Читаем Иллюзии свидетелей Иеговы онлайн бесплатно

Мне много раз приходилось встречаться с верующими, которые называют себя свидетелями бога Иеговы. Беседуя с ними, я убедился, что эти люди находятся во власти иллюзий — несбыточных, призрачных надежд на то, что в недалеком будущем сверхъестественные силы добра во главе с Иеговой победят в войне армагеддон силы зла, возглавляемые Сатаной, и установят рай на земле.

Беседуя со свидетелями Иеговы, спрашиваю их:

— Знакомились ли вы, прежде чем стать свидетелем Иеговы, с догматами других исповеданий христианства? Почему примкнули именно к этому вероучению, а не какому-либо другому?

Обычно верующие не могут дать более менее убедительного ответа на этот вопрос. Выясняется, что человек, как правило, становится сторонником какого-то вероисповедания только потому, что родился в семье его последователей или попал под влияние миссионера именно этой религиозной организации.

Сколько же «божьих истин» в одном только христианстве? Столько же, сколько и течений, направлений, толков. А их сотни, точное число и установить трудно. Возникают они постоянно. И каждое с претензией на единственно истинное. И «пророки» каждого выдают себя за посредников между богом и людьми.

Чтобы доказать ошибочность религиозных представлений свидетелей Иеговы, целесообразно сопоставить их с вероучениями других исповеданий, вскрыть земные истоки, логическую непоследовательность, а также противоречия между ними и Библией, которая объявлена критерием истинности «наук» свидетелей Иеговы. В книге раскрывается также антигуманный характер методов и приемов, с помощью которых иллюзорные представления внедряются в сознание людей. Одновременно автор показывает, как бруклинский центр, прикрываясь заявлениями о нейтралитете в современном противоборстве между капитализмом и социализмом, использует религиозные догматы в антикоммунистической и антисоветской пропаганде.

В постановлении ЦК КПСС от 26 апреля 1979 года «О дальнейшем улучшении идеологической, политиковоспитательной работы» подчеркивается, что «…империалистическая пропаганда… непрерывно ведет яростное наступление на умы советских людей, стремится с помощью самых изощренных методов и современных технических средств отравить их сознание клеветой на советскую действительность, очернить социализм, приукрасить империализм, его грабительскую, бесчеловечную политику и практику. Извращенная информация и тенденциозное освещение фактов, умолчание, полуправда и просто беспардонная ложь — все пускается в ход».

Произнося много громких фраз о боге и свободе совести, апологеты капитализма считают вполне приемлемым использование в проведении идеологических диверсий религии и верующих. Так, американский теоретик психологической войны, профессор Вашингтонской школы международных отношений Поль Лайнбарджер прямо пишет, что в борьбе с социализмом его коллеги «нередко маскируют свое лицо, прикрываясь именем… бога, церкви». Еще более откровенно высказался сотрудник американской разведки Аллан Дрейфус: «Посредством церкви мы можем действовать с наибольшей эффективностью. Церковь имеет для нас важное значение. Это наиболее легкий и надежный путь проникновения в страну». Вот чем вызван нездоровый интерес западных «благодетелей» к верующим советским гражданам, в том числе свидетелям Иеговы. Поэтому важно раскрыть последним глаза на истинную цену бруклинских «истин».

Необходимость усиления идейно-воспитательной работы с верующими вызывается также задачами коммунистического строительства. Одна из них — формирование нового, творческого, духовно богатого, гармонически развитого человека. А это невозможно без осуществления гуманистической миссии коммунизма — освобождения сознания отдельных групп советских людей от пережитков, в том числе и религиозных.

Знаю, что некоторые свидетели Иеговы недоверчиво относятся к тому, что говорят об их организации и учении атеисты. Особенно трудно им поверить, что в изданиях бруклинского центра от имени бога излагались когда-то положения, которые теперь именуются ложными.

В связи с этим хочу отметить, что я ничего не добавлял к тому, что пишут руководители исповедания, но постарался обнажить подлинную суть их вероучения и социальной позиции, скрытую за благочестивой словесной мишурой. Почти все цитируемые в данной книге издания свидетелей Иеговы имеются у меня в подлинниках или фотокопиях на русском, украинском, польском, английском, немецком и других языках. Многие из этих книг, брошюр, журналов, рефератов и листовок я использовал в индивидуальных и коллективных беседах с верующими, которые проводил в Волынской области и городе Братске Иркутской области,

Свидетели Иеговы — это одно из поздних (наряду с методистами, пятидесятниками, адвентистами и др.) протестантских течений в христианстве: оно возникло в 70-х годах XIX века в США. Его основатель — сын владельца магазинов готовой одежды в Питтсбурге (штат Пенсильвания, США) Чарльз Тэйзе Руссель (Чарлс Таз Рассел, 1852–1916). Родители Русселя были ирландско-шотландского происхождения, исповедовали просвитерианство (течение в кальвинизме). Сам же он примкнул к другому течению в кальвинизме — конгрегационализму — и до 17 лет был его активным проповедником.

