Читаем Трансцендентный дневник 4 онлайн бесплатно

Москва «Философская Книга» 2009

УДК 294 ББК 86.39 Х20

Хари Шаури дас

Х20 Трансцендентный дневник. Том 4 / Хари Шаури дас; Пер. с англ. С.Гордеев. — М.: «Философская Книга», 2009.—768 с.

ISBN 978-5-902629-48-1

Эта книга — скромная попытка привлечь внимание читателя к величию Шрилы Прабхупады, его личности и учению. Достоверный рассказ о событиях, свидетелем которых стал автор.

Четвертый том «Трансцендентного дневника» описывает период с августа по октябрь 1976 года.

УДК 294 ББК 86.39

ISBN978-5-902629-48-1

© Hari Sauri dasa © Издание на русском языке. «Философская Книга», 2009

БЛАГОДАРНОСТЬ

Я хотел бы искренне поблагодарить и помолиться за благополучие преданных, оказавших бескорыстную поддержку этой публикации. Матхуреша даса и Гангадхари даси заслуживают особого упоминания за щедрую финансовую помощь (включая финансирование дополнительного тиража первого тома).

Доктор Чарльз Р. Брукс, чью великолепную книгу «Преданные Харе Кришна в Индии», по моему мнению, необходимо прочитать всем преданным ИСККОН, живущим в Шри Вриндавана-дхаме, без долгих уговоров с моей стороны любезно согласился написать предисловие к этому тому.

Большое спасибо всем нижеперечисленным преданным: Бэрри Дженнионсу, Эйша Хори, Матсуде, Ишваре дасу, Кама-ласваре дасу и Джамбавати даси, Канти даси и Джеку Болдуину, Каршна дасу, Мандапа дасу, Матсья Аватара дасу, Нареш-варе дасу, Партха дасу, Прабхавишну Свами, Пранада даси, Шачи-суте дасу, Сатьядеве дасу, Сурья-нараяне дасу. Огромное спасибо руководству и преданным из Перта: бхактин Гите, Дженин и Пенни, Ширананде дасу, семье Йонг и Ядавендре дасу. Все эти преданные оказали ценную финансовую помощь для издания данной книги.

Запоздалые слова благодарности хочу обратить так же к Радха-винода дасу, Стока-Кришна дасу (Сан-Франциско), и Трана-карта дасу за их пожертвования на издание третьего тома.

Редактура этого тома, так же как и предыдущих, является заслугой Риктананды даса (Глава первая) и Сита даси. Махадайя даси сделала корректуру, Грахила дас сделал предметный указатель, а Ямараджа дас — обложку. Лочана дас сделал рисунки на развороте, а Калинди даси помогла с составлением карт. Как всегда, большое спасибо преданным — сотрудникам «Архивов Бхактиведанты» — Парама Рупа дасу, Эканатхе дасу, Ранаджита дасу, Дулал Чандра дасу, и Вишну-мурти дасу.

Нагараджа дас и Браджа-бихари дас помогали с коммуникациями.

Я чувствую себя в вечном долгу перед моей женой Ситалой даси за ее преданность, поддержку, и сберегающую мои жизненные силы помощь в течение семи лет нашего союза.

И в заключение, я хочу принести мои смиренные поклоны всем преданным, которые так или иначе поддерживали этот проект в течение года Столетия Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады. Хотя я не способен перечислить здесь все их имена, я молю Шрилу Прабхупаду благословить их вечным служением себе.

ПРЕДИСЛОВИЕ

В период длиной шестнадцать месяцев, с конца ноября 1975 года до конца марта 1977-го, мне выпала великая удача путешествовать с Его Божественной Милостью Бхактиведантой Свами Прабхупадой в роли его личного слуги.

Изначально планировалось, что я буду заниматься этим служением не более двух-трех дней, но даже за столь короткий срок я, по милости Господа Кришны, тут же осознал, насколько уникальна возможность общаться со Шрилой Прабхупадой лично. Поэтому в первый же день я купил чистую тетрадь, чтобы записывать в нее все, что видел и слышал. Я решил, что даже если общение с ним будет совсем недолгим, я смогу читать эти записи и наслаждаться ими десятки лет. Когда выяснилось, что я пробуду рядом с ним дольше, я стал делать свои записи ежедневно.

Я прекрасно знал, что слова Прабхупады, особенно его беседы, записывались на пленку, но я задумал составить другую книгу. В нее входят отрывки из моего личного дневника: как того, который я веду в записях, так и электронной его формы. Его будут также дополнять некоторые письма Его Божественной Милости. Данная книга — выражение моей скромной попытки привлечь внимание мира к величию Шри-лы Прабхупады, его личности и посланию. Я сделал попытку представить последовательную и подробную запись событий, связанных с деятельностью Шрилы Прабхупады — такого, каким он был на последнем этапе его жизни рядом с нами.

