Читаем Мы – Донские казаки. Документы, факты, очерки истории станицы Луганской XVII – ХХ вв. онлайн бесплатно

ДОКУМЕНТЫ, ФАКТЫ, ОЧЕРКИ ИСТОРИИ

A.СИЗЕНКО

B.ФЕДИЧЕВ

аЧЕРЕПАХИН

ДОКУМЕНТЫ, ФАКТЫ, ОЧЕРКИ ИСТОРИИ

СТАНИЦЫ ЛУГАНСКОЙ ХУП-ХХ СТ.

(издание второе, исправленное и дополненное)

Луганск

«Глобус»

2008

ББК 63.3 (4 Укр.-55)

М 94

Книга рассчитана на читателей, интересующихся историей донского казачества.

На основе историко-архивных материалов авторы воспроизводят отдельные страницы истории Луганской станицы, приводят многие имена

ее казаков, офицеров, атаманов, списки луганцев - участников всех войн, которые вела Россия в XIX - в начале XX ст., данные о награжденных, раненых, убитых и т. д..

Уникальные сведения и фотоматериалы позволяют читателю более

подробно представить себе уклад казачьей жизни западного фортпоста

земли Войска Донского - станицы Луганской.

В новом издании помещены архивные документы, свидетельствующие

об участии луганцев в 1-й Мировой войне и об их подвигах и наградах.

Отдельным разделом выделен материал о революции и гражданской

войне на Дону, формировании и действиях 48-го Луганского пешего казачьего полка, других казачьих частей, где служили казаки - луганцы. В целом эти сведения основываются на архивах Белой армии, т. к. в своем

большинстве казачество станицы Луганской в 1918-1920 гг. выступало на

стороне антибольшевистских сил.

Представленные материалы могут быть полезными широкому кругу

читателей, в т. ч. историкам-краеведам, студентам вузов и лицеев, а также учащимся средних школ Луганщины, как дополнительный источник в

изучении истории родного края.

Авторы выражают свою благодарность за финансовую поддержку и

помощь в предоставлении воспоминаний, фотоматериалов о ст. Луганской казакам Киселёву В.М., Соколову В.Б., Пономарёву Е.П., Чековых И.Г., Левченко В. (Москва), Новикову В.Т. (ОПетербург), Григорову В.Н. (Луганск).

УДК 94 (477.61)

©СизенкоА.Г.,ФедичевВВ.. ЧерепахинВ.П.,2008.

© Оформление “Глобус”, 2008.

18ВЫ 966-95527-7-2

Известные мысли о казаках и казачестве

А. И. Куприн:

«Казак - драгоценный союзник в охране государства.

Многовековое: общение с лошадью сделало из него природного кавалериста. Но он и прирожденный воин: со времен седой древности он стоял на рубежах земли Российской, на передовых ее постах, как страж и

разведчик, всегда готовый к первому выступлению и первой обороне. Где

еще в мире есть подобный незаменимый род войск?»

К. Д. Кавелин:

«Казачество это поэзия русско-славянского мира. Да и где ей было

развиться, как не там, куда каждый недовольный своим положением, бежал пожить на просторе и где, не стеснимый ничем, он мог по своему развивать и изведывать свои силы».

Б арон П. Н. В рангель, главнокомандующий Русской армией, генерал-

лейтенант:

«История казэчества - часть истории величия России».

Граф Лев Толстой:

«Граница породила казачество, а казаки создали Россию».

Наполеон I Бонапарт:

“Н адо отдать справедливость казакам: именно им обязаны русские

своими успехам»!… это, бесспорно, лучшие легкие войска, какие только существуют”.

3

Уважаемые читатели!

Книга, которую вы держите в руках, вышла

в све т благодаря кропотливой раб оте а в т о ров. на протяжении ряда л е т собиравших м атериалы по истории нашей малой Родины -

Станицы Луганской.

Что может быть дороже и ближо, чем т а земля, на которой мы живем?

