Читаем Знамения времени онлайн бесплатно

Тема этой беседы — наблюдение за знамениями времени. Прежде всего, мы должны знать, что подразумевается под выражением "знамение времени". Оно взято прямо из Евангелия, из слов Спасителя нашего (Мф.16:3). Христос говорит фарисеям и саддукеям, пришедшим к Нему: "Лице небесе умеете разсуждати", т. е предсказывать погоду, "знамении же временом не можете искусити". Иными словами, Он говорит им, что это не имеет ничего общего с наукой или с пониманием о нашем месте в мире, или с чем-либо подобным. Это религиозный вопрос. Мы изучаем знамения времени затем, чтобы суметь узнать Христа.

Во времена земной жизни Христа фарисеи и саддукеи не наблюдали знамения времени, чтобы увидеть, что пришел Христос, что Сын Божий уже на земле. Были знамения, которые им следовало раньше знать. Например, в книге пророка Даниила в Ветхом Завете есть пророчество о семидесяти седьминах, которое означает, что Мессия должен был придти примерно через четыреста девяносто лет от времени Даниила. Те иудеи, которые внимательно читали свои книги, точно знали, о чем это сказано и к тому времени, когда явился Христос, знали, что это время явления Мессии.

Но то внешний признак. Фарисеям и саддукеям следовало бы понаблюдать за внутренними знамениями, что более важно. Если бы они стремились не просто исполнить внешние предначертания закона, а были бы сердцами истинно с Господом, то сердца их откликнулись бы и узнали Господа во плоти, когда Он пришел. У некоторых иудеев так и было — у апостолов, учеников и других.

В следующем абзаце той же шестнадцатой главы святой апостол Матфей говорит еще о знамениях. Он приводит слова Самого Господа, обращенные к евреям: "Род лукав и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка". События Ветхого Завета содержат предсказание событий Нового Завета. Когда Иона пробыл три дня во чреве кита, это было предсказание того, что Господь наш три дня пробудет во гробе. И это знамение, знамение Ионы пророка, дано было людям во времена Христа.

Господь говорил фарисеям и саддукеям, что их лукавый и прелюбодейный род ищет особых знамений, например, чтобы с неба ниспал огонь или чтобы были изгнаны римляне, явились бы ангелы и свергли бы чужеземное римское правительство и т. п. Христос сказал им, что такого рода знамений дано не будет. Таких знамений ищет лукавый и прелюбодейный род, но чистые сердцем ждут нечто более духовное. И одно знамение, которое им дано — это знамение Ионы пророка. Конечно, так не бывало, чтобы человек пробыл три дня во гробе, а затем восстал, явившись Богом.

Таким образом, из слов нашего Спасителя мы знаем; что должны наблюдать не за земными знамениями, а скорее вглядеться внутрь себя и ждать знамений духовных. Мы также должны наблюдать за событиями, которым, согласно Писанию, следует произойти.

Мы, православные христиане, уже признали и приняли знамения о первом пришествии Христа. Сам факт, что мы являемся православными христианами, означает, что мы это сделали. Мы знаем, что означают эти знамения, например, знамение пророка Ионы, четыреста девяносто лет пророка Даниила и многое другое, что Господь наш исполнил. Наши православные богослужения полны ветхозаветными пророчествами, исполнившимися пришествием Христа. Все это мы видим и признаем, все это ясно. Но сейчас мы должны искать других знамений — знамений второго пришествии Христа. Все учение о втором пришествии Христа и знамениях, которые ему будут предшествовать, находятся в нескольких местах Евангелия, особенно в 24-ой главе святого Матфея. Есть также главы об этом у святого Марка и святого Луки.

Эта глава святого Матфея рассказывает, как наш Господь шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здание храма. Конечно, в те дни храм был местом чтимым. Каждый иудей должен был посещать храм, по крайней мере, на пасху, так как храм был единственным местом, где надлежало почитать Бога.