Однако Руссель отошел от конгрегационализма и в 1872 году вместе с несколькими единомышленниками создал небольшой кружок по изучению Библии. «При этом они открыли много библейских истин», — пишут современные руководители свидетелей Иеговы. Среди первых последователей Русселя было немало адвентистов, разочарованных тем, что пророчества пастырей о видимом втором пришествии Иисуса Христа не сбылись. Понимая, как популярна среди верующих идея о втором пришествии спасителя, а также учтя печальный опыт проповедников адвентизма, Руссель в брошюре «Для чего и каким способом придет наш господь Иисус Христос» (1875) объявил, что в 1874 году мессия уже явился в мир, но не во плоти, а в духе и что он готовится установить царство божье.

В 1876 году Руссель объединил свой кружок с группой высказывающего подобные же идеи Г. Н. Барбура — редактора журнала «Вестник утра», выходящего в Рочестере (штат Нью-Йорк). Журнал они стали редактировать вместе. В 1877 году Руссель и Барбур опубликовали книгу «Три мира, или План искупления», в которой пропагандировали свое «откровение» о невидимом втором пришествии Христа. Но в 1878 году Руссель и Барбур, не поделив «библейских истин», разошлись.

В том же году члены кружка избрали Русселя своим пастором. Он выдавал себя за крупного знатока Библии и, в частности, подчеркивал, что владеет греческим языком, может читать написанный на этом языке Новый завет, а также древнейший из переводов Ветхого завета на греческий язык. Но в суде канадского города Гамильтон (провинция Онтарио) пастор вынужден был признать, что не знает даже греческого алфавита.

Зато Руссель проявил себя способным бизнесменом. Полученные им в наследство от отца магазины готовой одежды расширялись. Руссель был не прочь погреть руки и на доверчивости простых людей. В частности, объявив обычную пшеницу «чудо-пшеницей», он продал ее фермерам по доллару за фунт. Обман был остановлен федеральными властями — они заставили пастора вернуть деньги.

В 1882 году Руссель решил, что, торгуя одеждой, можно и разориться, а более надежен бизнес на «богоданных» идеях — ведь всегда найдутся легковерные, готовые их принять — продал магазины за 250 тысяч долларов и вырученные деньги вложил в основанную им деловую фирму «Сионистское общество…»[1]. Назначение ее — поддерживать связи с предпринимателями и государственными учреждениями, а также издавать религиозную литературу. В 1884 году согласно законам штата Пансильвания «Общество сторожевой башни» зарегистрировано в Питтсбурге как корпорация. В соответствии с уставом корпорации «Обществом сторожевой башни» руководит правление из семи директоров, которые выбирают президента и вице-президента.

Президент избирается фактически пожизненно, хотя формально ежегодно проводятся его перевыборы. В 1909 году центр организации и штаб-квартира «Общества сторожевой башни» перенесены в Бруклин (один из районов Нью-Йорка).

Первым президентом корпорации стал Руссель. С июля 1879 года он начал издавать журнал «Сионская сторожевая башня и вестник присутствия Христа» (позже — «Башня стражи», с 1966 года — «Сторожевая башня»). Основные положения вероучения нового исповедания пастор изложил в семи томах «Исследований священного писания».

Постепенно группа Русселя выросла в «Международное общество исследователей Библии», переименованное в 1931 году в организацию свидетелей Иеговы.

После смерти Русселя между его преемниками развернулась борьба за власть, приведшая к расколу организации. Пост президента «Общества сторожевой башни» захватил юридический советник корпорации Иосиф Франклин Рутерфорд (Дж. Резерфорд, 1869–1942), выходец из семьи баптистов. Для укрепления и расширения организации Рутерфорд активно использовал радио и записи своих многочисленных речей на граммофонные пластинки. С 1919 года он начал проводить ежегодные конгрессы приверженцев исповедания. Было организовано издание еще одного журнала — «Золотой век» (с 1937 года — «Вестник утешения», с 1947 года — «Пробудись!»). За время своего президентства Рутерфорд выпустил более 50 книг и брошюр в массовых тиражах.

Чтобы привлечь внимание к организации и выделить ее среди многочисленных церквей и сект, Рутерфорд объявил, что все религии якобы созданы Дьяволом, поэтому истинные христиане — свидетели Иеговы — и религия противоположны друг другу. Преемник Рутерфорда отбросил эту «богооткровенную истину», заявив, что свидетели Иеговы — истинная религия.

