Читаем Возникновение религий онлайн бесплатно

Данная публикация выдержана в том же ключе, что и предыдущая - «Знакомьтесь – Бог (Всевышний)!»: доступно для понимания широкого круга людей, а также основывается на сведениях из вышеупомянутой статьи:

Истинный Бог – это Всевышний, Сотворивший Все и Всех.

Люди – это сотворенные Богом сущности, находящиеся в месте их воспитания и совершенствования (на Земле).

Людям дарована Всевышним Свобода Выбора.

Процесс воспитания управляется законом-программой «Весы».

Возникновение религий

Суть любой религии лежит в самом названии этого слова. Религия – от лат. Religare – связывать. То есть в основе религии лежит связь между Богом и людьми или в язычестве между богом (богами) и людьми, поклоняющимся ему (им). Прежде чем возникнуть подобной связи должны произойти контакт заинтересованных сторон, «притирка» их и, в случае благоприятного исхода, заключение договора о сотрудничестве на добровольной основе.

Основные религии, о которых в дальнейшем пойдет речь – это иудаизм и христианство. Вкратце рассмотрю ислам и буддизм.

Иудаизм основан на связи Всевышнего и людей. Это первый официально зарегистрированный контакт Бога и людей, приведший к заключению договора о взаимовыгодном сотрудничестве. Заключен он был между Всевышним и одним человеком – Авраамом. Но подобный контакт и все дальнейшие события не состоялись, если бы человечество не приобрело знания о духовном мире и опыт общения с богами в подготовительный период - язычество.

Язычество

Начальное обучение (пребывание на планете Земля) было очень сложным. Люди поодиночке выжить не могли. В первобытно-общинном строе люди были объединены в племена по необходимости. Племенем руководил вождь, от способностей которого зависело существование всех доверившихся ему людей. Но и этого было недостаточно, включались дополнительные способности людей. Особо чувствительные люди (экстрасенсы), которые позднее стали называться шаманами, ведунами и т.д., обнаружили, что они в этом мире не одни. Присутствовало нечто незримое, с кем можно было вступить в общение. Эти сущности получили название боги или боги-духи.

Определение: бог - тонкоматериальная духовная сущность, обладающая способностями намного превосходящими человеческие.

Люди научились сотрудничеству с богами. У каждого племени был свой бог, иногда несколько. Боги помогали людям в охоте, земледелии, врачевании в обмен на почитание и жертвоприношения. Атеисты постепенно исчезали, так как своим неверием они разрушали связь между богом и людьми. Их или изгоняли из племени или приносили в жертву богу. Позднее человеческие жертвоприношения в язычестве стали обычным явлением.

Жизнь людей стала намного сложней, когда начались столкновения, а затем и войны с "чужими", такими же людьми, но из другого племени. Войны велись не только в материальном плане людьми, но и в духовном с использованием шаманами возможностей своих богов. Обнаружился первый изъян богов-духов - региональность. С отдалением от места поклонения и, соответственно, обитания (пребывания) бога его сила уменьшалась.

Войны становились все ожесточенней и кровопролитней. Возможностей богов, которые помогали людям выжить в мирное время, стало не хватать в борьбе с "чужими". Шаманы стали искать более сильных богов и нашли их. Это были боги войны и смерти. Жертвоприношения им были человеческими жизнями и нередко носили массовый характер. Приносили в жертвы и собственных детей. Люди попали в полную зависимость от благосклонности таких богов.

Различия между Истинным Богом и богами-духами.

Истинный Бог и боги-духи сущности тонкоматериального (духовного) плана. Это единственное общее качество, а в остальном они сильно отличаются.

Различия:

1. Истинный Бог - один, а богов-духов множество.

2. Истинный Бог сотворил Все, в том числе и богов-духов, а боги-духи не сотворяли ничего.

3. Истинный Бог - Всемогущ. Боги-духи ограниченны в своих возможностях.

4. Истинный Бог - Вездесущ. Боги-духи ограничены в радиусе своих действий (региональны).

5. Истинный Бог - Живой Бог. Боги-духи, сотворенные Богом искусственные интеллекты (ИИ).

Бог и Авраам

Авраам был сыном вождя племени (исповедующее язычество), которому предстояло со временем стать во главе своего рода. Обеспечение сохранения и выживания соплеменников стояло на первом месте. В связи с этим, кроме повышения навыков воинского умения, важная роль была отведена укреплению связи между богом их племени и людьми. Ведь при невыполнении своих обязательств люди могли лишиться поддержки бога в самый неподходящий момент – во время сражения.

Был еще один путь усиления: привлечь на свою сторону несколько богов или найти и установить связь с одним, но самым могущественным. Авраам был среди ищущих самого могущественного бога. Фактически, он был вероотступником, в нашем понимании, так как своими действиями предавал веру предков и своего отца в том числе. Однако не стоит забывать, что подобное сотрудничество между богом и людьми было добровольным. Замена бога на более могущественного бога была оправдана с точки зрения выживаемости рода.