Итак, это лишь часть его биографии. Мой дневник не следует считать личными воспоминаниями слуги, хотя, безусловно, я выразил некоторые чувства и эмоции, которые тогда испытывал. Это непосредственное описание событий, времени, мест, которые я, как личный слуга, имел уникальную возможность наблюдать. Моя цель — описать этот материал в двух аспектах. Прежде всего, я хочу прославить Шрилу Прабхупаду, какой бы скромной ни была моя попытка. На сцене человеческой жизни так редко можно увидеть такую выдающуюся фигуру, и мне очень хотелось бы успеть, до того как время украдет нашу память и способность восхищаться его чистотой и трансцендентными качествами, описать события как можно более обширно. Во-вторых, я хотел, чтобы у преданных Господа Кришны была особенная возможность пообщаться со Шрилой Прабхупадой так же тесно и близко, как я, каждый день. Во всех писаниях подчеркивается, насколько важна в нашей жизни роль общения со святой личностью, хотя эта возможность, как правило, предоставляется лишь совсем немногим. Однако в форме книги это общение может распространяться гораздо шире. Я прекрасно понимаю, что мои возможности описать Прабхупаду очень ограничены. Я и не писатель, и не преданный. Единственное, что дает мне право писать — то, что я там был.

Кришна давал мне разум, чтобы записывать свои наблюдения на бумагу, поэтому теперь со всем тем небольшим смирением, которое у меня есть, я хочу предоставить этот материал на благо всех преданных Шрилы Прабхупады, будущих последователей Его Божественной Милости, историков, ученых и людей в целом.

В архивах Бхактиведанты постепенно составляется полная подборка лекций, бесед, писем Прабхупады, которые доступны в записях и печатных материалах. В связи с этим может возникнуть вопрос, зачем в мои дневники включены отрывки из этих подборок. Ответ прост: на этих страницах читатель может узнать обстоятельства каких-то отдельных событий, в связи с которыми сказанные Шрилой Прабхупадой слова могут оказаться более понятными и значимыми. Можно спросить также, зачем включать в книгу конкретные имена и неприятные случаи, которые касаются отдельных личностей. Поясню это следующим образом. Я ни в коей мере не стремлюсь представлять кого-то в неприглядном виде. Тем не менее, имели место вещи, которые вследствие нашей незрелости в преданном служении и недостатка понимания создавали такие трудности, справиться с которыми мог только Его Божественная Милость. Я рассказываю об этом, чтобы благо получили другие, читая, как Прабхупада находил выход из сложных ситуаций, как устранял проблемы и как разрешал споры между своими духовными детьми. Для всех нас это было частью процесса роста в духовной жизни, и прогресс наш в сознании Кришны зависел от того, насколько близко мы принимали наставления Прабхупады или его критику.

Реагировать на негативные события мы можем так, как это делал Шрила Прабхупада — он никого не осуждал за неверное поведение. Скорее он прилагал усилия для того, чтобы изменить положение к лучшему, исправить человека, причем действуя на благо всех окружающих. Он поправлял нас и оказывал поддержку во всех ситуациях. Также должны поступать и мы.

Я молю о благословениях всех преданных и последователей Шрилы Прабхупады и надеюсь, что моя книга поможет вам высоко оценить величие Прабхупады, а также осознать значение личности и учения Его Божественной Милости. Как заметил сам Шрила Прабхупада, когда ехал в ночном поезде из Аллахабада в Калькутту в январе 1977 года: «В истории будет отмечен этот период, ибо Движение сознания Кришны изменило весь мир». Он оставил миру огромное наследие, я лишь предпринимаю скромную попытку рассказать об этом наследии другим. Шрила Прабхупада говорил, что если человек прочтет «один стих, одну строку, одно слово» из его книг, то жизнь его измените^.

Я уверен, что подобный эффект производит и чтение книг о нем самом. В этом цель явления Шрилы Прабхупады: превратить нашу жизнь из бессмысленной в трансцендентную обитель духовного просветления и бесконечного счастья, где все трудности сами собой разрешаются, поскольку она связана с Господом Кришной, Причиной всех причин и Центром всего сущего.

Хари Шаури дас

ВСТУПЛЕНИЕ

Четвертый том «Трансцедентного дневника» представляет из себя один из наиболее подробных и увлекательных отчетов о формировании нового религиозного движения, когда-либо доступных нам. Как личный слуга А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя и гуру Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), автор наслаждался не имеющим аналогов в истории доступом как к общественной, так и личной жизни Свами, и к счастью для нас, читателей, Хари Шаури ясно и во всех деталях записывал свои впечатления. Он представил дополненный архивным материалом в письменной и записанной на пленку форме документ, за который как преданные, так и ученые должны чувствовать себя в большом долгу перед ним.