Отвечу на э т о т вопрос слова/ли выдающегося русского ученого, и сти нного п а т р и о т а ,

знатока древней русской и мировой л и т е р а ту ры Дмитрия Сергеевича Лихачева.

«Человека создает земля! Бес нее он ничт о . Но и землю создает человек. О т человека

зависит ее сохранность, мир на земле, умножение ее б о га тс тв .

Человек - сын своего времени и своей страны, чувство Родины всегда неотделимо о т чувства истории».

История нашей Станицы Луганской богата и уникальна, мы обязаны ев изучать.

Л е тя т годы. Меняются поколения, но неистребима пам ять о наших незабвенных предках - донских казаках, основавших во второй поповиче семнадцатого века на берегах Донца свое вольное поселение -

станицу - и давших название ей Луганская.

Мы продолжаем их начинания, выполняем их заветы, храним завещанные ими культуру и традиции, умножаем трудовой подвиг

В июне 2007 года в отношении нашей станицы была восстановлена историческая справедливость. Постановлением Верховного Совета Украины N9155 было принято решение о переименовании поселка

городского ти п а С танично-Луганское на поселок городского т и п а

Станица Луганская.

С этого времени слово «Станица» мы пишем с большой буквы. И

это не случайно. Ведь наша Станица Луганская - единственная казачья станица не только на Луганщине, но и во всей Украине. Она является воистину казачьей столицей нашего Донецкого края

Читая книгу, мы не только умом и сердцем проникаем в многовековую историю нашего края, но и узнаем имена конкретных людей, т в о ривших ее - наших дорогих предков.

О т имени всех читателей книги обращаюсь со словами благодарности к ее авторам, увлекающим нас в нескончаемый процесс познания истории своей родной земли и своего народа.

22 февраля 2008 г а .М . К уд а е в ,

атаман Станицы Луганской.

4

ПРЕДИСЛОВИЕ

В послереволюционные годы Область Войска Донского (куда входила

станица Луганская), как административно-территориальная единица Российского государства, прекратила свое существование. Её земли были разделены между новыми советскими образованиями, а часть территории

отошла к Украине. Так оказались разорванными духовные, культурные, а порой и родственные связи донских казаков как единого народа.

Одновременно большевики упразднили традиционное казачье самоуправление, систему хозяйствования и полностью разрушили самобытный уклад казачьей жизни. Станицы стали переименовываться в поселки, хутора - в сёла, казаков переписали в крестьян и загнали в колхозы.

В 20 - 30-е годы прош лого столетия многие фамилии казаков-луган-

цев стали трансф ормироваться на украинский лад: Левченков становится Левченко, М инченков - Минченко, Ларионенков - Ларионенко и т. д.

Что говорить о простых казаках, если у бывшего атамана Луганской станицы Соколова В. М. (расстрелянного в 1938 г . ) в советском паспорте в

известной графе появилась запись - украинец.

Во время первы х пятилеток казачество захлестнула волна арестов, выселений в северные районы СССР, отправки на принудительные работы в советские концентрационные лагеря. Сотни казаков станицы Луганской были расстреляны в годы репрессий 1937-1938 г.г.

Со стороны больш евиков всё это выглядело как очередной акт мести

казакам за прош лое.

Тем, кто пережил годы лихолетья, была уготована участь ассимиляции в едином, национальном котле народов СССР.

Уничтожая казачество, советская власть уничтожала и все признаки

казачьего этноса, стремясь подрезать могучие корни казачьей самобытности, чтобы лиш ить казаков генетической памяти, а в будущем представить казачество историческим анахронизмом.

Но казаки оказались готовыми к жизни в экстремальных условиях. Они

были вынуждены временно раствориться в массе всего населения страны, но при этом сохраняя свои культурные корни и в глубине семейной

памяти свято храня родовой код.

Нашлись и те, кто в годы гонений заботились о казачьей истории, описывали ее по следам живой памяти и прятали от чужого глаза.

В 40-50-х гг. XX столетия были известны рукописи по истории станицы

Луганской, авторами которых были местные краеведы Кузюбердин И.И, и

Мясников В.Я..

