Читаем Нужно ли называть детей такими именами? онлайн бесплатно

Издательство Ферлагс- унд Медиенхауз Хоэнберг, второе издание – май 2008 г.

Об авторе: Эрих Глагау (родился 17 июля 1914 года в Кёнигсберге, Восточная Пруссия) – немецкий автор. До войны и во время войны летчик, сначала в гражданской, затем в военной авиации. Участник Второй мировой войны, среди прочего, участвовал в высадке на Крит и действовал совместно с «коммандос» разведывательно-диверсионного полка «Бранденбург». После войны вернулся в гражданскую авиацию. Уйдя на пенсию, посвятил себя писательской деятельности, автор коротких рассказов, романов и документальных книг.

Нужно ли называть детей такими именами?

Многие родители считают, что имеют твердое представление об именах, которые они дают своим детям. Они надеются, что тем самым смогут перенести на своих потомков отблеск образцов из области религии, истории, музыки, литературы и спорта, имена которых они позаимствовали.

Сегодня, однако, все больше имен выбираются просто из небрежности. Такие имена умело расхваливаются как «современные», как якобы соответствующие времени.

Это преимущественно библейские имена, в случае которых речь идет о том, чтобы таким путем целенаправленно отрезать связь немецкого народа с его народным духом.

Так родителей в рамках современной политики подталкивают на путь выбора ветхозаветных имен. Все кажется совершенно безобидным. Часто с благочестивым быстрым взглядом. Совершенно определенные круги выполняют в США подготовительную работу. На темы Библии эти американские оболваниватели народов делают тонко продуманные фильмы, причем самые большие библейские мошенники превращаются в них в светлые образы. И затем их имена часто считаются образцами для нелюбимого немецкого подрастающего поколения. При выраженной склонности немцев к передразниванию янки легко могут вести эту игру, и они находят здесь себе самых лучших партнеров. Даже если они при этих направленных против всего немецкого народа акциях падают носом на землю. Они замечают это только тогда, когда из носа пойдет кровь.

Мы знаем эту тактику из бесчисленных американских фильмов, причем немецкие герои, наоборот, представлены в них как самые большие преступники. Как обычно, неосведомленные немецкие телезрители легко проглатывают это.

Большинству родителей неизвестны происхождение и значение импортированных из США приукрашенных библейских имен их детей. Они становятся жертвами лишь стадного чувства. Настоящая немецкая социальная болезнь состоит в том, что наши соплеменники с ликованием должны встречать все иностранное. И эта болезнь длится уже очень долго. Мы представим доказательства этого!

Любовь к иностранцам

(Генрих Гофман фон Фаллерслебен, немецкий поэт, родился 2.4.1798 в Фаллерслебене, умер 19.1.1874 в Корвее)

(Сокращенный перевод Виталия Киллера, 27.02.2014)Как мы любим иностранцев!Мы под них готовы стлаться,стыдно немцами считаться -век такой настал.Сколько может терпеливый,наш народ жизнелюбивый,-от подачек быть счастливым?Чёрт бы нас побрал! Так и будем гордость прятать,тайными слезами плакатьи бояться мысли всякой,что наш дух несёт?Закаляйте душу, тело,и в борьбе за наше деловыступайте гордо, смелонемцами во всём!Лучшее от иностранцевнужно брать,- чего стесняться,-и внедрять, но с большим глянцем,в наш, немецкий план!Но, планету обнимая,так себя мы презираем,и меняться не желаем.Бедный фатерланд!

Практическая жизнь и один случай дали автору толчок к тому, чтобы предпринять маленькое исследование причин, которые вели к присвоению имен, и дать разъяснение о характерах «образцов».

О Г Л А В Л Е Н И Е

1. Адольф

2. Лия

3. Давид

4. Есфирь

5. Сара

6. Иудифь

7. Лука

8. Девора

9. Даниил

10. Ной

11. Иона/Ионафан

12. Илия

13. Ревекка

14. Вениамин

15. Иаков

(При переводе книги использованы принятые в каноническом русском издании Библии имена библейских персонажей, отличающиеся от их немецкого произношения и написания, поэтому, например, «немецкое» имя «Даниэль» тут для лучшего понимания приводится как «Даниил», «Эстер» как «Есфирь». Кроме того, и что касается «русских» имен, тут использованы именно «канонические», а не современные варианты, поэтому «Иудифь» вместо «Юдифь», и даже «Илия» вместо «Илья», хотя это и звучит сегодня несколько гротескно. Библейские цитаты взяты с сайта www.patriarchia.ru – прим. перев.)

АДОЛЬФ (Adolf)

Моя почти ежедневная прогулка проводит меня мимо детского сада. Я часто останавливаюсь там, чтобы посмотреть на преисполненное надежды подрастающее поколение во время их игр и беготни.