В данном томе мы последуем за Бхактиведантой Свами в Тегеран, последний пункт маршрута его заключительного мирового турне, а затем — в Бомбей, Хайдерабад, Нью-Дели и священный город Вриндаван. Нас ожидает записанный почти по минутам рассказ о встречах Свами с политиками, учеными, промышленниками, юристами и обычными горожанами о том, как он без устали проповедовал им сознание Кришны и убеждал их оказать поддержку его Движению. Что еще более важно, мы увидим его отношения с учениками, когда Шрила Прабхупада пытался поддержать их веру, наставлял их в ритуалах и практике, направлял в их собственной проповеди и часто на практике демонстрировал, как управлять постоянно растущей религиозной организацией.

Серьезная проблема в изучении и понимании религиозных движений обычно заключается в недостатке материала о ранних годах их развития. Как правило, до нас доходят восстановленные по памяти и изрядно приукрашенные воспоминания об их ранней истории. В «Трансцендентном дневнике», однако, Хари Шаури без малейшей интерпретации представил живой отчет о деятельности и беседах Щрилы Прабхупады.

Хотя «Дневник» включает в себя информацию о многих темах, возможно, самым значительным его вкладом является возможность осознания такого обманчивого качества лидеров, как харизма. Помимо социальных, культурных и исторических условий формирования любого религиозного движения, по общему мнению социологов, важнейшим объединяющим фактором, его центром являются личные качества лидера. В центре любого религиозного движения мы находим хариз-матичную, наделенную пророческим даром Личность. Начинающаяся с небольшой группы вдохновленных преданных последователей и небольшой организационной структуры жизнь многих новых религиозных движений длится недолго. Лишь немногие оправляются от такого серьезного удара, как смерть лидера, и меньшинство это имеет далеко идущую историческую важность. Христианство, буддизм и ислам являются очевидными примерами подобных исключений. ИСККОН, все еще процветающий спустя тридцать лет после своего основания и почти двадцать лет после ухода Свами, обещает также оказаться достойным принадлежать к этой редкой категории.

Бхактиведанте Свами удалось выполнить трудновыполнимую задачу трансплантации индийской культуры в Соединенные Штаты и по всему миру. Начиная со второй половины шестидесятых и почти до конца семидесятых, он привлек тысячи учеников и неизвестное количество самостоятельно

Вступление

практикующих сознание Кришны. Как показывает «Дневник», для этого потребовалось сильное, твердое и опытное лидерство необычайного размаха. Работа Хари Шаури позволяет нам лучше понять значение личной харизмы, предоставляя полный и детальный отчет о повседневной жизни Шрилы Прабхупады за тот период, пока он служил личным слугой Свами.

К примеру, мы с благоговением относимся к поразительной энергичности Свами, несмотря на преклонный возраст и слабое здоровье. Каждую ночь, независимо от того, где бы он не находился, Прабхупада часами переводил на английский священные книги Индии и писал комментарии, объясняющие их смысл. Это привело к публикации наиболее важных религиозных текстов традиции Гаудия-вайшнавизма и продажам этих книг, обеспечивающих изрядную долю средств существования Общества.

Сначала мы прочитаем в этом томе о том, как Шрила Прабхупада, снова вернувшись в Индию, без устали трудился для того, чтобы вдохнуть новую жизнь в быстро отклоняющуюся в сторону материализма родную культуру. Во время встреч с широкими слоями соотечественников, ищущих его благословений, Прабхупада никогда не упускал возможности проповедовать им, убедительно доказывая необходимость признания его иностранных учеников в Индии.

Мы так же прочитаем о том, как Прабхупада лично читал и отвечал на множество писем, приходящих со всего мира от его учеников, при этом он давал им советы как практического, так и духовного плана. Ни одна проблема, какой бы пугающей она ни была, не осталась без исчерпывающего решения. Он лично занимался распространением и управлением всего ИСККОН, шла ли речь об успехе покупки земли для фермы или строительства храма в городе. Таковы лишь некоторые примеры личных качеств Бхактиведанты Свами, о которых пишет Хари Шаури. После прочтения «Трансцендентного дневника», кое-что становится совершенно ясным: успех ИСККОН в период его ранней истории непосредственно зависел от знания, умения и* энергии его основателя.

С выходом в свет нового тома изучающие религию социологи, преданные и обычные читатели должны с еще большим основанием поздравить и поблагодарить Хари Шаури за публикацию «Трансцендентного дневника», ибо книга эта содержит новую и подробную информацию о личной харизме Шрилы Прабхупады, сокровенные описания личной жизни Свами и множество других возможностей проникновения в суть развития нового религиозного движения. Эта книга, которую мог написать только личный спутник Шрилы Прабхупады, позволит нам значительно углубить наше понимание ИСККОН и его основателя.