Читаем Перспективы украинской революции онлайн бесплатно

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Я родился и вырос в СССР, столице Советской Украины - городе-герое Киеве. Меня со

школы пугали украинским национализмом и бандеровцами, ставя их в один ряд с национал-

социалистами Германии, а я о Степане Бандере и бандеровцах знал только лишь из анекдотов.

Зато я видел фальшь коммунистических лозунгов и людей, которые пытались их мне внушить.

В военном училище, где я учился, некоторые мои сокурсники за мою любовь к

Украине и за то, что я ставил ее на первое место, по сравнению с остальным СССР, в шутку

называли меня бандеровцем. Я отшучивался, все еще не зная, кто же это такие.

Уже в независимой Украине, я часто бывал в командировках во Львове. Мне

понравился сам город, не похожий на города Центральной и Восточной Украины, в шутку

называемый на австрийский манер Бандерштадтом, и его жители. Жители Львова свободно

разговаривают на 2-х языках, и никого не смущает и не раздражает русская речь, но

большинство (2/3 или 3/4?) предпочитает украинский, что нормально для Украины.

Подсознательно иногда возникали вопросы: «А где же бандеровцы? Куда они подевались?»

Во время "Оранжевой революции" 2004 года мы протестовали против фальсификации

нашего волеизъявления на выборах. Оно было настолько явным, что это было заметно всем -

власть явно считала нас за дураков. Среди протестующих было очень много людей с Западной

Украины. Они были активнее нас, но не агрессивнее. Московское ТВ называло нас всех

бандеровцами, продавшимися Америке. "Американских валенок" и "наколотых апельсинов" я

не нашел, но мне стало интересно: может, я действительно бандеровец?

И я стал искать и читать...

Я начал переводить статьи С.А.Бандеры на русский язык для своих друзей и знакомых,

которым тяжело читать по-украински. Я хочу, чтобы вы смогли составить свое собственное

мнение о Бандере на основе своих знаний о его мыслях, а не на основании сказок людоедов-

большевиков, против которых он боролся, и которые до сих пор не удосужились прочитать

даже его биографию в Википедии.

Читайте, думайте, анализируйте. Это ВАШЕ знание, ВАША воля, ВАШ выбор.

Слава Украине!

Содержание:

Предисловие

1. Мои данные жизнеописания (Автобиография)

2. Значение широких масс и их охват

3. О проблеме политической консолидации

4. О принципах нашей освободительной политики

5. Планирование революционной борьбы в Крае

6. Слово к украинским националистам-революционерам за рубежом

7. Украинская национальная революция, а не только сопротивление режиму

8. К десятой годовщине создания Революционного Провода ОУН (10.02.1940)

9. Война в Корее и национальная освободительная политика

10. Фронт порабощенных наций

11. Третья Мировая война и освободительная борьба. Западная концепция политической

войны с большевизмом

12. Друзья – Украинские националисты!

13. Против идейного разоружения освободительной борьбы

14. Пропаганда освободительной революции на фоне войны

15. Задачи ОУН для настоящего времени. Задачи ОУН в Украине

16. С москалями не найти общий язык

17. Первородный грех пророссийской концепции

18. С открытыми картами

19. К вопросу об основных кадрах национально-освободительной революции

20. Командир-Лидер (Следами славной памяти Романа Шухевича)

21. Идея и человек в идеологическом движении

22. Почему не дошло дело до объединяющих действий Тройки

23. Против подмены освободительных позиций. Украинский национализм и религия.

24. Люди без грунта

25. За верное понимание освободительно-революционного процесса

26. Как бы ни были велики жертвы – борьба имеет конец

27. Хрущев продолжает империалистический курс

28. В национальной политике Хрущев следует по стопам Сталина

29. Сталинизм Хрущева во внутренней политике

30. Большевицкая тактика и освободительная борьба

31. Неизменная стратегия Москвы

32. Первые выводы

33. Подзабытый опыт

34. Из неисчерпаемого источника

35. Украина не будет сообщницей Москвы

36. Еще одна иллюзия мира

37. Выводы из новейших событий и процессов для украинской освободительной борьбы

38. Вопрос ядерной войны и освободительная революция

39. К завершенной политической структуре

40. Перспективы украинской национальной освободительной революции (1.Необходимость

национально-освободительной революционной борьбы. 2.Московский империализм и

коммунизм - две формы одного врага. 3.Возможности коренных изменений на

подбольшевицком пространстве. 4.Значение войны для национального освобождения.

