Теперь он извлек боевой нож "Гербер" MK I из модифицированных ножен, довольный тем, что купил его, а не более модный нож. "Гербер" был менее подвержен поломкам на кончике и рукояти, обладал более прочным лезвием, улучшенным дизайном и, по сути, лучшей сбалансированностью, что обеспечивало повышенную тяговую способность. Алюминиевая рукоятка с пескоструйной обработкой казалась ему непривычной, но в то же время приятной. Кроме того, дополнительным преимуществом была выступающая рукоять на конце (известная любителям оружейного магазина как "крушащая черепа"), которая служила отличной палкой для дзюдо, воздействующей на жизненно важные нервные центры. Он вешал нож вверх ногами на левую сторону груди в быстроразъемных ножнах, прикрепленных шнуром к куртке.
Гранаты и полевой набор он складывал в сумку.
В течение тридцати минут его снаряжение было надето, проверено и перепроверено. В животе у него заурчало, напоминая, что он сегодня ничего не ел. Только дураков расстреливают на сытый желудок. Перитонит - это адская штука.
Время шло. Ему стало не по себе от знакомой неподвижности. Он снова подошел к двери, распахнул жалюзи и внимательно выглянул наружу.
Солнце опустилось еще ниже. Еще час, и стемнеет.
За дверью его ждало нечто большее, чем Уиллард и его ночные кошмары. Его прошлое тоже ждало, как обманутая смерть, ждало не менее напряженно, чем сам Сандерс ждал этого дня.
И он знал, что оно будет ждать с распростертыми объятиями.
<p><strong>ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ</strong></p>Вы найдете множество мифических существ, похожих на вампиров, чьи символические образы психологически гораздо глубже, чем вышеупомянутый эффект "Ганнибала у ворот". Йогини (индуисты), ламия (греки), баба-яга (русские), брехта (немцы) и берсерк (норвежцы) - вот лишь несколько примеров. Интересно, что, за исключением берсерков-оборотней из скандинавских преданий, все они женского пола и откровенно гиперсексуальны по своему характеру, что может произвести впечатление на внимательного исследователя явными психоэротическими корнями и даже фрейдистской тематикой, если рассматривать их индивидуально. Интересным исключением из правил, касающихся пола, является мусульманский гуль, бесполый гермафродит, грабитель могил и пожиратель мертвых. Здесь мы находим не только объективизацию ужаса и неизвестности пустыни и других потенциально опасных мест, но и более мрачные, натуралистические подтексты. Появились ли гули просто как тактика устрашения детей, или же существует более социально функциональная инфраструктура? Конечно, никто не может знать наверняка; тем не менее, интересно отметить, что гуль по сей день остается популярным мифом в регионах мира, (1) где редко удовлетворяются ежедневные потребности в питании, (2) где кочевой каннибализм после погребения не редкость в периоды острой нехватки продовольствия, и (3) где статистически часто поступают сообщения о пропавших без вести лицах, особенно детях.
- Из "Сексуальной и социальной механистики".
Мифология как функционализм - тезис АДАМА Т. ТОРПА IV