В 1932 году Рутерфорд отменил унаследованный Русселем от конгрегационалистов демократический принцип избрания старейшин в местных собраниях, заменив его так называемым теократическим принципом: надзирателей собраний стали назначать вышестоящие руководители. Это содействовало организационному укреплению исповедания. Избранные старейшины были неугодны центру, так как «чувствовали себя независимыми от стоящего над ними надзора, казались важными в своих местных собраниях и думали, что ответственны в первую очередь перед собранием, которое их избрало». Чистка встретила сопротивление верующих, и «удаление демократически выбранных старейшин» затянулось. Бруклинский центр вынужден был временно пойти на компромисс: назначался надзиратель собрания, а комитет при нем избирался. Назначать всех руководителей организационных звеньев стали только с 1938 года. При этом было объявлено, что «все назначения в теократической организации производятся духом божьим и теми, кого бог наделил авторитетом».

За 25 лет руководства свидетелями Иеговы Рутерфорду удалось добиться роста их рядов: в 1918 году было 3868 человек, в 1941 году — 106 137 верующих в 54 странах. Миссионерская деятельность свидетелей Иеговы на местах направлялась 21 филиалом «Общества сторожевой башни».

Преемник Рутерфорда Натан Гомер Кнорр (Н. Норр, 1905–1977), занимавший до 1942 года посты вице-президентов корпораций в Пенсильвании и Нью-Йорке, активизировал работу по проникновению исповедания в другие страны и вовлечению в организацию новых лиц. С этой целью в 1943 году в Бруклине была открыта «Библейская школа сторожевой башни — Галаад» (Галаад — область на берегу реки Иордан, куда якобы бежали иудеи после снятия осады Иерусалима в 70 году). Здесь по пятимесячной программе готовят проповедников-профессионалов для работы в других странах. К сентябрю 1977 года, когда состоялся 63-й выпуск, школу окончило около 6000 мужчин и женщин. Большинство из них направлены в страны Африки, Азии и Латинской Америки, население которых легче поддается миссионерскому воздействию.

С середины 40-х годов филиалы «Общества сторожевой башни» начали выпускать журнал «Служба царства» (с 1976 года — «Наше царственное служение»), содержащий конкретные методические рекомендации миссионерам, освещающий опыт их работы.

Особенно большое внимание стало уделяться распространению религиозно-пропагандистской литературы: в настоящее время она издается более чем на 160 языках, в частности, журнал «Сторожевая башня» выходит на 79 языках, а «Пробудись!» — на 33. Их объем — 32 страницы (на русском и украинском языках — 16 страниц). На многих языках журналы выходят два раза в месяц, при этом тираж каждого из них превышает 10 миллионов экземпляров. В качестве пособия для миссионеров в 1968 году выпущена книга «Истина, ведущая к вечной жизни». К 1 августа 1977 года она вышла тиражом 84 миллиона экземпляров на 101 языке.

Приводимые здесь и дальше цифровые данные взяты из литературы свидетелей Иеговы. К ним надо подходить критически, ибо религиозные организации в целях саморекламы склонны преувеличивать сведения об объеме и результатах своей деятельности. Но в целом эти данные, видимо, верно отражают тенденцию роста организации. В 1978 году она насчитывала около 2,2 миллиона верующих в 205 странах и на островных территориях. Около 25 % из них проживают в США, 106 000 — в Бразилии, 100 000 — в ФРГ, 97 000— в Нигерии, 95 000 — в Мексике, 76 000 — в Англии. В 52 из 189 стран и островных территорий, где свидетели Иеговы зарегистрированы согласно местным законам, их насчитывается меньше чем по тысяче человек, в том числе в 23 странах — меньше чем по сто.

Организационные звенья свидетелей Иеговы имеются также в ГДР, ПНР, ЧССР, ВНР, Республике Куба и других социалистических странах.

В нашей стране свидетели Иеговы появились после воссоединения Западной Украины, Западной Белоруссии, Буковины и Бессарабии с Советским Союзом и вхождения в состав СССР Прибалтийских республик, где организационные звенья этого вероисповедания были основаны бруклинскими миссионерами в 20—30-х годах.

Деятельность свидетелей Иеговы во всем мире направляет бруклинский центр, который возглавляет «руководящая корпорация», или «правительственное учреждение», состоящее из 15 членов. Оно является духовной инстанцией и объявлено «видимым посредником господа на земле». Руководство работой своей разветвленной организации бруклинский центр осуществляет через главную деловую фирму — «Общество сторожевой башни» в Пенсильвании. Для управления деятельностью свидетелей Иеговы в отдельных странах пенсильванская корпорация создала 97 филиалов, или отделов. Многие из них зарегистрированы как корпорации. Так, делами свидетелей Иеговы в США руководит фирма, также именуемая «Обществом сторожевой башни, Библии и брошюр», которая зарегистрирована в 1909 году в Нью-Йорке. Деятельностью приверженцев исповедания в Великобритании, Канаде и Финляндии управляют корпорации, носящие название «Международное общество исследователей Библии».