5.Эволюция большевизма и частичные достижения борьбы. 6.Антибольшевицкая

революция - единственный путь к освобождению. 7.Национально-освободительная

революция и российские антикоммунистические силы. 8.Совместный фронт

национально-освободительных революций. 9.Проблема национал-коммунистического

фронта. 10. Развитие и факторы революционного процесса.)

41. Где должны пересечься пути

42. На пол-дороги к цели

43. Интервью немецкой радиостанции в Кельне со Степаном Бандерой

44. Речь к Пятому Съезду украинцев США и Канады 1954 года

45. На 25-летие ОУН

46. Над могилой Евгения Коновальца

47. Первое интервью Проводника ОУН, Степана Бандеры с иностранными журналистами

ПРЕДИСЛОВИЕ

(ПЕРЕДМОВА)

Пусть не пугает вдумчивого читателя разнообразие тематики, которую охватывает

Степан Бандера в этой книге. Произведения автора имеют неизменно одну золотую нить,

которая проходит сквозь все рассуждения и глубинные анализы событий и процессов

украинской освободительной борьбы. Степан Бандера сосредоточивает свое внимание прежде

всего на всесторонней разработке перспектив украинской национально-освободительной

революции, и это есть центральная тема его интеллектуального творчества. Подходя к этой

основной теме, каждый раз с разных точек зрения, анализируя разные ее аспекты с внутренней

или внешнеполитической стороны, автор разворачивает собственно-основные, закономерные, -

предопределенные украинскими качествами и стоимостями, оригинально-украинскими

началами, революционным неистребимым человеческим украинским потенциалом и

геополитическим положением Украины, ее естественными богатствами, врожденным гением и

трудолюбием нации, - перспективы развития украинской национально-освободительной

революции. Железная логика его аргументации, предусмотрительность относительно процессов

развития, стимулируемых революционной идеей, революционными кадрами и революционным

плановым действием, анализом внутренних противоречий империи и системы, вызываемых и

углубляемых революционно-освободительными националистическими действиями, - дает нам

образ не только точки зенита - всенародного восстания, но и победной освободительной войны

порабощенных наций против российского оккупанта и большевистской тоталитарной

тиранической системы. Полное сосредоточение автора на этом главном деле освободительной

борьбы Украины не означает пренебрежения им разнообразных компонентов борьбы и роста

нации вообще.

Нет важной проблемы в жизни нации, которой Степан Бандера в своем богатом

интеллектуальном, публицистическом и журналистском творчестве не затронул бы, также и в

своей разнообразной переписке, с обнародованием которой по различным причинам еще

придется подождать. Но суть дела в том, что в иерархии стоимостей и заданий Степан Бандера

отодвигал все второстепенное, например, внутренне-партийные споры, внутренне-украинский

партийно-политический комплекс на дальний план, в целом встраивал ее в соответствии с

удельным весом данного явления в большое здание успешного развертывания национально-

освободительной революции.

Он анализировал всесторонне значение общего фронта порабощенных русским

империализмом и коммунизмом наций, объединенных в Антибольшевистском Блоке Народов

(АБН), предоставляя этой общей борьбе особенное значение. Ставка на собственные силы

Украины в большом лагере порабощенных наций, которые жизненно заинтересованы в развале

российской империи и уничтожении большевизма, - обстоятельно разработана автором как

указатель не только для революционной ОУН. Степан Бандера глубинно понимал интимные

тонкости и возможные осложнения общего фронта порабощенных наций, если не создать его на

правильных основах - уважения абсолютного суверенитета каждого партнера общего фронта.

Автор видел империю и систему изнутри и извне, ее слабость и силу, которая скорее

заключалась и заключается в духовой, идейной и политической слабости свободных наций

мира. Разоблачая политику так называемой мирной коэкзистенции (сосуществования) почти

четверть века назад, автор, как политический наблюдатель и аналитик, предусматривает все

отрицательные и разрушительные элементы ее для свободных наций. Его аргументацию того

времени можно дословно повторить относительно современной политики так называемого

детанта (разрядки).

В действительности с точки зрения предусмотрительного не только революционно-

освободительного лидера, но государственного мужа высокого качества, автор раскрывает

действительную альтернативу атомной войне, альтернативу, основные принципы которой

имеют неизменно длительное значение.

Считая, что путем освобождения Украины и других порабощенных наций есть

ориентация и развитие собственных сил революции, автор смело требует от свободных наций

не трактовать Украину и другие порабощенные нации как фактор, который постоянно должен

сдерживать большевистское нашествие, а, наоборот, в собственном интересе требует от них

включаться в вооруженную освободительную войну порабощенных наций, осознав ее цели и

признав ее носителей хозяевами на собственной земле, ее суверенами. Это должна бы быть

общая освободительная война в общих интересах против большевистской варварской агрессии,

а не очередная интервенция "освободителей", которые на своих штыках постоянно несут новое

рабство.