К сожалению, эти бесценные документы не дошли до наших дней. Но

дело продолжил другой историк - педагог из станицы Луганской - Гуров

В. К.. В 1988 г. свои материалы под названием «Городок Луганский» он

напечатал в местной районной газете «Знамя труда».

Новый интерес к казачеству стал проявляться на рубеже 80-90-х п. прошлого века. Именно тогда оказался востребован тот самый генетический

код казаков. Потомки казаков решительно заявили о казачестве, как о

5

великой силе, о готовности возродить традиции, культуру, быт и устои предков. В то время казачье движение оказалось самым массовым и активным, выступившим за сохранение сильной и единой родины. Но это не

вписывалось в планы демократов и тех, кто тогда рулил страной. Поэтому

государственной поддержки казачье движение не получило и осталось на

уровне общественной организации. В Российской Федерации к казакам

проявляют некоторое внимание, даже принято несколько законов (“О казачестве”, “О реабилитации казаков”), но на деле они так и не работают, казаки не являются хозяевами своей земли. Полной реабилитации казаков, как народа, не произошло и в ближайшим будущем очевидно не предвидится.

В таких условиях и создавалась наша книга, призванная на примере

очерков истории станицы Луганской и ее казаков, рассказать правду о казачестве, по праву считавшем себя народом. На все вопросы исчерпывающих ответов в ней читатель не найдет. Но авторский коллектив не собирается на этом останавливаться, будет и далее продолжать поисковую работу по истории донского казачества, и в частности — станицы Лугансжой.

Уже сегодня имеется уникальный материал по генеалогии казачьих родов и семей казаков станицы Луганской, материалы о сталинских репрессиях в довоенные годы и др. Да и вышедшая книга дополнена и доработана в связи с поступившими дополнительными материалами.

Отзывы и предложения читателей ждем по телефонам:

в г. Луганске - 63-59-32,8-050-960-50-67. Федичев Владимир Васильевич.

55-13-07, 8-095-196-46-61. Черепахин Василий Петрович

в г. Ростове на Дону - 35-98-05. Сизенко Андрей Григорьевич.

6

& М & 4 / СТАНИЦА ЛУГАНСКАЯ

в ХУИ-ХУШ ст.

ИСТОРИКО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ СТАНИЦЫ ЛУГАНСКОЙ

Земля Станицы Луганской это не только леса, стели, поля и реки, это

еще и своеобразный архив-хранитель многовековой истории человечества.

Здесь археологами было зафиксировано более 90 древних поселений (от

каменного века до средневековья) и около 600 курганов.

Все они на тротяжении веков были свидетелями жизнедеятельности

первых обитателей Луганской земли, предшественников наших далеких

предков.

К сожалению , многие из памятников былого пострадали вследствие

развития промыш ленного и сельскохозяйственного строительства, распахивания земель, разрушены грабителями и кладоискателями, повреждены или уничтожены в результате последних-войн. Но не все оказалось утраченным. Работы по археологическим раскопкам у Донца активно велись

еще с 20-х гэдоз прош лого столетия, а их результаты и находки смогли не

только пополнить экспозиции музеев, но и раскрыть исторические, этнические загадки трош лого нашего края, пролить свет на этапы его заселения в различные эпохи.

П редш ественники д о нских казаков

1. Х азарский след

Интересным откры тием явились раскопки Салтовского могильника, обнаруженного з 5км к югу от станицы Луганской на правом берегу Донца.

В 1968 паду рабочими рыбхоза во время проведения земляных работ, на глубине 1,5-1,8 метра, в суглинке были обнаружены загадочные сооруж ения.

Прибывшие археологи выявили здесь пять катакомбных погребений, каждое из котоэы х имело специальный лаз, закрытый каменными плитами и засыпанный землей.

Все катакомбы имели форму неправильной трапеции с закругленными углами. Размеры камер различны, но в среднем длина их колеблется

от 170 д о 200см, ширина - от 130 до 170 см. Высоту камер определить

было невозможно, так как свод их к моменту раскопки обрушился.

