Читаем Враджа Лила онлайн бесплатно
О Прабхупада, будем ли мы с тобой вместе опять? Сможем ли мы опять быть твоими детьми, и сидеть в комнате, и слушать серьезно, и чувствовать большую надежду на изменение мира тобой? И после того, как мы были с тобой, отпустишь ли ты нас со словами: “Вы можете дать мне молока и закончим на этом”?
О Прабхупада, прошу, поговори с нами молча в сердце, чтобы мы могли иметь мужество принимать верные решения в служении Кришне.
О Прабхупада, возможность помнить и говорить о тебе исполнена благословений и утешает. Прошу, вдохнови нас вспоминать тебя где бы то ни было, и позволь находиться в обществе тех, кто жаждет нектара Прабхупады.
О Прабхупада, прошу, спустись в храм опять, сядь на вьясасану, укажи нам на ошибки и скажи что мы должны делать. Мы нуждаемся в силе твоего присутствия, иначе мошенники возьмут верх. “Обращение к Шриле Прабхупаде” Сатсварупы даса Госвами “Повернись к Нему, повернись к Господу в сердце, необязательно именно говорить, но важно нежное молитвенное обращение, любя, желая быть со своим защитником. Ты и все живые существа уже укрылись у Его стоп, но то, к чему стремишься ты - личное обращение к Нему в любовном служении. Зачем говорить о большем?” Сатсварупа даса Госвами “Молитва - это не ваше одностороннее излияние, но слушание и моление в ответ на Его указания”. “Обращение” (“Дни”) Июль 1993г.
Вчера мне сказали, что для меня принесли лепесток, предложеннный Калпа-врикше. И это дерево желаний может исполнить самые сильные и искренние желания. У меня всегда хранилось желание уехать во Вриндаван и там оставить тело. И потому я думала: “Я так желаю этот лепесток от Калпа-врикши, чтобы мое заветное желание исполнилось”. И я верю, что она исполнит его, так было до недавнего времени. Но я стала думать, мой гуру дал мне служение-став чистой преданной, оставить тело, уйти в духовный мир и своей жизнью учить других, делиться той реализацией с преданными, которую я получу в последнее время жизни, когда выйдя на левую полосу я смогу, обратившись к Кришне, получить Его милость. Да, я хочу этого, ибо это служение гуру, и он говорил мне, что так же это служение Шриле Прабхупаде и я поняла, что так я могу удовлетворить гуру, он ждет этого служения. Я знаю, что должна поместить в свое сердце лотосные стопы духовного учителя и Кришны и тогда святая дхама Вриндавана также войдет в мое сердце и невозможным будет потерять ту преданность и любовь, которая, надеюсь, когда-нидудь по милости гуру проявится. И потому я желаю исполнить это служение и удовлетворить моего гуру. Как он говорил, что придет время и ты выйдешь на третью полосу и обгонишь нас всех, получив милость Кришны. И я хочу, чтобы эта полоса началась, но не от того что я хочу там реализации или уйти в духовный мир (хотя может быть и это), но теперь я могу желать этого ибо этого служения желает мой гуру и я хочу исполнить его. Хотя я знаю, что выдя на третью полосу я буду иметь много трудностей, потому что придется оставить все материальные идеи. Но я приму и это так как я верю в поддержку гуру, тем более что он желает этого служения. Поэтому обращаясь к этому древу желаний, позволь мне выполнить это указание моего гуру, выведи меня на третью полосу ибо я хочу поместить их лотосные стопы в свое сердце.
И потому, удовлетворив своего гуру, я думаю Кришна также будет доволен и может быть когда-нибудь Он даст мне возможность склониться в пыли Вриндаваны возле озера Радха-кунд. Пусть это желание такого совершенства будет присутствовать как желание служить гуру. Дай молю мне такую возможность исполнить его указание. И пусть это желание будет сильно.
Новороссийск Мой дорогой Кришна, мой дорогой Гурудева. Прошу, пожалуйста простите меня за мою глупость и грубость к Вам. Я сожалею о том, что являясб Вашим слугой я покрыта до сих пор личными интересами. Понимая насколько высока цель, к которой я иду, я вижу практически свою неспособность достичь ее. Но Вы милостиво ведете меня даже когда я грубо обращаюсь с Вами. Гурудев, Вы сказали мне что работу, данную за год другой человек (если у него есть такое задание) может сделать за семь дней. Но я вижу, что за меня за семь дней очень трудно сделать это, ибо я очень грязна. Но я хочу просить твоей милости сделать это. “Я думаю, ты почти не можешь сделать это. Но вы верите, что такое возможно, и искренне прося милости Кришны ты придешь к пониманию. Но воспевай и воспевай, я просил только одного-воспевай и обрати свое сердце, открой его Кришне”.
