Читаем Правила жизни от Альберта Эйнштейна онлайн бесплатно

© Гоманенко С. В., перевод на русский язык, 2014

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2015

1905 год был известен как «год чудес». Альберт Эйнштейн, в то время рядовой служащий швейцарской патентной конторы, опубликовал три статьи и одно приложение, полностью перевернувшие представление, которое физики имели о мироздании. В тех знаменитых сочинениях он применил то, что позднее резюмировал в следующих мудрых словах: «Мы не можем решать проблемы на том же уровне мышления, который использовали тогда, когда эти проблемы возникли».

Новый подход к мышлению позволил Эйнштейну фантазировать и размышлять над свойствами светового луча, что помогло ему порвать с идеей абсолютного пространства-времени. Результатом этих размышлений стала теория относительности.

Несмотря на то что повседневный опыт говорит, что время течет всегда и везде одинаково – стрелки часов за один час проходят одно и то же расстояние, что здесь, что в Японии, – сегодня мы знаем, что время и пространство относительны. Странные вещи происходят, когда мы приближаемся к скорости света. Чем быстрее движемся, тем медленнее течет время. Если человек движется, его часы идут медленнее, чем когда он стоит.

Своей теорией относительности Эйнштейн бросает вызов нашим убеждениям о пространстве и времени. Что же позволило ему пересмотреть эти спорные истины?

В том самом «году чудес» Эйнштейн вывел самое знаменитое в истории физики уравнение: E = mc². Энергия равна произведению массы на скорость света в квадрате.

Применение этого уравнения в производстве вооружений было сногсшибательным. Масса может превратиться в мощный источник энергии; отсюда появился проект «Манхэттен» и атомная бомба. Эйнштейн сыграл решающую роль в программе, последствия которой преследовали его до конца жизни. Поэтому уже после первых испытаний атомных бомб он заметил: «Если бы я сам все это понимал, я стал бы часовщиком». Драматический опыт усилил его пацифистский взгляд на мир, особенно в последние годы жизни.

Но вклад блестящего ученого не ограничивался областью теории относительности. Его взгляды на природу света, абсолютно новаторские, дали старт появлению квантовой физики – одной из самых современных теорий.

Когда мы углубляемся в фантастический мир квантовой физики, сталкиваемся с невероятными вещами: объекты могут существовать более чем в одном месте в одно и то же время; то, что кажется твердым, является пустым; как кошка может быть одновременно живой и мертвой.

Подобные парадоксы разрушают наши ментальные структуры и вводят в состояние «неразберихи», которое является запуском процесса креативного мышления.

Для читателя, далекого от мира науки, эти взгляды могут показаться непонятными и весьма далекими от его повседневных проблем.

Однако то, что представлено на этих страницах, простирается много дальше научного подхода. Герой этой книги был одной из самых харизматичных фигур XX века: не только из-за неоценимого вклада в науку, но и по причине своего способа мышления – прорывного и инновационного.

Заслуга Аллана Перси в том, что он собрал 85 «пилюль мудрости» Эйнштейна и применил их к миру повседневной психологии в качестве истоков практических решений – чтобы сделать заботы относительными, разрешить проблемы и найти простую и мощную формулу полноценной жизни.

За сто последних лет мир изменился больше, чем за всю историю человечества. Поэтому сегодня более чем когда-либо мы должны помнить мудрые слова Альберта Эйнштейна: «Нет более ясного признака безумия, чем делать одно и то же раз за разом – и ожидать других результатов».

Познание себя – это захватывающая история любви и открытий, которая длится всю жизнь. Поняв свои эмоции, мы с большей объективностью оцениваем жизненные ситуации и принимаем более разумные решения. Так, итальянский романист и научный документалист Сюзанна Тамаро утверждает: «Наше сердце – как Земля, у которой одна часть освещена, а другая – в тени. Спуститься, чтобы ее понять, очень трудно и очень болезненно».

Все мы когда-либо отсылали наши проблемы вовне, возлагая вину на других, вместо того чтобы признать ошибки. Но, как сказал Фридрих Шиллер: «Если хочешь познать себя, наблюдай за поведением других; если хочешь познать других, посмотри в свое собственное сердце».

Чтобы познать других, мы можем прибегнуть к книготерапии или фильмотерапии. При помощи этих историй, в которых видим себя отраженными, мы приобретаем опыт, не испытывая этого в реальности.

Как указывает Бронни Вэр в The top Five Regrets of the Dying: «Хотел бы я иметь смелость, чтобы делать то, что я действительно хотел делать, а не то, чего ожидали от меня другие». Поэтому сто́ит оставить страх и вглядеться в глубину своего сердца, чтобы понять, в какой же воде мы плаваем всю жизнь.

