85.
…имя прозорливца…— Прометей означает «промыслитель», «прозорливец».
109.
В стволе нартека…— В стебле тростника, сердцевина которого медленно тлеет, Прометей спрятал огонь и дал его людям.
137.
Тефия— жена Океана.
162.
Урановы дети— титаны и гиганты, которых одолел и сверг Зевс.
170.
…заговор новый…— По мифу, Зевса должен был свергнуть сын, рожденный ему богиней Фетидой. Это тайна, которую знает Прометей, но не открывает ее.
188.
…согнется и он…— Предполагают, что здесь предваряются взаимные уступки Зевса и Прометея и перемены, которые происходят в «Прометее освобожденном».
289.
…нашим родством…— Океан — браг матери Прометея, Фемиды.
301-302.
Железородная земля— Скифия, славившаяся своими железными и медными рудниками.
350.
В краю вечернем…— на западе, по мифу, в районе Гибралтара.
353.
Тифон— мифическое огнедышащее чудовище, рожденное Землей для борьбы против Зевса.
364.
Этна— огнедышащая гора в Сицилии: считалась местом, где Зевс своей молнией испепелил Тифона. Эсхил, ездивший в Сицилию, может быть, наблюдал извержение этого вулкана.
415.
Дочери Колхиды— амазонки, отважные девушки-наездницы, обитавшие якобы в нынешнем 3акавказье.
419.
Меотийские воды— Азовское море.
420.
Арии герои— одно из племен, населявших Персию и соседствующие края Кавказа.
556.
Гесиона— дочь Океана, жена Прометея.
567-569.
Аргус… пастух тысячеглазый…— Множеством глаз, рассыпанных по всему телу, Аргус, как сторож, следил за Ио до тех пор, пока его не убил Гермес. Глаза Аргуса Гера поместила на хвосте павлина.
653-654.
Луг Лернейский.— Лерна — болотистое озеро в Арголиде, окруженное цветущими лугами.
658.
Пифо(Пифия) — предсказательница, жрица Дельфийского храма Аполлона. Иногда сами Дельфы.
669.
Локсий(непрямой, кривой) — Аполлон, прорицания которого (через Пифию) в Дельфах были темными, неясными.
715.
Халибы— мифическое племя кузнецов. Предположительно — жители Урала.
725.
Термодонт— река в Закавказье.
726.
Салмидесс— гавань на Фракийском побережье.
729.
Киммерийский перешеек— Керченский полуостров.
772.
Он из твоих потомков…— Геракл. Предвещается один из моментов следующей трагедии — «Прометей освобожденный», в которой Геракл стрелой из лука убил орла, клевавшего печень Прометея.
793.
Кистены— горы в Ливии.
794.
Форкиды— три дочери Форка, изображенные далее.
803.
Грифы— сказочные звери с орлиной головой и львиным туловищем, стерегущие золото в горах.
805.
Аримаспы— сказочный народ, воевавший с грифами за золото. Стреляя, они зажмуривали один глаз, отсюда — «одноглазые».
806.
…у Плутонова потоки…— 3олотой поток Плутон (богатство) не следует смешивать с Плутоном (Аидом), богом подземного царства.
853.
…пятьдесят сестер…— Речь идет о Данаидах, которым посвящена трагедия «Просительницы».
936.
Немезида(в греч. тексте тождественная с нею Адрастея) — воплощение кары, справедливого возмездия.
956.
Два царя,правившие миром до Зевса, — Уран и Кронос.
1027-1028.
…бог великих мук твоих преемником не станет…— Преемником мук Прометея добровольно стал, по мифу, кентавр Хирон, сошедший вместо титана в Тартар.
Н. Сахарный
ОРЕСТЕЯАГАМЕМНОН32.
…трижды по шести…— Это число очков давало наибольший выигрыш при игре в кости.
40.
…тяжба идет…— Троянская война, причиной которой послужило похищение Елены, жены царя Менелая, Парисом (Александром), сыном троянского царя Приама.
111.
Тевкры— троянцы.
114.
…черный орел впереди…— описание знамения, истолкованного провидцем и гадателем Калхантом; зайчиха, растерзанная двумя орлами, — это Троя, которой предстоит пасть от руки Агамемнона и Менелая; богиня Артемида, покровительница животных, гневается на хищников — следовательно, Атридам грозит гнев Артемиды.
152.
Пеан,то есть «целитель» — эпитет Аполлона, брата Артемиды.
159.
…чудовищной жертвы…— намек на жертвоприношение Ифигении (см. ниже, ст. 228-258).
170 и cл. Мысль о случайности имени, употребляемого людьми для обозначения идеи божества, сочетается у Эсхила с традиционным мифологическим представлением о смене одних богов другими. Эсхил намекает на свержение первого правителя мира Урана его сыном Кроном и Крона — Зевсом.
202.
Стримон— река во Фракии. Ветер от Стримона по отношению к Авлиде (Беотия) — северный ветер.
251.
…как на картине…— Какую картину или картины имел в виду Эсхил, нам неизвестно, но описание жертвоприношения Ифигении у самого Эсхила настолько подробно и выразительно, что, возможно, и в самом деле навеяно каким-то определенным произведением античной живописи.