О Кришна, Ты так милостив т я всего лишь сейчас проливаю скудное односторонне “изливание”, но я все же надеюсь служить Вам, научите меня! Я действительно хочу когда-то воспевая прославить Вас и предложить чистую искреннюю молитву. Но я бедняк. “Но продолжай делать это, начни в конце концов воспевать”. “Но продолжай следовать процессу и воспевай, вкладывая себя в это, попытайся”. Хотя я знаю, Гурудев, последнее время ты просил меня “попытайся”. Ты говорил “сделай это”.
Просто сегодня в храме пели не вдохновенно, не квалифицированно и я потеряла энтузиазм, но на самом деле это было испытанием Кришны, чтобы увидеть что мы воспевали святое имя и чтобы в поверъностной лекции услышать слова Шрилы Прабхупады. Да, я не смогла увидеть святое имя, это потому что я полна анартх.
О Кришна, о Гурудева, может когда-то я все же буду ценить Вашу милость, я не хочу быть грубой.
О Гурудев, я бесчувственный сухой камень, не понимаю ценности того, что Вы мне даете. Но позволь мне воспевать.
Вчера мне снова принесли Калпа-врикшу и я снова обращаюсь к ней с молитвой чтобы быть способной исполнить указание гуру.
Я не знаю поеду ли я когда-нибудь во Вриндаван или оставлю тело там. Но я хочу иметь постоянное желание выполнить указание гуру. И я молю милости и действительно выполнить его.
Поэтому я молю пусть Шри Вриндавана милостиво проявится в моем сердце, ибо я хочу поместить туда стопы моего духовного учителя и иметь надежду служить лотосным стопам Кришны.
О Кришна, я обращаюсь к Тебе за помощью чтобы быть способной исполнить указания гуру, а он просил предаться Тебе, прошу сделай для меня это возможным, позволь выйти на третью полосу и дай силы выполнить это. Я мечтаю о том, что когда-то лотосные стопы гуру и Кришны будут покоится в моем сердце.
Я не хочу односторонних излияний. Но Кришна позволь мнея обращаться к Тебе с нежной искренностью.
В молитве к Калпа-врикше прошу, позволь мне выполнить указание гуру, и умоляю прояви Шри Вриндаван в моем сердце.
Прошу простите за мои сухие вскликивания к Вам. Дорогой Кришна, дорогой Гурудев, я хочу быть способной постоянно помня о Вас, обратиться к Вам всем своим сердцем в постоянной нежной и исренней молитве. Прошу, не оставляйте меня.
Дорогой Кришна, о Гурудева! Вы настолько милостивы ко мне, я не знаю правильны ли мои желания в служении Вам. Мне снова вчера дали листик от Калпа-врикши (и я молила о том же). А потом с течением времени в мой ум кралась идея о том, что я хочу попасть в дхаму. Я хочу там оставить тело и подобные требования. Сейчас я может быть понимаю, так не должно быть. Я покрыта эго, но позвольте мне не соскользнуть с того положения, где хоть частично, но я со своей грязью могу понимать и принять Вашу высшую волю.
Гандхарвика говорила мне вчера о том, что возможно, если я смогу поехать с ней в этот раз во Вриндаван, я буду испытывать там телесные неудобства и эта поездка может сократить мою жизнь. Гурудев, Вы можете не позволить мне уехать, ибо я не готова еще к “последнему экзамену”. О Кришна, прошу, дай силы принять мне это. Я искала, что же я должна понять, что сделать, в чем состоит та реализация, так необходимая? Я понимаю, я далека от совершенства. Гурудев, я поняла, что у меня нет ни малейшего понимания и привязанности к святому имени, которое дали мне Вы. Но что я могу сделать сама, я только прошу помогите мне, я хочу всегда иметь желание желать стремиться за Вами в служении. Сатсварупа Махараджа говорит в своей книге, что цель ученичества-абсолютное повиновение, которое действительно исходит из нашего сердца и в этом наше желание. Вы можете привлечь нас своей искренней силой последовать за Вами. Но я боюсь, что не смогу. О Кришна, о Гурудев, без Вашей помощи я ничто. Прошу, дайти силы мне в этом.
О Кришна, Гурудев-повелители моего сердца (по крайней мере я хочу, чтобы так было). Видя искренние желания чистых преданных служить Вам, я хочу следовать за ними. Порой это трудно, но я хочу стать учеником Вашим, действительно имея в сердце стопы Ваши. Прошу, пусть это желание преданности станет сильнее и сильней. Гурудев Вы можете научить меня этому, я хотела бы чтобы такова была моя искренняя молитва.
О Кришна, пусть каждый новый день будет новым, я хочу обращаться к Тебе снова и снова, я знаю, Ты можешь устроить это. Я не знаю, действительно ли искренне я этого хочу, но я знаю что это лучшее. Позволь быть смиренной потому, что я хочу принять своего гуру.
Но я знаю быть может я неискренняя и я ничтожество, и даже не могу воспевать святое имя. Но я буду только стараться воспевать, научите меня воспевать. И позвольте снова и снова обращаться к Вам. Кришна и Гурудева, разрубите мои веревки или помогите мне убить своих “поросят”, я хочу стараться улучшиться как могу, но помогите мне (я буду стараться воспевать). Помогите помнить о себе как о ничтожестве, быть может тогда я смогу каждый день обращаться к Вам.