Похоже, что как раз недавно окончилась прогулка на свежем воздухе, после чего старшая воспитательница устроила перекличку всех детей. Воспитательнице пришлось с этим потрудиться, так как несколько детей, испытывавших слишком большую жажду действий никак не могли успокоиться. Девушке пришлось повысить голос, и громко призывать по именам каждого ребенка прекратить, наконец, беготню:

- Давид! Есфирь! Лия! Даниил! Адольф! Потрудитесь, наконец, подойти сюда!

Услышав первые четыре имени, я подумал, попал ли я вообще в немецкий детский сад? Или я здесь в колонии Израиля? Но услышав «Адольф», тем не менее, я удивился. Это точно не Израиль! Но кто все же сегодня решится назвать ребенка Адольфом?

Я захотел точно узнать это и пошел к руководительнице детского сада. На мой вопрос о родителях маленького Адольфа она сначала испытующе посмотрела мне в глаза, а потом объяснила, что не может давать имена и адреса. Так как я, однако, давно вышел из возраста возможного похитителя детей и в остальном, пожалуй, произвел на нее «симпатичное» впечатление, а моя настойчивость не ослабевала, дама позвонила родителям ребенка.

Мне передали трубку, и я смог непосредственно поговорить с матерью маленького Адольфа. Так как я назвал свое имя и адрес с рекомендацией поискать для подтверждения меня в телефонном справочнике, весь разговор прошел действительно любезно и вежливо.

Молодая дама сказала, что готова принять меня во второй половине дня в ее квартире. Оказалось, что мы жили на расстоянии всего около трехсот метров друг от друга.

Точно в назначенное время я пришел к ней. При первом зрительном контакте мы поняли, что зрительно мы уже были знакомы, а именно во время покупок в местном магазине. Потому беседа началась в непринужденном тоне, и я объяснил ей причину моего визита:

Я хотел знать, как родители сегодня принимают решение дать своему сыну имя «Адольф». На мой вопрос мне ответили с облегчающим смехом:

- Однажды – подождите-ка – да, точно за пять лет до того, как родился наш Адольф, мы проводили отпуск в Швеции. Мы любим пейзажи и людей там, и, кроме того, мой муж очень любит рыбалку. Так как мы так или иначе хотели познакомиться со страной и с людьми, мы много ездили по Швеции. И в Стокгольме нам повезло увидеть совсем рядом королевскую семью. Королевская пара даже беседовала с гостями, и мы могли услышать, как оба говорили с ними по-немецки! Все это произвело такое гармоничное впечатление, что мы спонтанно запомнили это у себя в глубине души. И так как мы не хотели оставаться бездетными, мы сказали себе, что здесь в Швеции был бы лучший случай заложить фундамент для этого. Мы решили, что если родится мальчик, то мы дадим ему имя Адольф, по имени одного из шведских королей. И здесь вы видите результат нашего намерения!

Я был поражен этим откровенным рассказом и счастлив тем, что это доброе старое имя было спасено и живо в современности.

Затем мы еще долго беседовали о совсем иначе звучащих именах сегодняшних детей. Мы задавали друг другу вопрос, почему это стало так, и действительно ли родители всегда понимали смысл присвоения имени. Позиция молодой женщины, абсолютно совпадавшая с моими представлениями, обрадовала меня. Мы оба считали, что есть достаточно много немецких имен, чтобы не хвататься за имена вроде Майка, Даниила, Давида и Сары.

Прощание прошло очень сердечно. Но этот случай стимулировал мое дальнейшее любопытство, и я стихийно принял решение исследовать, какие поводы побуждали родителей давать своим детям библейские имена.

Я должен еще упомянуть, что я живу в маленьком городке. Потому мне легко находить общий язык с людьми, просто разговорить их, позвонив им по телефону, чтобы спросить их адрес и узнать, можно ли побеседовать с ними лично.

ЛИЯ (Lea)

Исходной точкой для меня снова стал детский сад, то есть, его приветливая руководительница. На этот раз я выбрал другое время. Родители как раз уже пришли, чтобы забрать своих чад. Мне представили не мать маленькой Лии, а ее отца, так как он в тот день не работал и пришел забрать свою дочь. Так как все дети были из моего жилого района, я вместе с ними проводил их до их домика. Естественно, маленькая дочь была главным лицом, но, все же, мне удалось заинтересовать отца короткой беседой об именах, которая должна была произойти во второй половине дня у них дома.

Так как я лучше ориентируюсь в Библии, чем те, кто якобы принадлежит к иудейско-христианской религии и усердно платит за это церковный налог, мне легко было отыскать в Библии места, где написано о Лии и ее судьбе.

Однако, с другой стороны, я знаю реакцию людей, когда им рассказывают что-то просто по памяти. Если они вежливы, то делают вид, будто бы верят сказанному, но стоит лишь уйти от них, как их сомнения возрастают.

Поэтому я «вооружился» Библией и пришел точно в назначенное время. Прием, также благодаря жене, был весьма дружелюбным. Мы уютно сидели в гостиной и для «разогрева» говорили о том, о сём. Когда они увидели, что я положил на стол Библию, они насторожились. Возможно, они приняли меня за «свидетеля Иеговы», который использовал новую ловушку, чтобы попасть в квартиру к другим людям. Мне пришлось потрудиться, чтобы избавить обоих от этого подозрения.

