Читаем Книга Ки: координирование ума и тела в повседневной жизни онлайн бесплатно

" Иногда имя автора пишут как Коичи Тохей или Коити Тохей

В этой книге, которую я постарался перевести в электронный вид, включив все рисунки и фотографии, основатель Общества изучения Ки и Ки Айкидо Коити Тохэй описывает состояние Син Син Тойцу — состояние объединения ума и тела. Принципы, которые описывает Мастер, служат основой для Син Син Тойцу Айкидо (ки айкидо) — стиль, в котором я тренируюсь. Умение использовать эти принципы позволит Вам достичь состояния единства с Ки Вселенной, что может пригодиться не только на татами, но и в Вашей повседневной жизни.

Хотелось бы всё же заметить, что "Книга Ки: координирование ума и тела в повседневной жизни" была издана в 1976 году в Америке, для американцев, и сразу оговорюсь, что перевод делался с английского издания, поэтому многие термины и понятия далеки от того, что они значат в японском языке. Всё же, рекомендую попробовать описанное в книге на себе, и лучше попробовать это под руководством Наставника, либо посещая тренировки Ки Айкидо, либо Ки Класс (такой сейчас есть и в Москве).

Вступление

Глава 1. Что такое Ки?

Глава 2. Четыре основных принципа объединения ума и тела.

• Четыре основных принципа

• Держите внимание на единой точке

• Полностью расслабьтесь

• Поддерживайте вес в нижней части живота

• Расширьте свою Ки

• Связь между четырьмя принципами

Глава 3. Как стать сильным

• Как тренировать тело

• Как укрепить ум

• Как развить умственные способности

• Как вылечить травму шеи (киацу)

• Как успокоиться, выступая перед аудиторией

• Как обеспечить крепкий сон

• Как справиться с болезнью (мисоги, Ки-дыхание)

• Как повысить своё везение в игре

• Как вырастить сильного ребёнка

• Как развить сексуальные способности

Коити Тохэй (10-й дан Айкидо) — основатель Общества изучения Ки и Син Син Тойцу Айкидо (Ки Айкидо) Книга Ки: координирование ума и тела в повседневной жизни

(в некоторых изданиях: Коити Тохэй, в других Коичи Тохэй, либо Коити Тохей)

Токио — Нью-Йорк, 1976

В наш век стремительное развитие техники вторгается в каждую клеточку нашей жизни. И этот процесс не имеет конца. Новые достижения все более впечатляющи: людей заменяют компьютеры, нажатия одной кнопки достаточно для того, чтобы начать ядерную войну.

И несмотря на это, мир постепенно начинает вспоминать, что именно человек — это тот, для кого должны работать машины, и никакого другого пути нет. Наконец мы поняли, что наука, при всех ее достижениях, слишком мало может нам помочь в том, чтобы понять самих себя или реализовать свои потенциальные возможности.

Нет смысла ждать, пока это сделает за нас наука. Каждый из нас должен сам позаботиться о том, чтобы понять свою истинную природу и свою силу. Китайский классик Сайконтан сравнил человечество с нищим, который просит подаяние у ворот, забыв о бесконечной силе, которой наделил его космос. Мы и сейчас поступаем так — и в общественной, и в личной жизни. Великие люди всех времен никогда не пренебрегали предоставленной им силой. Будда и многие другие, имена которых не столь известны, умели объединить ум и тело для того, чтобы реализовать свою истинную природу и свою силу. Но средний человек считает таких людей не от мира сего. Ему кажется, что кто-то прикоснулся к ним волшебной палочкой, и он не может понять, что сила Будды, христианского святого или даже великого бизнесмена или политического деятеля заложена в каждом из нас. Вместо того чтобы дать увянуть этому потенциалу, мы должны с благодарностью принять его. Нам необходимо приложить усилия к тому, чтобы он проявился, и помочь то же самое сделать другим.

Я уверен, что Четыре основных принципа объединения ума и тела были ниспосланы мне великим Космосом для того, чтобы раскрыть Путь, которым следует Вселенная. Тех, кто сумел понять единство ума и тела, не так уж и мало. Однако очень немногие могут этому научить. Еще меньше тех, кто может научить, как научить этому. Тот, кто постигнет Четыре основных принципа, которые объясняются в этой книге, сумеет понять не только, как объединить свои собственные ум и тело, но также и то, как научить этому других. Я прошу каждого, кого чему-нибудь научит эта книга, передать спои знания другим, чтобы никогда не прерывалась цепочка тех, кто понимает.

Вспомним, что нам нужно для жизни прежде всего: пища, крыша над головой, одежда, вода, воздух. А может быть, что-нибудь еще? Конечно же, — КИ нечто настолько элементарное, что мы часто о нем забываем.

