Читаем Поминки онлайн бесплатно
Но это бог с ним – у князей и царей много причудливых переплетений. А вот что гнало и гнало людей с насиженных мест, например, сюда, или в Урянхай, в Монголию, в Америку… Не ватаги так называемых землепроходцев, не купцов, староверов, разных сектантов, а простых русских крестьян.
Крестьяне очень тяжелы на подъем, но именно они в количественном отношении стали главной силой в освоении новых земель. Именно в освоении, а не покорении.
Наверно, справедливы утверждения ученых, что крестьян сгоняла со своих мест нехватка земли. Посаженное в начале девятнадцатого века одно зерно давало в среднем три – пять зерен урожая. После отмены крепостного права урожайность постепенно стала повышаться. Но земля оставалась в основном у помещиков, а крестьянам выделили по три – пять десятин на душу.
В перерасчете на сотки это огромное пространство. Вот у нас здесь двадцать две сотки, и люди удивляются, как много, какой простор. И сохранять в более-менее культурном состоянии удается, не считая двора, соток десять, а то и меньше. А там было триста с лишним соток на душу, если это три десятины.
Но они включали и огород, и пашню, выпасы и покосы, какой-нибудь лесок для заготовки если не дров, то хотя бы хвороста (дрова или покупали, или воровали). Так что получается совсем немного, хотя площади огромные.
А душ в семьях, несмотря на детскую и прочую смертность, становилось всё больше и больше. И вот старший, или младший, или какой-нибудь средний сын со своей женой и своими детьми собирался и двигался на восток.
Как это происходило?.. Передвижники оставили нам несколько жутких картин вроде «Смерти переселенца», но в литературе я историй переселения не встречал, лишь упоминания, без подробностей… Может быть, пропустил, а может, и не написал никто. Не было среди участников переселений своих летописцев и художников слова…
В 1880-х русские перевалили границу с империей Цин в районе Урянхая. Была основана деревня Туранская (будущий городок Туран). Как обтекаемо пишут в краеведческих статьях, «с разрешения генерал-губернатора Восточной Сибири и местных тувинских властей». Началась распашка земли.
Но ведь это нарушение Кяхтинского договора… И что это за «местные тувинские власти»? Да, у тувинцев (урянхов, сойотов – названий местных племен можно встретить множество) была некоторая автономия, но разрешение на заселение территории империи Цин/Китая пришлыми вряд ли этой автономией предусматривалось.
Через год-другой рядом с Тураном появился Уюк, а там пошло-поехало. Бояровка, Медведевка, Атамановка, Знаменка (теперь Сарыг-Сеп), Бельбей, Сизим, Владимировка, Максимовка, Нижне-Никольское, Верхне-Никольское (ныне Бай-Хаак), в котором в 1922 году родилась моя бабушка Валентина Мартемьяновна.
Откуда и когда пришла в Урянхай ее семья, я не знаю и теперь уже не узнаю никогда. Есть обрывок истории… Вскоре после нашего переезда в Восточное мама вспомнила, что ее бабушка Катерина, жена Мартемьяна, рассказывала ей, что до того, как они перебрались в Урянхай/Туву, жили в «Востошном», где были два края – русский и татарский. Враждовали, обзывались, дрались…
Ну, если моя прабабушка родилась не в Туве/Урянхае, то я тувинский русский в третьем поколении. Хотя, хм, моя мама появилась на свет в Красноярском крае – во время войны бабушка с тогдашним мужем, отцом моей мамы, Павлом Червоненко, уехали из Тувы, работали продавцами в магазинах где-то на приисках или рудниках. Не совсем на севере, но севернее Красноярска… Сохранился мамин советский паспорт, надо будет посмотреть место рождения.
(Павла Червоненко я видел один раз – мне было уже лет четырнадцать, когда мама вдруг получила письмо от своего отца. Он сообщал, что хочет повидаться. Старый, скоро умирать… А мама его не видела со своих двенадцати или четырнадцати (бабушка и дедушка разошлись еще в пятидесятых). Приехал плотный, с лысым теменем и бельмом на глазу (из-за этого не взяли на фронт) старик. Прожил у нас несколько дней. (Бабушка с мужем, дедой Сеней, жила в то время в Минусинске.) Как-то собрались его знакомые, тоже старики, долго сидели за накрытым столом, медленно пили водку, разговаривали о прошлом. Я слушал их истории, но ничего не запомнил. Ничего… Меня больше заботило, что он лысый, а я уже знал, что лысина передается мужчинам по материнской линии.)
Так или иначе, моя бабушка родилась и умерла в Урянхае/Туве. Она умела разговаривать по-тувински. К ней приходил тувинец с мясокомбината; завернутое в тряпки мясо у него было привязано к голеням, чтобы не обнаружили на вахте. В нашей летней кухне он эти свои свертки отвязывал, бабушка осматривала куски, расплачивалась с ним. Сначала, когда я был маленький, меня не стеснялись, а потом стал подглядывать. И, наверное, чтобы я не понимал, о чем они договариваются (скорее всего, какое и сколько мяса принести в следующий раз), бабушка переходила на тувинский.