Таким образом, Авраам искал нового бога и Бог искал человека, через которого в дальнейшем можно начать процесс сознательного воспитания людей с непосредственным участием Всевышнего. Не буду подробнее рассматривать процесс «притирки» взаимоотношений. Обращу внимание, что не только Бог испытывал Авраама, но и Авраам познавал Всевышнего по его действиям и возможностям. Более детально остановлюсь на контрольном испытании Авраама (извините за жесткость термина, но он наиболее приемлем), приведшим к заключению Завета и Божьему Благословению рода.

Контрольное испытание Авраама

Таковым испытанием явилось жертвоприношение Авраамом единственного и любимого сына своего Исаака. Официальная версия, да еще однозначно изложенная в Библии, дающая "понимание" этому поступку, гласит: "Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня". И тут же дается награда за "правильное поведение": "...что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то..." и пошли перечисляться блага.

Возникает вопрос: "Зачем Богу было давать человеку Свободу Выбора, чтобы затем отбирать ее, внушив беспрекословное рабское подчинение на основе страха? Он мог довести подобное испытание до логического конца, не останавливая жертвоприношение Исаака, и превратить Авраама в бездушного покорного раба, готового выполнить любой приказ, в том числе и убийство любого человека. Ведь Всемогущему вполне по силам было сделать, чтобы Сарра опять зачала ребенка. Однако, Бог не дал довести сыноубийство до конца. Почему? Чтобы понять, я приведу примерный диалог, состоявшийся между Богом и Авраамом после...

Авраам: "Господи! Как тяжело и пусто в Душе, как на испепеленном кладбище...".

Бог: "Я знаю..."

Авраам: "Умом я все понимаю. Ты, Бог Всемогущий, дал нам с Саррой сына Исаака. Без Тебя бы у нас никогда его не было. И Ты в праве потребовать его обратно. Но вместе с жизнью сына закончилась бы и моя жизнь и Сарры. Я, когда принял решение выполнить Твое требование и принести его в жертву Тебе, и сам, фактически, умер. Я уже почти мертвый шел к нему, лежащему на камне".

Бог: "Я знаю..."

Авраам; "Если бы я убил Исаака, то отказался бы от Тебя!".

Бог: "Я знаю... и ты правильно поступил бы".

Авраам: "Так зачем это все надо было делать?".

Бог: "Теперь ты знаешь (а это не объяснить никакими словами), что Я чувствую, когда вы приносите в жертву другим богам (всего лишь духам) своих детей. Чтобы понять это, через такое надо пройти самому. Ты поступил честно, решив вернуть мне, того кого я тебе дал. Ты сделал правильный Выбор, отказавшись в душе своей от злого Бога. Поэтому ты приобрел Меня, Которому не нужны человеческие жертвоприношения, а тем более, принесение в жертву детей, в том числе и своих".

Основной поворот совершился в сознании Авраама, от языческого представления о Боге к пониманию Его. Суть языческого восприятия богов: чем бог могущественнее, тем беспощаднее и кровожаднее. Поэтому надо беспрекословно приносить ему в жертву (убивать), как можно больше людей. Оказалось, что Истинный Бог категорически против убийства людей. Как окажется впоследствии и жертвоприношений животных Ему также не надо.

Что говорит в пользу вышеизложенной версии библейских событий? Бог распорядился произвести жертвоприношение Ему в трех днях пути, чтобы у Авраама было время обдумать все и принять продуманное решение. Напомню, что договоренность о сотрудничестве между Богом и Авраамом, достигнутая ранее, была на добровольной основе.

Бог и рабство

Прежде чем перейти к иудаизму, рассмотрим тему рабства и отношение к нему Бога.

Бог предоставил человеку Свободу Выбора не для того, чтобы в конце испытаний получить раба, беспрекословно исполняющего любой Его приказ. Богу рабы не нужны, как не востребованы Им ни рабская преданность, ни рабская любовь, ввиду их явной ущербности.

В результате длительного обучения Всевышний хочет получить свободную личность, исповедующую те же жизненные принципы, что и Он Сам. Сформированной свободной личностью никто не может управлять или руководить, нарушая ее основополагающие принципы. Поэтому в Царство Небесное попадают те, кто на 100% разделяют взгляды Бога.

Но... свободной личностью невозможно стать, не поняв внутренней сути рабства, не "нахлебавшись" рабства до такой степени, чтобы сказать как Эзоп: "Я не хочу ни на мгновение больше быть рабом, лучше умереть свободным!". Прочтения книг "Хижина дядюшки Тома" и "Спартак" явно для этого недостаточно.