Господь наш сказал Своим ученикам: "Не видите ли вся сия? Аминь глаголю вам, не имать остати зде камень на камени, иже не разорится". Сказать в то время верующему иудею, что весь храм будет разрушен, что ничего от него не должно остаться — все равно как сказать, что это конец света, ибо храм — это то место, где следует почитать Бога. Как можно почитать Бога без храма? Итак, сии слова нашего Спасителя побуждают учеников Его думать о конце света. Они приступили к Нему и спросили: "Когда сия будут, и что есть знамение Твоего пришествия и кончина века?" (Мф.24:3) Другими словами, они уже знали тогда, что Он снова придет и что это будет связано с концом света.

Тогда Господь называет несколько знамений, которые должны быть перед тем, как Он явится снова. Прежде всего, Он говорит: "Блюдите, да никтоже вас прельстит, мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще: аз есмь Христос, и многи прельстят" (Мф.24:4–5). Т. е. придут многочисленные лжехристы. Мы наблюдаем это на протяжении всей истории Церкви — тех, кто, восставая против Церкви, назывался Богом, выдавая себя за Христа.

Далее Он говорит: "Услышати же имате брани и слышания бранем. Зрите, не ужасайтеся, подобает бо всем сим быти, но не тогда есть кончина" (Мф.24:6). Конечно, от самого начала христианской эры были войны и слухи о войнах, а в наше время тем более. "Востанет во язык на язык, и царство на царство; и будут глади и пагубы, и труси по местом" (Мф.24:7). Опять же — войны, голод, землетрясения. И сказал Он: "Вся же сия начало болезнем" (Мф.24:8).

Затем следующее знамение — гонения. "Тогда предадят вы в скорби, и убиют вы; и будете ненавидими всеми языки имене Моего ради" (Мф.24:9). Итак, сначала мы имеем самозванцев под именем Христа, потом войны, слухи о войнах, голод, землетрясения, гонения, а потом следует очень важное знамение для нашего времени — охлаждение любви. "За умножение беззакония, изсякнет любы многих" (Мф.24:12). Это самое страшное знамение из всех, потому что отличительная черта христиан, как говорит нам святой Иоанн Богослов, есть любовь между собою (Ин.13:35). Когда охладеет эта любовь, это будет означать, что даже христиане теряют христианство.

Затем еще одно знамение: "И проповесться сие Евангелие Царствия по всей вселенней, во свидетельство всем языком; и тогда приидет кончина" (Мф.24:14). Это знамение о том, что Евангелие будет проповедоваться всем народам, мы наблюдаем сейчас. Само Евангелие издается сейчас на сотнях языков для почти всех племен земли, и Православное Христианство проповедуется почти в каждой стране мира. Есть большие миссии в Африке — в Уганде, Кении, Танзании, Конго, откуда Христианство распространяется дальше.

Потом более трудное место: Господь говорит о мерзости запустения, стоящей на святом месте, реченную через пророка Даниила, "Егда убо узрите мерзость запустения, реченную Даниилом пророком, стоящу на месте святе (иже чтет, да разумеет)" (Мф.24:15). То есть предполагается, что нечто иное поможет вам понять сие. Это еще одно знамение. Оно, конечно, связано с иерусалимским храмом и осквернением его.

Затем, в 21-ом стихе, есть знамение о великой скорби: "Будет бо тогда скорбь велия, яковаже не была от начала мира доселе, ниже имать быти". Т. е. то будет самое плохое, самое тяжелое время страданий за всю историю мира. Вы можете прочитать книги по истории и обнаружить, что в истории мира много раз бывали времена великих страданий. Если вы прочитаете, что сталось с евреями, когда по смерти Христа был взят Иерусалим, вы найдете, что тогдашние страдания были просто ужасными. И в других местах страдали почти так же сильно. И все же великие страдания перед самым концом света будут намного хуже. Они, конечно, будут во всем мире и коснутся каждого, а не только одного, народа и будут иметь подавляющий характер. Это и будет такой скорбью, "яковаже не была от начала мира доселе".

