошибку и
раскаялся, а ты сделал худшую ошибку и до сих пор этого не понял», — сказал
ему отец (Берл Лазар).
Рав Шмулевич говорит: чтобы найти верный путь, надо посмотреть в лицо
правде, взглянуть на вещи прямо и просто.
Человеку следует избегать появляться в тех местах, где его праведность будет
подвергнута испытанию.
Нигде не написано, что жизнь должна быть легкой (Шая Гиссер).
Само слово
оно означает «поток» (
заключена идея перетекания энергии из высших слоев в нижний слой мироздания.
Более неточного перевода, чем «удача», трудно себе представить. Ведь идея
«удачи» подразумевает полную случайность, непредсказуемость, а
нечто совершенно противоположное. В
Мы очень скоро убеждаемся, что привычка давать приносит счастье и
удовлетворение. Счастье — награда дающему в нашем земном мире. Но это еще
не все. Награда не ограничивается нашим миром. Она переходит и в Мир
Грядущий. Счастье дающего — вечно.
Молчание хорошо для мудрого человека, а для немудрого — тем более. Надо
беречь язык как зеницу ока, ибо уста человека могут стать причиной его гибели, а
движение губ — угрозой его душе. Как сказано: «Кто хранит уста свои и язык
свой, тот хранит от бед свою душу» (
Ребе подчеркивал: мы должны делать все возможное, чтобы пробудить
нашего ближнего к праведной жизни и помочь ему вести себя в соответствии с
этикой
которыми мы соприкасаемся, от общения с нами становились лучше. Речь идет о
преображении нашего ближнего доступными нам средствами.
Не давайте Всевышнему советов… (рав Моше Альбилде).
В
конце концов, помирятся между собой, а ты останешься при гневе».
Не концентрируйтесь на ошибках других людей. Чтобы их увидеть, не
требуется гениального ума. Настоящий дар — это видеть хорошее и укреплять его
в вашем сознании или сознании других.
Нельзя никоим образом наносить людям вред словами.
Человек должен сделать все, что в его силах, и лишь затем он может
предоставить Б-гу завершить начатое дело.
Сказал раби Эльазар:
