БУДДИЙСКАЯ ТРАДИЦИОННАЯ САНГХА РОССИИ
ДАЦАН ГУНЗЭЧОЙНЭЙ
Б. Б. Бадмаев
«Лекции по философии
и практике буддизма»
![]()
![]()
Аннотация
В книгу вошли избранные лекции настоятеля Санкт- Петербургского дацана «Гунзэчойнэй» Б. Б. Бадмаева, в которых в популярной форме разъясняются основные положения буддийского Учения так, как они интерпретируются в живой традиции бурятского буддизма. Особое внимание уделяется взаимосвязи буддийской философии и практической этики.
Книга адресована тем, кто впервые начинает знакомиться с Учением Будды, а также может представлять интерес для религиоведов, философов и культурологов.
Моему коренному Учителю
Кирти Цэншабу Ринпоче
посвящается
Автор выражает искреннюю благодарность:
— Е. Ю. Яковлевой — инициатору и координатору этого издательского проекта;
— Дакпа Чопелу за информационную поддержку проекта в Интернете;
— Н. В. Агафоновой, А. Ю. Антиповой, А. В. Архиповой, А. П, Башкирову, Е. Ю. Бывалиной, Т. П. Гредель, В. Л. Жигановой, В. В. Иванченко, И. Н. Камбуровой, А. Н. Комаровой, О. С. Корниловой, О. Н. Мельниковой, К. В. Никитину, С.В. Смирновой, Т. Н. Степанян, Т. А. Терентьевой, Т. А. Тернавской, А. В. Филиппову, В. В. Французову, Т. Ю. Французовой и другим за первичную расшифровку аудиозаписей и компьютерный набор текста лекций;
— Ю. В. Сорокиной за предварительное чтение рукописи;
— к. и. н. Ю. В. Болтач за полную сверку набранных лекций с аудиозаписями, редактуру текста и подготовку книги к печати;
— к. и. н. Е. Ю. Харьковой за проверку транскрипции тибетских терминов и ценные консультации по проекту в целом;
— к. филос. н. О. С. Хижняк за внимательный и доброжелательный отзыв на рукопись;
— вице-президенту Санкт-Петербургского благотворительного общественного фонда «Общество бурятской культуры Ая-Ганга», заслуженному работнику культуры Республики Бурятия Ц. А. Самбуевой за организацию издания книги.
Б. Б. Бадмаев «Лекции по философии и практике буддизма» 1
Аннотация 1
Предисловие 7
ГЛАВА I ОСНОВЫ БУДДИЙСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ 8
ЛЕКЦИЯ 1 8
Первая проповедь Будды. — Истина страдания. —Истина причины страдания. —Истина прекращения страдания. — Истина пути к уничтожению всех страданий. — Интерпретация Четырех благородных истин с позиции наличия страдания и с позиции отсутствия счастья. 8
ЛЕКЦИЯ 2 10
Различные подходы к анализу двенадцатичленной цепи взаимозависимого происхождения. — Неведение. — Формирующие факторы. — Сознание. — Имя и форма. — Шесть видов воспринимающего сознания. — Контакт. — Ощущение. — Страсть. — Привязанность. — Становление. — Рождение. — Старость и смерть. 10
ЛЕКЦИЯ 3 12
Четыре благородные истины и Восьмеричный путь. — Правильные взгляды. — Правильные намерения. — Правильная речь. — Правильное поведение. — Правильный образ жизни. — Правильное осуществление. — Правильное осознавание. — Правильная медитация. 12
ЛЕКЦИЯ 4 14
Важность постижения добродетели и недобродетели. — Рациональное обоснование буддийской этики на примере обета воздержания от убийства. — Шесть областей сансары. — Обеты воздержания от воровства и разврата. — Обеты воздержания от лжи, злословия, брани, пустословия. — Обеты воздержания от страсти, гнева и неведения. 14
ЛЕКЦИЯ 5 18
Что именно порочно в сансаре? — Страдания, испытываемые в шести областях существования. — Любовь и сострадание как основа практики бодхисаттвы. 18
ЛЕКЦИЯ 6 20
Шесть парамит. — Применение парамит к освоению обетов. — Применение парамит к практике бодхисаттвы. 20
ЛЕКЦИЯ 7 23
Запретительная и умножительная функция обетов. — Соблюдение нравственной дисциплины как основа для развития себя в сторону добродетели. — Превращение проблем в средство духовной практики. 23
ЛЕКЦИЯ 8 25
Религиозность в буддизме. — Психологическая поддержка, получаемая в храме. — Восприятие будд и бодхисаттв в качестве духовного идеала. — Обращение к ним как к источнику практической помощи. — Два вида ошибок: вера без знания и знание без веры. 25
ГЛАВА II 27
ЛОГИКА И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ 27
ЛЕКЦИЯ 9 Три свойства просветленного сознания. — Изучение логики как основа правильного мировоззрения. 27
ЛЕКЦИЯ 10 29
Восприятие окружающего мира как кармически обусловленная функция сознания. — Существующее и несуществующее. — Постоянное и непостоянное. 29
ЛЕКЦИЯ 11 31
Пять дисциплин традиционной системы образования. — Практикующие и непрактикующие буддисты, или что такое практика. — Роль традиции в буддизме. — Логическое рассуждение по схеме «предмет—утверждение-доказательство». — Возможные ошибки в его построении. 31
ЛЕКЦИЯ 12 36
Непреложность закона кармы. — Добродетельные, недобродетельные и нейтральные поступки. — Правильное логическое мышление как инструмент изменения кармы. 36
ЛЕКЦИЯ 13 39
Объект вообще и данный конкретный объект. — Применение принципа общего и частного к исследованию кармической природы личности. — Понятие противоположного. —Применение схемы «общее—частное—противоположное» к анализу сознания. 39
ЛЕКЦИЯ 14 41
Отрицательные понятия. — Восемь вариантов согласованности одного с другим. — Использование отрицательных суждений при определении объекта. 41
ЛЕКЦИЯ 15 43
Причинно-следственные логические построения. — Значение дополнительных условий для формирования правильного умозаключения. 43
ЛЕКЦИЯ 16 45
Два взгляда на на причинно-следственную связь. — Важность умения различать общее и частное. — Сострадание и ясность сознания как коренные факторы просветления. 45
ЛЕКЦИЯ 17 47
Соотношение причины и результата. — Относительность существования объекта. — Относительность существования субъекта. — Относительность существования субъектно-объектной связи. — Постижение этой относительности как первый шаг к осознанию природы пустоты. 47
ГЛАВА III УЧЕНИЕ О ПУСТОТЕ 49
ЛЕКЦИЯ 18 49
Понятие пустоты. — Мир как сознание. — Изменчивость всего сущего. — Практическое значение изучения буддийской философии. 49
ЛЕКЦИЯ 19 53
Соотношение внешнего и внутреннего. — Относительность существования всех объектов внешнего мира. 53
ЛЕКЦИЯ 20 55
Пустота внутреннего. — Пустота внешнего. — Пустота внешнего и внутреннего. — Пустота пустоты. — Пустота великого. — Пустота возвышенного. 55
ЛЕКЦИЯ 21 57
Пустота как фактор, объединяющий существующее и несуществующее. — Четыре печати Будды. — Пустота внешнего. — Пустота внутреннего. — Пустота внешнего и внутреннего. — Пустота великого. — Пустота пустоты. — Пустота возвышенного. 57
ЛЕКЦИЯ 22 60
Будда как создатель первой рационально обоснованной системы мировоззрения. — Пустота обусловленного. — Пустота необусловленного. — Пустота без начала и конца. 60
ЛЕКЦИЯ 23 63
Пустота без начала и конца. — Пустота, выходящая за пределы крайностей. — Пустота, которую нельзя оставлять. — Пустота само сущности явлений и вещей. 63
ЛЕКЦИЯ 24 67
Развитие сострадания как обязательная предпосылка постижения природы пустоты. — Пустота всех дхарм. — Пустота собственных признаков. — Пустота неопределенных объектов. — Пустота не-предметов. 67
ГЛАВА IV 70
БУДДИЙСКИЕ ПРАКТИКИ 70
ЛЕКЦИЯ 25 70
Зачем нужна медитация? — Умение быть счастливым в любых условиях. — Соотношение мышления и эмоций. — Зарождение в себе счастливого и уверенного состояния сознания. 70
ЛЕКЦИЯ 26 72
Сострадание к себе и сострадание к другим. — Четыре этапа обуздания ума. — Развитие в себе любви и сострадания как основной смысл практики затворничества. 72
ЛЕКЦИЯ 27 74
Соблюдение обетов как первая ступень духовной практики. — Установление контроля над эмоциями. — Переход к более сложным видам медитации. — Практика очищения сознания. 74
ЛЕКЦИЯ 28 77
Практика очищения сознания. — Однонаправленная медитация. — Два вида отвлечений. — Практическая польза от умения концентрироваться на одном объекте. — Значение однонаправленной медитации для последующих практик. 77
ЛЕКЦИЯ 29 79
Добродетельные и недобродетельные основы сознания. Начитывание мантр как средство выявления скрытых добродетельных основ. — Сравнение практики мантр и однонаправленной медитации. 79
ЛЕКЦИЯ 30 81
Важность умения делать подношения. — Подношения телом, речью и умом. — Внешнее подношение, внутреннее подношение, тайное подношение и самоподношение. — Значение самоотречения для практики тантрических подношений. — Мысленное совершение подношений Будде. 81
ЛЕКЦИЯ 31 84
Сосредоточение на дыхании. — Два этапа этой практики: очищение своего сознания и помощь другим живым существам. — Четыре безмерных состояния сознания. Возможные ошибки в их освоении. — Соединение практики мысленных подношений с практикой очищения сознания. 84
ЛЕКЦИЯ 32 88
Что такое истинное сострадание? — Развитие этого чувства по отношению к приятным, безразличным и неприятным людям. — Практика принятия на себя страданий всех живых существ. 88
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 91
Предисловие