Любовь – это личный опыт, для которого не существует рецептов. Это искусство, требующее дисциплины, терпения и сопереживания. Чтобы любить, надо осознавать это – и работать ежедневно.

В нашем обществе много говорят о том, как преуспеть на службе, в общественной жизни, в учебе, но часто забывают, что такая же умственная и эмоциональная дисциплина необходима, чтобы любить.

Мы любим так, как любим; поэтому взаимосвязь с другими является также и формой самопознания. Как говорил Эрих Фромм, «в акте любви, когда я отдаюсь, когда я проникаю в другого человека, я нахожу самого себя, я открываю себя, я открываю нас обоих, я открываю человека».

Терпение позволяет устанавливать длительные связи, помогает услышать и полностью проникнуться ситуацией. Любовь активна, так как она вовлекает нас в чувства, в саму жизнь.

Эйнштейн говорил, что внутри каждого человека есть бомба, которая способна нейтрализовать килотонны вражды и смятения. Сердце – лучшее, что может помочь добиться мира внутри нас самих.

Сократ говорил о важности сомнений в реальном мире. Его философия приводила к «рождению идей» благодаря серии вопросов и ответов, при помощи которых учитель вел ученика его собственным путем, раскрывая ему его собственные противоречия.

Альберт Эйнштейн говорил по этому поводу: «Если бы у меня был один час для решения какой-то проблемы и моя жизнь зависела бы от ее разрешения, я бы потратил первые 55 минут на то, чтобы сформулировать вопрос; потому что если ты задаешь правильный вопрос, проблему можно разрешить менее чем за 5 минут». Действительно – точный вопрос мобилизует энергию для получения решения.

Как говорил гуру позитивного мышления Уэйн Дайер, «ты не сможешь расти и развиваться, если знаешь ответы еще до того, как узнал вопросы».

Тайна – это прихожая настоящего знания. Осознание того, чего мы не знаем, стимулирует восприимчивость и направляет по дороге роста личности.

Прежде чем стать известным писателем и ученым, Карл Саган был ребенком, способным постоянно удивляться; он беспрестанно говорил о звездах и динозаврах. Его родители поощряли в нем любопытство. Вот его собственные слова: «Мои родители не были учеными. Они почти ничего не знали о науке. Но, воспитывая во мне одновременно скептицизм и способность задавать вопросы, научили двум способам мышления, которые являются фундаментальными для научного метода».

Вся его жизнь изменилась, когда в возрасте пяти лет он посетил Международную выставку 1939 года и понял, что «в мире есть чудеса, которые я никогда и не представлял себе».

Будучи отважным ребенком, он полюбил тайны природы; посещал библиотеку, чтобы изучать окружающий мир. «Я подошел к библиотекарю и попросил у него книжку о звездах […] Ответ был поразительным. Оказывается, Солнце – тоже звезда, просто она находится очень близко. Все звезды – солнца, но они так далеко, что видны только как точечки света […] Внезапно масштаб Вселенной открылся для меня. Это было что-то вроде религиозного опыта. В этом было что-то волшебное, грандиозное; с тех пор этот опыт всегда со мной и никогда меня не покинет».

Его родители помогали развивать его увлечение с помощью чтения, экскурсий и игр, которые подогревали любознательность ребенка и в дальнейшем привели к публикации нескольких статей и книг. Спустя годы Саган инициировал поиски внеземного разума при помощи проекта SETI[1], а также изучение парникового эффекта в планетарном масштабе.

Мы не можем отбросить прошлое, как старую тряпку. Стереть его – все равно что избавиться от нашей истории. Но можно простить и залечить раны прошлого – чтобы очистить настоящее и следовать в жизни своим путем.

Как мудро сказала мать Тереза Калькуттская, «прощение – это решимость, а не чувство; когда мы прощаем, то больше не чувствуем обиды, не ощущаем злости. Прости – и ощутишь мир в душе; такой же мир будет у того, кто тебя оскорбил».

Группа доктора Джо Тсиена из медицинского колледжа в Джорджии провела исследование, показавшее: с возрастом все труднее изучать что-то новое, но и труднее забывать прошлое. То есть мозг теряет способность фильтровать, уничтожать старую информацию – таким образом, уменьшается пространство для новых записей.