Мой дорогой Господь Кришна, дорогой Гурудева, большое спасибо Вам за милость, которую Вы мне даете каждый день. В действительности она поддерживает меня все дни мои, которые я нахожусь здесь среди преданных в сознании Кришны. Прошу Вас не прекращать этот непрерывный поток милости, даже когда я по невежеству своему не могу ее оценить.
Я думала о том, что неужели предаться Кришне возможно только в какой-то сложнейшей ситуации (подобной смерти или тяжелой болезни)? Да, когда мы нерешительны и ленивы, в другое время Кришна милостиво устраивает для нас это. Я в этом смысле я поняла, что действительно “испытание” смертью легче чем “испытание” жизнью. Потому что когда у меня нет трудной ситуации (подобной смерти), я не осозновая свою зависимость от Кришны уже становлюсь ленива и больше не молю о милости и покровительстве Кришны. Тогда Майя начинает бить: “Ах ты негодяй, ты привлекся сюда, ты отвернулся от твоего покровителя Кришны, тогда получай!” Но это не значит что я теперь хочу “лечь и умирать прося Кришну о милости” (хотя когда смерть придет я именно так хотела бы действовать).
Дорогой Кришна, Ты милостиво сейчас даешь мне время жить и я хотела бы быть способной обращаться к Тебе, моему покровителю, каждый день “как последний”, как обращается умирающий к самому дорогому (к духовному учителю). И я действительно хочу чтобы Вы, Кришна и Гурудева, Вы стали для меня самыми дорогими. И быть способной благодарить Тебя за ту всю милость данную Тобой. И я знаю каждый день быть в напряжении и видеть свою беспомощность, ничтожность и грязь очень трудно и выдержать это долго тяжело, ибо я малодушна. Но пусть подобная трудность не послужит причиной для моего ума думать что вы не лояльны со мной и начать обижаться.
О Гурудев, я только хочу быть способной желать каждый день поливать то семя моих отношений с Вами и удалять сорняки оскорблений в моем кажддневном служении потому что только эта связь с Вами поддердивает меня. Дорогой Гурудев, прошу милостиво утвердите меня в этом.
Я очень хочу иметь эту связь с гуру (понимать осознанно хочу корни связи с Тобой, Гурудев). Эту гуру-ништху.
Мой дорогой духовный учитель дал святое имя. Так воспевай его.
Вчера был замечательный день, явление Шри Баларамаджи.
Шри Вриндаван 16 декабря 1993г.
Дорогая Ашта Сакхи,
Прими мои поклоны. Вся слава Шриле Гурудеву. Вся слава Шриле Прабхупаде. Ты наверное сейчас полностью занята служением Гурудеву и счастлива в этом. Ты всегда с такой решимостью и энергией отдаешь себя служению, что это очень нравится Гурудеву. Я знаю, в чем ты черпаешь нектар, поэтому расскажу тебе кое-что. “О Прабхупада, возможность помнить и говорить о тебе исполнена благословений и утешает, поэтому позволь нам всегда оставаться в общении с теми, кто жаждет нектара Прабхупады”. Эту фразу говорил Сатсварупа Махарадж.
Здесь во Вриндаване мы познакомились с одной замечательной преданной. Имя ее Арча Виграха, наш Гурудев ее называет госвамини и она является очень хорошим его другом. Гурудев всегда ставил ее мне в пример. Сейчас она очень больна и очень скоро оставит нас (я очень жалею, что не могла раньше принять ее наставлений). К ней приходят очень многие преданные и ее дом подобен храму. Это она расписывала Божеств Говинды Свами и нашего Гуру Махараджа. Еще будучи очень больной она расписала божеств в храме Кришна-Баларам мандир. Она всегда с такой любовью говорит о Гурудеве, что я всегда думаю, почему я не имею, разве я ученик. Она рассказывала, как Говинда Свами принес ей расписывать божеств (она живет в соседнем доме).
Махарадж приходил каждый день, он подходил к божествам, одевал свои очки и рассматривал каждый штришочек, каждую линию и говорил, здесь чуть-чуть длинней, а здесь на миллиметр короче… и так она очень долго расписывала, 8 дней. И божества Лакшми-Нарасимхадева тоже она расписывала. Это было так.
Гурудев принес ей божество, поставил на стол и сказал, что нужно расписать, а сам взял стул и сел сзади. И все это время, пока она расписывала, Гурудев сидел сзади и следил за ее рукой и говорил нет, не сюда, я хочу бровь вот так, а улыбку вот такой, и растягивал губы в улыбке. И это была очень напряженная работа. Гурудев каждым своим словом бил будто кнутом. А когда Гурудев принес ей расписывать божества Шри Шри Нитай-Нимая-сундары и собрался снова наблюдать за работой, Арча Виграха ответила: “Нет, нет, лучше если ты пойдешь почитаешь мантру вон в том саду. Это очень благоприятно”. Вот такие могут быть отношения.