В одном могильнике обнаружен женский скелет в скорченном положении на боку, ориентированный головой на запад. Покойница была, очевидно, одета в Зогатое парчовое платье, украшенное бронзовыми бляха7

ми, различного рода застежками и очень красивым поясом. На нем висел в специальном кожаном чехле металлический нож, часть которого сохранилась. На фуди умершей лежали ожерелья в две-три нити. Каждая

из них соединялась специальными бронзовыми спиралями и пластинками. Ожерелья состояли из одноцветных бусинок, бус с металлической прокладкой, глазчатых и полосатых бус, изготовленных из горн эго хрусталя. В

ушах покойницы были очень тонкой работы составные с подвеской - стерженьком серьги. На стерженьке нанизаны ожерельного типа бусинки с

позолоченной прокладкой. На руках имелись два бронзовых перстня.

В качестве талисманов с покойницей были положены две бронзовые

фивны, концы которых обозначают головки змей. И тут же - две янтарные круглые бусинки темно - коричневого цвета. Рядом лежало бронзовое зеркало. У головы усопшей стоял глиняный сосуд, изготовленный на

ручном гончарном круге. Кувшин орнаментирован горизонтальными линиями по шейке и боковой части.

В другом женском погребении обнаружено три скелета. Два маленькие по бокам и один в центре большой. Все покойники лежали на боку в

скорченном положении, ориентированные головой на запад. Перед маленькими костяками стояли небольшие шаровидной формы кружки, изготовленные на гончарном круге. Взрослый костяк был украшен бусами.

На некоторых бусинках имелись изображения в виде красных кружочков

(символ солнца). Тут же найдены костяные подвески, ракушки с дырочками. Рядом с покойницей лежали две деревянные тарелки, бронзовое зеркало и кусочек от большого зеркала.

Покойница также была одета в парчовый кафтан, украшенный различными бронзовыми застежками, и кожаным ремнем. В ушах покойницы

находились две серьги такого же типа, как и в соседнем погребении. На

руках был бронзовый перстень. В этом могильнике лежала бронзовая

лампадочка.

В третьем погребении обнаружено два скелета, большой и маленький. Оба лежали головой на запад в скорченном положении. Здесь найдено несколько металлических ножей, бусы, остатки кожаного чехла и несколько бронзовых бубенцовых подвесок. С покойниками были положены три глиняных сосуда фушевидной формы, покрытые черно - лаковой

краской и орнаментированные горизонтальными и вертикальными линиями по бокам, образующими сетку и треугольники с кружочками в центре.

В мужских катакомбах обнаружено по одному скелету. Каждый из них

сопровождался металлическим топором, костями лошади, барана и глиняным сосудом. В одном из них найдены остатки металлического тесла-

мотыжки.

Инвентарь, найденный в катакомбах, датируется У1Н-1Х веком нашей

эры и относится к так называемой салтово-маяцкой культуре. Носителями этой культуры были племена, состоявшие, в основном, из ираноязычных аланов и тюркоязычных болгар, которые обитали в бассейнах Дона, Северского Донца и Приазовья. Судя по находкам, можно сказать, что

кочевники занимались не только скотоводством, но и земледелием. Они

хорошо владели техникой кузнечной сварки металла, гончарным производством.

В те времена народы Подонья и Приазовья входили в состав Хазаре*

кого Каганата и переживали, как и сами хазары, бурный период становления феодализма и перехода от кочевого образа жизни к оседлому земледелию. Переход к оседлости, естественно, вызывал и такие явления, как развитие и расцвет ремесел и торговли, т.е. рождение салтово-маяц-

кой культуры.

С алтово-М аяцкий могильник, обнаруженный впервые на Луганщине, явился тем ключом, который открывает завесу к тайнам предшественников славян, живших более 1000 лет тому назад в бассейне Дона.

2.Тайна «М оськина кургана»

«Моськин курган» расположен примерно в 3 км юго-восточнее хутора