Читаем Измор онлайн бесплатно

Подчеркивая значимость вышеописанного, мы делаем вывод, что, во-первых, мышление – есть не исключаемая функция человеческого сознания, которое неразрывно связано с языком и которое, в особенности, влияет на действия человека. Убедиться в истинности этого суждения мы можем исходя из вводного курса по логике [3]. Во-вторых, язык – средство повседневного общения людей, средство общение в научных, литературных и практической деятельности; кроме того, языку свойственно хранение информации, он так же есть априорное средство познания, и может выражать чувства, эмоции. Язык – это цельная система через знаки, жесты, категории, предикаторы (знаки, слова и словосочетания, обозначающие свойства предметов). Таким образом, мы можем теперь сказать, что язык – это непросто сложная знаковая система, но и в равной степени то, без чего человек не способен сосуществовать культурно и этически.

Однажды Карл Маркс в своей работе «Немецкая идеология» выразился так:

“Язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание, и, подобно сознанию, язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми [4]”.

В самом деле, это высказывание имеет взаправдашний характер, поскольку из истории всего человечества мы знаем, что в первобытном обществе основные силы людей уходили на борьбу за существование, на приспособление к миру. Люди добывали огонь, охотились, воевали с племенами, готовили, тем самым получая первые знания о природе.

Человечество того периода еще только зарождалось и не помнит себя. Изо дня в день, из года в года, человечество выживало, а вместе с тем росли его силы, возможности, духовность и знания. И вот наступил момент, когда человека начал задаваться вопросами: откуда берутся те силы, которые дают ему возможность выживать, осмыслять, какова его природа, существуют ли какие-либо законы, ограничивающие его самосознание. По весьма точному определению Ю.Б. Гиппенрейтер [5] именно это событие поспособствовало рождению сознания, поскольку если раньше мысль первобытного человека направлялась на внешний мир, то теперь она обратилась на саму себя; человек отважился на то, чтобы с помощью мышления начать исследовать само мышление [6]. Исходя из этого, мы понимаем, что роль языка в развитии культуры человека перманентна.

Возвращаясь к трудовой деятельности, мы ясно можем ответить, что человеческое общество возникло именно на этой основе – на основе совместной деятельности. Крайние точки зрения ученых сводятся к тому, что первые слова, вероятно, появились в ходе совместной трудовой деятельности и, предположительно, это был какой-то приказ или возражение. Скорее всего, именно так, по словам Ф. Энгельса, у людей «появилась потребность что-то сказать друг другу». Первые слова вовсе могли указывать на предметы, орудия, действа. Но вскоре язык стал представлять нечто большее.

Именно поэтому, весомо и само слово. Слово играет роль расширения зон осознаваемого и оценке действительности, привнося собой более емкий и вкрадчивый анализ вещей. Каждое новооткрытое слово предстает возможность более точного самовыражения: от мимики лица, до горького ударения, указов и мысленного надсмотра воли вещей. Тем самым оно укрепляет смысл пришедшего в голову, образуя смысловую форму (мыслимую, приходящую по средству рассуждений и дум) и обретает другую форму, а именно: речевую деятельность – говорение.