Доктор Тсиен с коллегами пришли к этим открытиям, работая с немолодыми мышами. Он были удивлены, установив, что животные могли удерживать краткосрочные воспоминания, но в то же время были не способны ослаблять долгосрочную память. Это было неожиданно – и связано, по-видимому, с функционированием определенного рецептора в коре. Согласно доктору Тсиену, «мы наблюдаем, что если в мозгу синапсы только укрепляются и никогда не освобождаются от помех, которые создает информация, переставшая быть полезной, то возникают серьезные проблемы». Иными словами, это приводит к неспособности накапливать новую информацию.

Необходимо оставлять пространство для нового опыта и новых идей для того, чтобы продолжать обогащаться духовно.

Наше мышление старается искать «логические» решения проблем.

Оно опирается на то, что является обычным, и идет по тем путям, по которым мы уже ходили.

Пусть это будет вертикальным мышлением, но в 1967 году Эдвард де Боно опубликовал книжку Использование латерального мышления, в которой излагает форму необычного мышления.

Латеральное мышление позволяет находить новые решения для любого опыта или вызова, исходя из многочисленных точек зрения.

Чтобы развить его, мы можем следовать четырьмя путями:

1. Проверять предположения.

2. Формулировать адекватные вопросы: начиная с общих и заканчивая частными.

3. Смотреть на вещи креативно, с разных ракурсов.

4. Применять логику.

Согласно Боно, есть два «трюка» для развития латерального мышления. Первый – перевернуть проблему так, чтобы рассматривать ее с другой точки зрения; второй – разбить ее на фрагменты и потом, один за другим, работать с каждым.

Есть две классические загадки для тренировки латерального мышления:

Антоний и Клеопатра мертвы. Оба лежат на полу на одной из вилл в Египте. Рядом разбитый сосуд. На телах никаких отметин, они не отравлены. Что же случилось?

Ответ: они оба – рыбы; когда аквариум разбился, они умерли.

Один человек пошел на праздник. Там он пил из одного кувшина с остальными, рано ушел домой, и с ним ничего не случилось. А остальные умерли от отравления. Как такое может быть?

Ответ: Яд находился в кубиках льда, и напиток не был отравленным до тех пор, пока кубики не растаяли.

Именно к подобному типу мышления призывал Эйнштейн в своем афоризме, когда говорил «думать по-другому».

Сколько раз мы слышали фразу «случайностей не бывает»? Карл Густав Юнг во время изучения психоанализа развил теорию синхронности. В ней говорится о том, что события находятся в существенной связи между собой. Наши индивидуальные «я» являются как бы островками в море. Мы привыкли смотреть на реальность именно таким образом – и не учитываем того, что в море есть еще островки, на глубине соединенные с землей.

Согласно Юнгу, мы являемся частью целого, разделенного на отдельные части, обладающие сознанием. Это разделение не является полным, поэтому когда мы размышляем или мечтаем, то входим в бессознательное – и воспринимаем бессознательное коллективное.

Сигналы, встречи и происшествия, которые мы воспринимаем в мире как случайности или определяем как дежавю, являются не более чем выражением этой связи и единства. Когда личность находится в процессе развития, вокруг нее все пребывает в движении – как в часах. Одно колесико крутит другое, и мы порой не осознаем, что эти связи всего со всем ведут нас и показывают путь.

Если мы осознаем, что случайностей нет – а Эйнштейн утверждал именно это, – то лучше поймем мир, сможем понимать и учитывать все сигналы и движения как существенную информацию для повседневной жизни.

Философ и лектор Джидду Кришнамурти настаивал на том, что для совершения открытия необходимо иметь свободу. Он также утверждал, что тот, кто занимается накоплением – денег или знаний, – никогда не будет свободным, потому что свобода не имеет рамок, а накопление – имеет.

«Мудрость – это одно, а знание – другое. Знание – это накопление опыта; оно продлевает опыт, то есть является памятью. Накопление опыта – постоянный процесс, каждый опыт укрепляет этот процесс, каждый опыт укрепляет память, продлевает ей жизнь […] Вся эта тяжесть прошлого является умом, мышлением. Мышление – это то, что накоплено. Оно должно закончиться, чтобы дать место новому».

Гуру Ошо, которого спросили, какая разница между знанием, мудростью и пониманием, сказал, что разница качественная: знание – это вера в опыт других людей, любое знание – вещь, взятая взаймы. Мудрость же – это собственный накопленный опыт. Понимание нельзя накопить, ведь мы меняемся ежеминутно; понимание не копит опыт – ни свой, ни чужой, а лишь приводит к развитию индивидуума. Мудрость собрала пыль веков, знание живет в прошлом – а понимание всегда свежо.