Сразу же после того начнется нечто еще более худшее. В 29-ом стихе читаем: "Абие же по скорби дний тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с небесе, и силы небесныя подвигнутся". Такого прежде, конечно, никогда не бывало, и это, очевидно, относится ко времени конца света, когда все будет уничтожено, чтобы потом возродиться.

Наконец, следующий стих: "И тогда явится знамение сына Человеческаго на небеси", т. е. крестное знамение. "И тогда восплачутся вся колена земная, и узрят Сына Человеческаго грядуща на облацех небесных с силою и славою многою" (Мф.24:30). Т. е., крестное знамение на небесах означает само пришествие Христа и конец мира.

Сказав все сие о знамениях конца, Господь дает последнее наставление, говоря: "Бдите убо, яко не весте, в кий час Господь ваш приидет" (Мф.24:42). "Сего ради и вы будите готови, яко, в оньже час не мните, Сын Человеческий приидет" (Мф.24:44).

Все это в 24-ой главе Евангелия от Матфея. Но это все у человека, не очень хорошо знакомого со Священным Писанием и с творениями святых Отцов, вызывает скорее еще больше вопросов, нежели дает какие-либо объяснения. Мы должны понимать, что значат все эти предсказания. Как мы можем узнать, когда они в действительности начнут исполняться? И как избежать лжетолкований? Ведь так много ложных богов, ложных пророков, ложных предсказаний, ложных толкований. Откуда мы знаем, какое предсказание истинное и каковы истинные знамения времени? Существует множество книг с толкованиями Апокалипсиса (Книги Откровений), книг с толкованиями о грядущем конце света. Действительно, многие неправославные христиане испытывают очень отчетливое чувство конца времени, но они дают толкования от своего разумения.

Во-первых, если мы хотим правильно истолковать знамения времени, мы должны иметь то, что можно назвать основными знаниями Православия. Это знание Священного Писания — и Ветхого, и Нового Заветов (и не только самого текста, но и церковные толкования), знание писаний святых Отцов, знание истории Церкви и различных ошибок и ересей, силившихся исказить верное понимание учения Церкви, особенно в последнее время. Если у нас не будет такой основы, то мы окажемся неподготовленными и запутаемся. Это как раз то, к чему призывает нас Господь — готовиться, быть подготовленными. Пока у нас нет этих основных знаний, мы не готовы и не можем правильно истолковать знамения времени. Несколько лет назад вышла книга на английском языке, ставшая религиозным бестселлером. В Америке было продано свыше десяти миллионов экземпляров. Это книга Хэла Линдсея, евангелического протестанта из Техаса, "Последняя великая планета Земля". В ней он дает свое, довольно поверхностное, толкование знамений времени. Он полагает, что живем мы перед концом света. Он верит, что повсюду вокруг нас исполняются сейчас те знамения, о которых говорил Господь наш. Если вы прочитаете эту книгу, то обнаружите, что иногда его понимание более или менее совпадает с правильным, с православным пониманием, иногда он абсолютно не прав, а иногда в чем-то прав, а в чем-то ошибается. Такое впечатление, что он просто гадает, поскольку читает Писание, сообразуя со своим собственным разумением. У него нет основных знаний Православного Христианина, нет основы в виде истинного знания Писания и святых Отцов. Поэтому, если вы будете серьезно читать эту книгу, то обнаружите, что совершенно запутались. Вы больше не знаете, чему верить. Например, он говорит о тысячелетии, которое предположительно пройдет до конца света. Он говорит о восхищении, когда, как предполагает, христиан перед концом света соберут на небесах, откуда они будут наблюдать, как там внизу страдают люди. Он говорит о строительстве храма в Иерусалиме так, как будто это хорошо, как будто это приготовление к пришествию Христа.

Если вы будете читать такие книги (есть множество иных книг, подобных этой, но именно эта стала бестселлером, потому что автору удалось на определенное время захватить воображение людей) и будете верить им, то окажется, что вместо познания Христа, ради чего мы и должны понимать знамения времени, вы примете антихриста.