Освободительная революция приносила всегда неизмеримо меньше жертв, чем

агрессивная, империалистическая война, или массовый народоуничтожающий террор, в

частности российского большевистского оккупанта. Это автор убедительно довел.

Его понимание национально-освободительной революции - это не механический

процесс развертывания лишь технически-революционных актов, или реакция исключительно на

притеснения и преследования, но это глубинный, укорененный в мировоззренческих,

идеологических, религиозных, культурных, правовых, общественных, традиционных

стоимостях украинской нации и человечества - духовно-органический процесс.

Автор отмечает в частности ростки духовной революции, нарастание революционного

кипения, революционизацию широких народных слоев во всех звеньях жизни, что в

окончательном следствии сконцентрируется в зенитной точке: всенародном организованном

вооруженном восстании ОУН-УПА. Украинская революция это прежде всего процесс

внутреннего освобождения нации, и пробуждение и самоосознание ее традиционных

оригинальных исторически присущих украинских стоимостей и качеств, которые имеют

решающее значение во всеохвате широких народных кругов в идейном аспекте, какое

проявляется в действенном и, в соответствующий момент, в вооруженном аспекте.

Его тревожила возможность войны Украины и других порабощенных народов на два

фронта против двух вариантов российских империалистов - большевистских и

антикоммунистических, поддержанных эвентуально (возможно) некоторыми западными

государствами. Как предусмотрительный стратег он всесторонне разрабатывает оборонные

мероприятия Украины, указывая на пути расщепления войны на два фронта. Из его кругозора

не исчезает и угроза и опасность так называемой национал-коммунистической диверсии,

против которой он рекомендует успешные рецепты противодействия.

Степан Бандера выводит свою теорию освободительной революции и глубинных

идеологически-мировоззренческих, общественно-политических, экономически-программных,

религиозно-правовых

первооснов

христианского

украинского

революционного

освободительного национализма с присущим украинской нации историческим народовластием,

с основными идеями универсального смысла "свобода народам" - "свобода человеку", которые,

- заложенные в фундамент АБН, являются целью освободительной революции: развал

российской империи на независимые национальные государства порабощенных в настоящее

время народов в их этнографических пределах и уничтожения коммунистической,

тиранической, тоталитарной, монопартийной системы.

Степан Бандера не мог бы быть выдающимся теоретиком украинской освободительной

революции, если бы он не был в то же время ее идеологом, потому что освободительная

революция это не только технически-военная механика, но прежде всего глубинные духовно-

мировоззренческие и политически-программные и национально- и социально-политические

процессы, которые создают почву для вооруженной борьбы, партизанской, повстанческой, или

регулярной освободительной войны.

Развязка проблемы внутренне-украинской политики была для Степана Бандеры

средством мобилизации народа для освободительно-революционной борьбы, для усиления

революционно-освободительного потенциала. Поэтому под тем же углом надо рассматривать и

его концепцию выборного Заграничного Украинского Национально-освободительного Центра.

Это было бы ошибкой допускать, что автор изменял своим основополагающим взглядам

относительно этого - в разные времена публикации своих трудов. Суть его взгляда всегда

лежала не в аффирмации (подтверждении) той или той организационной формы, института,

или центра, но в актуальной пригодности данной формации для усиления революционно-

освободительной борьбы, с точки зрения суверенитета украинской политики и принципов

формирования данного центра, согласно воле народного большинства и гарантии роста

здоровых политических сил, которые должны сотворить данную формацию.

Поэтому, учитывая совокупность взглядов Степана Бандеры, в основе которых стоит

борьба за успешность национально-освободительной революции, каждый общенациональный

всеукраинский центр отвечает его взглядам, если идет навстречу усилению революционно-

освободительной борьбы.

Степан Бандера умел оценить также ретроспективно всенародный вооруженный вклад,

который спас народ от многомиллионных жертв террора и депортации. Развертывание и

укрепление революционного потенциала войны ОУН-УПА на два фронта, в частности более

чем десятилетняя вооруженная борьба, всенародное восстание УПА, имели в нашей

историософии последних десятилетий в нем тоже особенного интерпретатора.

Определение исторического места в новой периодизации украинской истории,

украинской государственности, возобновленной 30 июня 1941 года, как указателю на

историческом пути нации и ориентиру для свободных наций мира свидетельствует о его