Человек подходит к морю, наклоняется и зачерпывает воду ладонями. “Это моя вода”, — утверждает он. В каком-то смысле он, конечно, прав. Временно она его. Но в конечном счете вода принадлежит океану. Стечет ли она с его рук на песок или испарится, станет частью облака и выпадет на землю в виде дождя, именно в океан вернется “его” вода.

Так же и наша жизнь. Мы окружили небольшую часть КИ Вселенной своим телом и заявляем: “Это мое”. КИ, которая дает нам жизнь, — это частица КИ Вселенной, точно так же, как вода, которую держит наш стоящий на берегу человек, — частица океана.

Однако в отличие от жителя побережья, которому следует сознательно и специально наклониться, чтобы зачерпнуть воды из океана, получение жизненной силы происходит постоянно и стихийно. Наша личная КИ неотделима от КИ Вселенной, и между ними происходит непрерывный обмен. В этом сущность жизни: обмен КИ между нами и Вселенной, непрерывное течение ее туда и обратно. Когда поток сильный и беспрепятственный, мы здоровы. Когда поток временно останавливается, мы теряем сознание. Когда поток останавливается полностью и навсегда, мы умираем.

Можно провести близкую параллель с аккумулятором автомобиля. Точно так же как аккумулятор остается заряженным, если машина часто ездит, так и КИ, которую мы расходуем в течение дня, выполняя различную работу, в основном пополняется за счет КИ Вселенной. Если же вы долго не будете пользоваться машиной, это приведет к тому же результату, что и отсутствие работы над расширением КИ, — вы получите вышедший из строя аккумулятор.

Конечно, периодически аккумулятор следует перезаряжать. То же нужно делать со своей личной КИ. Такое полное обновление КИ происходит во время глубокого сна, который является единственным временем, когда большинство людей может по-настоящему расслабиться. Мозг человека получает КИ из космоса в периоды глубокого расслабления, когда электрические колебания мозга становятся регулярными.

Именно поэтому даже девяти-десяти часов прерывистого сна недостаточно для того, чтобы почувствовать себя отдохнувшим, тогда как может хватить пяти-шести часов, если сон был спокойным и никем не нарушался. Сон — основная потребность жизни.

Человек с сильной КИ может прожить десять или даже двадцать дней без пищи, но пяти дней без сна оказывается достаточно, чтобы его убить. В японском языке для этого существует специальное слово — киси, что означает “смерть от нехватки КИ”. На всем протяжении истории для того, чтобы сломить заключенного, его надолго лишали сна. Трех бессонных суток всегда было достаточно, чтобы получить признание самого закоренелого преступника. В последние десять или пятнадцать лет в моду вошло употребление снотворного. Эти таблетки оказывают анестезирующее (а фактически — парализующее) действие на мозг. А в состоянии, подобном смерти, личная КИ не может пополняться за счет КИ Вселенной, поэтому обычные признаки привычки к снотворным — нехватка энергии, депрессия и в конечном счете испорченное здоровье. И проблема, конечно, не только в телесной усталости — начиненное лекарствами тело обычно подобно тряпке. Нет, это грозный сигнал сокращения количества свежей КИ.

Вернемся к аналогии с аккумулятором: новая КИ поступает в ваше тело, когда вы расширяете свою КИ. Чем большего вы достигнете в расширении КИ, тем более эффективной будет эта “непосредственная перезарядка”, что позволит вам восстанавливать свои физические и умственные силы после совсем непродолжительного ночного сна.

Если вы хотите чувствовать себя бодрым и счастливым,

прежде всего вы должны освоить науку расширения КИ — четвертый принцип из Четырех основных принципов объединения ума и тела.

Что такое КИ Вселенной?

Посмотрите в небо. Светит солнце. Чем было оно до того, как начало светить? Если мы будем задавать этот вопрос относительно всего, что окружает нас во Вселенной, то никогда не кончающаяся спираль вопросов приблизит нас к представлению о чем-то, что есть почти ничто и тем не менее существует.

Чем были вы до того, как появились на свет? Зародышем в чреве своей матери. А что этого? Конечно же, соединением сперматозоида отца с яйцеклеткой матери. А перед этим? У ваших родителей, до того как они достигли половой зрелости, не было ни сперматозоидов, ни яйцеклеток. Во что же были включены вы?

Человек, подобно другим созданиям или предметам, возникает “почти из ничего”, из неделимой субстанции, из которой создана Вселенная. Это КИ. Христиане называют ее “Богом”, буддисты называют ее “Буддой”, члены Сока Гаккаи (необуддийской секты в Японии) называют ее “Гохонзон”. Все это имена, данные различными культурами и на различных языках, одного и того же “предмета”, подобно тому как то, что мы называем по-японски “тэ”, по-русски называется “рука”.