- На самом деле меня интересуют только мотивы родителей при выборе имени для их детей! Так как я часто хожу мимо вашего детского сада, я слышу там все возможные и для меня также невозможные имена. И я действительно пришел к вам только для того, чтобы спросить вас, как вы пришли к выбору именно имени «Лия»?

Родители посмотрели на меня с вопросительным взглядом. Они, кажется, были немного растеряны.

- Ну, – сказал отец, – как мы собственно, пришли к выбору имени Лия? При этом он непрерывно таращился на свою жену.

- В принципе, – сказала госпожа Борман, – все дело в том, что мы среди наших знакомых услышали как-то имя Лия. Мы посчитали его коротким и легко запоминающимся и, кроме того, это все же христианское имя. Мы ведь как раз евангелисты (протестанты-лютеране – прим. перев.).

Супруг, кажется, подтверждал своим взглядом все, что говорила его жена.

- Поймите меня правильно: я признаю за каждым человеком полное право давать его детям такие имена, которые он считает хорошими и подходящими. Мое личное удовольствие состоит исключительно в том, чтобы узнать, насколько глубоки были причины присвоения имени, и знакомы ли родители действительно со всем контекстом, связанным с тем или иным именем.

- И что вам с того, когда мы теперь рассказали вам, как мы пришли к имени Лия? – спросил господин Борман.

- Это мой чисто личный интерес! Забавно, что вы считаете имя Лия христианским.

- А что же тут такого забавного? Ведь оно так и есть! – уверенно заметила госпожа Борман.

- Дорогая госпожа Борман, большинство христиан не знакомы со своей Библией. Лия – это чисто еврейское имя. И мне жаль, что мне приходится рассказывать вам об этом: это имя совсем не связано с хорошей традицией. Если вы не против, то я расскажу вам эту историю.

Господин Борман снова посмотрел на свою жену, как бы в поисках помощи. Потом он сказал: – Ну, если вы знаете об этом больше, чем мы, тогда рассказывайте!

- Сначала для общего понимания: Исав и Иаков были сыновьями-близнецами Исаака. Исав был первым, но его брат Иаков – с помощью своей матери Ревекки – ради права первородства..., ну, скажем так, обманул его. Чтобы ускользнуть от ярости своего брата, Иаков убежал и пришел к своему дяде Лавану, у которого было две дочери. Старшая, Лия, была образцом безобразия, в то время как Рахиль, младшая, была исключительно красивой девушкой. Рахиль и Иаков влюбились друг в друга с первого взгляда. Иаков хотел жениться на Рахиль и спросил дядю, как это можно было бы сделать. Дядя сказал, что Иакову нужно семь лет поработать на него в сельском хозяйстве и овцеводстве, после чего он смог бы отвезти домой красивую Рахиль в качестве жены. Тогда этот вид сватовства, пожалуй, был привычным делом.

Когда эти семь лет прошли, наступил праздник свадьбы. Дядя Леван подождал до темноты, после чего ввел свою дочь в свадебную палатку. Иакова, полного нетерпения, больше нельзя было остановить. Брачная ночь была для него полным успехом. Но когда он на следующее утро увидел свою жену в момент одевания, он от страха просто упал на свой соломенный тюфяк. Потому что на самом деле дорогой дядюшка Лаван в буквальном смысле слова подсунул ему в качестве жены свою безобразную Лию!

Борманы безмолвно смотрели, пока отец Борман возмущенно не повернулся ко мне:

- Ну, вы, послушайте-ка! Вы что, хотите сравнить нашу дочь Лию с безобразной неженкой, которую ее отец не может выдать замуж иначе, как тайно подсунуть своему зятю? Ведь, это не может быть правдой!

Госпожа Борман при этих словах своим взглядом явно выражала поддержку своему мужу.

- Я понимаю ваше возбуждение. Из-за этого предположения я сразу принес Библию, чтобы не оставить вас без доказательств. Вероятно, вы запишете эти места из Библии, чтобы вам потом не пришлось их долго искать:

В Книге Бытия, глава 29, стих 17 и последующих стихах вы найдете следующие слова: «Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицем. Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою. Лаван сказал: лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня».

- Но, Хорст, – сказала госпожа Борман, – тогда нам лучше стоило бы назвать нашу дочку Рахиль.

- Я спрашиваю себя, почему мы вообще не взяли какое-то немецкое имя, – сердито заметил господин Борман. – Но, вероятно, вы прочтете нам еще немного, чтобы мы лучше поняли!

- В Книге Бытия, глава 29, историю продолжает стих 22: «Лаван созвал всех людей того места и сделал пир. Вечером же взял дочь свою Лию (некрасивую) и ввел ее к нему; и вошел к ней Иаков».