Пример из Библии. Братья Иосифа, возмущенные пересказом им своих снов, решают убить его. Но затем "смягчаются" и продают в рабство, считая такой поступок вполне приемлемым. Они видят рабов, знают их незавидную участь, но чтобы познать рабство надо побыть в "шкуре" раба. В результате все колена Израилевы попадают в египетское рабство и познают рабство на себе. Попасть в рабство легко, а выйти из него очень тяжело, чаще невозможно. У раба меняется психология и нравственные ценности. Без помощи Бога из Египта бы никто не вышел. И Библии бы не было.

Исход является ключевым событием, в результате которого возникла религия иудаизм. Произошло это в рабовладельческий период. Порабощение – насильственное лишение свободы человека, было в то время обыденным явлением в мире, в том числе и роду евреев. Чтобы понять всю отвратительную сущность этого явления, евреи должны были пройти испытание рабством в Египте.

После продолжительного периода рабства Бог поставил евреев перед тяжелым, но необходимым Выбором: или рабство понятное, привычное, но безнадежное и губительное без Бога или свобода и продолжение сотрудничества с Богом. Решение далось очень тяжело и совершила Исход только пятая часть евреев. Подобный Выбор необходимо было сделать, потому что верующий в Истинного Бога не может быть рабом ни другого человека, ни Бога. Богу рабы не нужны.

Евреи, совершившие Исход, не только вышли из страны рабства, но и перешли из языческой веры в Веру в Истинного Бога. Так зародился иудаизм.

Заповеди Божьи

С людьми, совершившими Исход, Всевышний заключил Завет – соглашение о взаимовыгодном и добровольном сотрудничестве. Это соглашение было запечатлено на каменных скрижалях, которое в дальнейшем было искажено людьми. Более точно Божьи Заповеди будут выглядеть в следующем виде:

Я твой Бог, если:

Не будет у тебя других богов.

Не делай себе кумира, не поклоняйся и не служи ему.

Не произноси имя Бога твоего напрасно.

Посвяти один день в неделю общению со Мной.

Почитай отца твоего и мать твою.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не лги.

Не завидуй.

В последствии к словам Заповедей Бога были добавлены слова людей (вроде, как для разъяснения), исказившие смысл Соглашения. Пропало очень важное слово «если», дающее понимание, что обязательство со стороны Всевышнего: «Я твой Бог», несущее защиту, покровительство, процветание и благополучие рода, действует только при исполнении обязательств, взятых на себя людьми и записанных в Заповедях.

Особенно сильное искажение сути Заповедей повлекло внесение в них понятие «ближнего», внушающее понимание о соблюдении их только применительно к соплеменникам. Десятая Заповедь была полностью заменена ее трактовкой людьми. Эта подмена породила мысль, что Бог не против, если евреи будут иметь рабов.

Иудаизм

Когда один человек попросил Гилеля очень коротко разъяснить ему суть религии иудаизм, тот ответил: «Не делай другим того, что себе не желаешь». Но это изречение вовсе не отражает сути иудаизма, а сообщает о наличии закона-программы «Весы», который действует на всех людей независимо от их вероисповедания и знания о существовании подобного закона.

Суть иудаизма в следующем:

Существует Бог-Всевышний, сотворивший Все и Всех, в том числе и всех людей.

Если человек (любой) добровольно принимает решение, чтобы Бог-Всевышний был и его Богом, то ему надо выполнять обязательства, изложенные в Заповедях, написанных на Скрижалях.

Второзаконие

К сожалению, получение Скрижалей с Заповедями было омрачено трагедией, наложившей свой отпечаток на всю последующую историю еврейского народа.

Совершив Исход, перейдя Красное море, Народ Избранный попал во вторую часть воспитательной программы Бога. Они получили больше самостоятельности в принятии своих решений, зная только то, что от них хочет Всевышний в виде Божьих Заповедей. В момент передачи скрижалей произошло первое испытание, ставшее поворотным.

Моисей поднялся на гору к Богу и отсутствовал очень долго. За это время люди успели придти в отчаяние, что утратили связь с Богом и человека, через которого эта связь осуществлялась, и решились на богоотступничетво. Аарон успел сделать литьевую форму, отлить золотого тельца, обработать его резцом, объявить тельца богом, назначить на следующий день праздник и люди вовсю напраздновались, когда вернулся Моисей. Кто согрешил? Все согрешили. Кто был за главного у богоотступников? Аарон.

Возвратившийся Моисей, не сдержавшись в гневе, разбивает скрижали с Божьими Заповедями. В критической ситуации он принимает самостоятельное решение (без Бога), а в тексте Библии содержится ложь на Всевышнего: "... так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек".

Можно ли было поступить иначе? Да, ведь в скрижалях Божьих однозначно было написано: "Не убивай!". Даже расколов скрижали и принимая решение самостоятельно, Моисей нашел причину, как не убить главного отступника и служителя культа чуждого бога, предавшего Истинного Бога, брата своего Аарона. После совершения стольких убийств, Моисей отправился к Всевышнему и Он дал ему скрижали еще раз. Но в них все равно однозначно было начертано рукой Бога: "Не убивай!".