Абсолютный универсум изначально один. Появились две противоположные силы — и родился относительный, или “предметный”, мир. Мы привыкли думать, что относительный мир, который мы видим и слышим вокруг себя, только один, забывая об абсолютном мире, который стоит за ним. Во Вселенной абсолютное количество КИ неизменно, в то время как сама КИ находится в непрерывном движении. Буддисты говорят: “Это то, что не рождается и не погибает. Оно не грязное и не безупречное. Оно не увеличивается и не уменьшается”.

В 1974 году я проводил шестинедельный семинар во время летнего семестра в Фулертон-Колледже, штат Калифорния. Там был введен новый курс под названием “Развитие КИ”. Это была попытка навести мосты между психологическим воспитанием, которое касалось исключительно сознания, и физическим воспитанием, которое имело дело только с телом. Но в конечном счете сознание и тело — это одно целое, между ними не существует никаких границ. Ум — это очищенное тело, тело — неочищенный ум. Неразумно рассматривать их как две отдельные вещи. Я в течение многих лет пытался внедрить в академических кругах представление о единстве сознания и тела. Коллеги в Японии прислушивались ко мне. В Америке на это обратили внимание в Гавайском Университете и в Колледже Левиса и Кларка. И вот Фулер-тон-Колледж зашел столь далеко, что ввел новый курс.

В моем семинаре приняли участие более 300 человек, включая врачей, юристов, профессоров и студентов. Присутствовали д-ра Терри Гантер и Джордж Брид с кафедры психологии университета в Южной Дакоте, а также д-р Мелвин с кафедры физики и миссис Мелвин с кафедры музыки Пенсильванского университета. Присутствовали также д-р Стив Саймон, философ, и д-р Лау Сан Цзай, психолог из Фулертон-Колледжа. Д-р Цзай вырастил и воспитал вместе собаку, кота и мышь, и статья об этом эксперименте была опубликована в Life Magazine. Он с иронией заметил, что человеческие существа не могут жить вместе, тогда как на это способны даже кошка с собакой. Этот ученый был выдвинут на соискание Нобелевской премии.

Рис. 1. Иероглиф КИ

Итак, я вел занятия по развитию КИ и айкидо в большом гимнастическом зале Фулертон-Колледжа, и каждый день в течение часа, отведенного на ланч, отвечал на вопросы, хотя я никогда не собирался читать лекции университетским профессорам. Однажды д-р Мелвин обратился ко мне:

— Звук и свет можно выразить математически. А можно ли сделать то же самое с КИ? Кто-нибудь пытался это сделать?

По тому, как был задан вопрос, я понял, что он думает о КИ как о количестве колебаний в секунду и что от него ускользает то, что лежит в самой ее основе. Поэтому я решил, насколько это возможно, объяснить ему все с помощью математических терминов.

— Да, — сказал я, — это возможно. Действительно, один человек уже дал математическое объяснение КИ.

— О, — сказал д-р Мелвин, — и кто же это?

— Я, — ответил я с улыбкой. Все рассмеялись.

— Вы можете дать мне математическое выражение для КИ? — серьезно продолжал профессор.

— Конечно. Основной объект математики — единица, не так ли?

_{Д-р Мелвин кивнул.}

— Вселенная одна. Человек один. Булыжник один. Все они могут быть представлены с помощью числа “один”. — Я поднял вверх палец. — Вот единица. Если я уменьшу ее размер вдвое, то, что останется, будет все той же единицей. Если я бесконечно буду уменьшать ее вдвое, станет ли она когда-нибудь нулем?

— Нет, — сказал профессор, — не станет. Но ведь вы можете уменьшить не только ее размер, но и ее численное значение.

— Да, верно. И все равно она не станет нулем. Если есть единица, всегда существует ее половина. У половины — своя половина… КИ — это бесконечно большое множество бесконечно малых частиц.

Все зааплодировали. Это было не то, чего ожидал д-р Мелвин, но это было определённо математическое объяснение.

Мое объяснение является современным переложением очень трудного отрывка из древнебуддийского текста Ханя Сингё. Если эту мысль выразить словами, ее очень трудно ухватить, но выраженная подобным образом математически, она становится понятной даже ребенку.

М-с Мелвин, преподаватель музыки с хорошо развитой интуицией, была очень довольна. Но ее муж был поставлен в тупик.

— Это очень трудно, — заметил он, — исчислить бесконечное

множество.

Его замечание заставило всех улыбнуться.

ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ УМА

КИ — основная единица Вселенной. Она представляет собой бесконечно большое множество бесконечно малых частиц. Все в конечном счете состоит из КИ. Если мы теперь перенесем это представление на глубины индивидуального (бесконечно малого) человеческого сознания, то нам откроется, что же такое универсальный Разум Вселенной, который руководит всем мирозданием, любя и охраняя все живое. Понимание природы универсального Разума — это основа понимания духа мира, и как результат — творческого слияния с природой.