Читаем Индейцы онлайн бесплатно
Но и на Великих Равнинах индейцев не собирались оставлять в покое «пока растет трава и текут реки». Когда в 1849 г. в Калифорнии было найдено золото, через индейские охотничьи угодья двинулись караваны фургонов с тысячами золотоискателей. За ними потянулись новые поселенцы. И когда для защиты пионеров туда были введены войска, конфликты стали постоянными.
В годы Гражданской войны 1861–1865 гг. индейцы не остались в стороне и точно так же, как и белые, разделились на два лагеря. Делавары, например, сражались на стороне северян. Чокто и семинолы поддерживали южан, а остальные племена – кри, чероки, осейджи – помогали и тем и другим. Иногда индейские войска имели большую численность. Например, в битве при Пиа-Ридж в 1862 г. на стороне южан выступило 3500 воинов-индейцев.
Долгое время обитатели прерий сопротивлялись переменам, которые принес с собой белый человек. Кочевой образ жизни этих прирожденных охотников сделал их искусными наездниками и стрелками, подлинными мастерами партизанской войны, которых невозможно было выследить на их родной территории. Но в конце концов индейцы были вынуждены покориться. Вероятно, главной причиной их поражения стало истребление белыми охотниками бизоньих стад.
Однако индейцы сиу оказали серьезное сопротивление и сражались с белыми в трех войнах. Когда золото было обнаружено и на их земле, в священных Черных горах Южной Дакоты, началась четвертая война с правительством США. Именно в этой войне подполковник Джордж Кастер и более 200 его солдат погибли в 1876 г. в легендарном «последнем бою Кастера» у реки Литтл-Бигхорн. Одни говорят, что Кастер попал к индейцам в засаду, другие утверждают, что он опрометчиво атаковал крупный индейский лагерь. Как бы там ни было, но следствием этого разгрома стала беспощадная зимняя кампания армии США, в ходе которой вождь сиу Сидящий Бык (на языке сиу – Татанка Йотанка) вместе со своими людьми был вытеснен в Канаду, а остальных сиу вынудили сдаться.
В 1881 году Сидящий Бык вернулся из Канады, но, отправленный в резервацию, был убит полицейским-индейцем, пытавшимся его арестовать.
К тому времени почти все индейцы Великих Равнин были выселены из родных мест и загнаны в резервации. Условия жизни в них были достаточно тяжелы, и время от времени возникали мятежи; последняя вспышка сопротивления погасла в 1886 г., когда сдался властям вождь апачей Джеронимо. А четыре года спустя состоялось сражение у ручья Вундед-Ни. Это было даже не сражение, а кровавая бойня, устроенная индейцам сиу солдатами 7-го кавалерийского полка, в результате которой погибло свыше 250 мужчин, женщин и детей. Собственно, армию вызвали для того, чтобы подавить новый религиозный культ, так называемую пляску духов, который, по верованиям индейцев, должен был избавить их от белых и вернуть в прерии бизонов. Но солдаты, по-видимому, решили отомстить за поражение у Литтл-Бигхорна.
Обреченные на нищету, коренные американцы были полностью деморализованы и начали стремительно вымирать. Власти всячески старались разрушить племенной уклад жизни – якобы для того, чтобы разделить индейские земли на частные владения. Любые «излишки» захватывались белыми поселенцами, и с 1880-х по 1930-е годы индейцы так или иначе лишились двух третей остававшихся у них земель.
В 1924 г. коренные американцы обрели, наконец, американское гражданство. Многие, понимая, что возврата к прежней жизни не будет, перебрались в города, где им пришлось поменять убожество резерваций на нищету городских трущоб. Но в середине ХХ века численность индейского населения начала постепенно расти, и они, подобно другим национальным меньшинствам, вступили в борьбу за гражданские права. Невзирая на плохое образование, безработицу и расовую дискриминацию, многие стремились возродить свое национальное самосознание, и к началу 1990-х годов численность коренных американцев выросла примерно до двух миллионов, а отношение общественности к ним очень изменилось.
Столкновения между индейскими племенами происходили из-за охотничьих угодий, озер, в которых в изобилии рос дикий рис, древней вражды. Племена, разводившие лошадей, подвергались набегам индейцев, которые желали таким образом обзавестись лошадьми, а племена кочевников, например навахо, нападали на индейцев-земледельцев – пуэбло и тэва, чтобы добыть у них запас кукурузы на зиму. Нападали индейцы и на поселения белых людей, представлявшиеся им хранилищами сокровищ. Разумеется, военные действия нередко велись и «просто так». Так воспитывали индейскую молодежь.
