Читаем Vitrum Patrum (Житие Отцов) онлайн бесплатно

Annotation

Ни один писатель православного христианского Запада не был более предан святым Церкви Христовой, не восхвалял их усерднее более, чем свят. Григорий Турский. Сию книгу он назвал Vita Patrum или Житие Отцов, как если бы многочисленные святые, чьи жития помешены в ней, вели единую жизнь пред Богом. Классическое произведение агиографической литературы, Vita Patrum стоит в одном ряду с Лавсаиком и другими великими житиями подвижников как один из основных источников православно-христианской духовности.

Это издание Vita Patrum содержит полное житие свят. Григория, большие вступительные материалы отца Серафима (Роуза) и свидетельства о посмертных чудесах самого отца Серафима, а также свыше ста иллюстраций.

Никогда прежде в одном томе на русском языке не представлялось так обстоятельно богатое духовное наследие православного Запада.

Vitrum Patrum

ПРЕДИСЛОВИЕ

I. ПРОЛОГ ПРАВОСЛАВНЫХ СВЯТЫХ ЗАПАДА

ВСТУПЛЕНИЕ

ПРОЛОГ

1. СУЛПИЦИЙ СЕВЕР: “СОБЕСЕДОВАНИЯ” И “ЖИТИЕ” СВЯТИТЕЛЯ МАРТИНА ТУРСКОГО

2. “СОБЕСЕДОВАНИЯ” СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ВЕЛИКОГО (543–604)

3. “КНИГИ О ЧУДЕСАХ” СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ТУРСКОГО

II. ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ТУРСКОГО

ВСТУПЛЕНИЕ

ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ТУРСКОГО

Предисловие

1. Родословная Святителя

2. Чудесное знамение

3. Его двоюродный дед, святитель Никита Лионский

4. Его отец исцеляется во второй раз

5. Исцеление и постриг

6. Литературные занятия

7. Возвышение в святости на примерах святых

7. Святитель Мартин исцеляет его

8. Сотворяется чудо, и гордость смиряется

9. Видение света Божией Матери

11. Избрание епископом Турским

12. Восстановление базилики святителя Мартина

13. Наставник монахов

14. Искушение

15. Мощевик открывается чудесным образом

16. Он прекращает пожар при помощи мощей

17. Его близость исцеляет глухого

18. Он приглашает нападавших на него разделить его трапезу

19. Исцеление от паралича в базилике святителя Мартина

20. Ангел побуждает его к еще большему рвению

21. Ангел укоряет его

22. Преподобная Радегунда и Святой Крест

23. Он спасен от опасности преп. Романом

24. Он едет в Рим

25. Явление небесного огня

26. Преставление святителя Григория

Сведения о мощах и гробницах святителей Мартина и Григория Турских

III. ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЛЛИЯ.

1. Православное Христианство в Галлии VI века

Христианский храм-базилика

Иконопись

Церковное устройство

Заключение: значение Галлии VI века для современности

2. Православное монашество в Галлии V-VI веков

Учение преп. Иоанна Кассиана

Преподобный Фавст Леринский

Певец западной пустыни преподобный Евхерий Лионский

Роман и Лупикин, юрские пустынножители

Паломничество в Юрские горы

3. Современное православное монашество в свете православной монашеской Галлии

IV. VITA PATRUM — ЖИТИЕ ОТЦОВ

ПРОЛОГ святителя Григория

1. Преподобные Роман и Лупикин, ОТШЕЛЬНИКИ ЮРСКИХ ГОР

Примечания

2. Святитель Иллидий, КЛЕРМОНСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ

Примечания

3. Преподобный Авраам, аббат, СВЯТОЙ ИЗГНАННИК С ВОСТОКА

Примечания

4. Святитель Квинтиан, ОБРАЗ ХРИСТИАНСКОЙ ТВЕРДОСТИ И ЛЮБВИ ВО ВРЕМЕНА СМУТНЫЕ

Примечания

5. Преподобный Портиан, аббат, ЗЕМНОЙ РАБ, УНАСЛЕДОВАВШИЙ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ

Примечания

6. Святитель Галл, СЫН СЕНАТОРА, ПОКИНУВШИЙ МИР И ОБРЕТШИЙ НЕБО

Примечания

7. Святитель Григорий, НЕТЛЕННЫЙ ЧУДОТВОРЕЦ ЛАНГРСКИЙ

Примечания

8. Святитель Никита Лионский, ОБРАЗЕЦ КРОТОСТИ, ОСВОБОДИТЕЛЬ УЗНИКОВ

Примечания

9. Преподобный Патрокл, аббат, ОТШЕЛЬНИК БУРЖЕ

Примечания

10. Преподобный Фриард отшельник, ИЗБАВИВШИЙ БЛИЖНЕГО ОТ БЕСОВСКОГО НАВАЖДЕНИЯ

Примечания

11. Преподобный Калуппан отшельник, ОБИТАТЕЛЬ СКАЛЫ В ОВЕРНИ

12. Преподобный Емилиан пустынник И ПРЕПОДОБНЫЙ БРАКХИО, АББАТ

Примечания

13. Святой Лупикин из Липидиако, ОТШЕЛЬНИК-МИРЯНИН ОВЕРНИ

Примечания

14. Преподобный Мартий, аббат, БЛАЖЕННЫЙ ВОИН ХРИСТОВ

Примечания

15. Преподобный Сенох, аббат, БЛАЖЕННЫЙ ЦЕЛИТЕЛЬ ТУРСКИЙ

16. Преподобный Ванантий Турский, ПОБЕДИТЕЛЬ ДИАВОЛЬСКИХ СИЛ

Примечания

17. Святитель Никита Трирский, РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ

Примечания

18. Преподобные Урс и Леобат, АББАТЫ СЕНАПАРИИ

Примечания

19. Преподобная Монегунда, ПРАВЕДНАЯ, ЧУДОТВОРИЦА

Примечания

20. Преподобный Леобард, отшельник, ПОДВИЗАВШИЙСЯ В МАРМУТЬЕ, ЧТО РЯДОМ С ТУРОМ

V. ПРИБАВЛЕНИЕ К ЖИТИЮ ОТЦОВ

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ

21. Святитель Сальвий, ВИДЕВШИЙ ТАЙНЫ НЕБЕСНЫЕ

22. Святитель Врисий, ПРОЗОРЛИВЫЙ ЕПИСКОП ТУРСКИЙ

Примечания

23. Преподобный Хоспикий, ОТШЕЛЬНИК В НИЦЦЕ

Примечания

24. Преподобный Епархий, ОТШЕЛЬНИК-ЧУДОТВОРЕЦ В АНГУЛЕМЕ

Примечания

25. Преподобный Аредий, СВЯТОЙ АББАТ ЛИМОЖСКИЙ

Примечания

26. Преподобный Вулфолаик, СТОЛПНИК ТРИЕРСКИЙ

Примечания

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ I. Отец Серафим Платинский, ФИЛОСОФ, УЧИТЕЛЬ В ТРАДИЦИИ ДРЕВНЕГО ПРАВОСЛАВИЯ, американский переводчик “Vita Patrum”

ПРИЛОЖЕНИЕ II. Блаженный святитель Иоанн (Максимович), СОВРЕМЕННЫЙ СВЯТОЙ ВОСТОКА И ЗАПАДА, архиепископ Шанхайский, Западноевропейский и Западноамериканский

1. Благочестивая юность

2. Инок Иоанн

3. Битольский праведник

4. Шанхайский пастырь

5. Сила веры

6. “Гугнивый Моисей”

7. Среди позабытых святых

8. Американские скорби

9. “ХОТЯ Я И УМЕР, НО Я ЖИВ”

10. Усыпальница-свидетельница

*

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

Vitrum Patrum

Житие Отцов

Святитель Григорий Турский

Отец Серафим (Роуз)

Перевод с латинского и французского языков на английский осуществлен отцом Серафимом (Роузом) и Полом Бартлетом

Перевод на русский Лидии Васениной

Редакция и вступительный материал отца Серафима (Роуза)

Главный труд православной агиографии VI века великого православного Святого Запада. Никогда прежде не переводился на русский или греческий, впервые теперь представлен на русском и посвящен блаженной памяти архиепископа Иоанна (Максимовича), который сам являлся последним из великих православных иерархов Галлии и новым Апостолом стран Запада.

+ Иеромонах Серафим (Роуз)

На первой странице обложки: Преподобный Роман в Юрских горах.

На последней странице обложки: Святитель Григорий Турский с картой Галлии, на которой показаны ее главные храмы и монастыри.

Иллюстрации отца Дамаскина.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать. Исаия 35, 1–2

Век апостолов отличался высоким подъемом духа среди христиан. Поскольку во многих местах над христианами за их веру нависала угроза мученичества, они всегда были наготове, жили в постоянном ожидании дня встречи с Господом, Которому служили. Когда позднее Христианство “легализовалось”, то оказалось, что требования к Христианству ослабели. Христианство не являлось больше вопросом жизни и смерти. Однако многие христиане не хотели терять горячую веру времен апостольских. Для них Христианство все еще было “вопросом жизни и смерти”, независимо от его культурного окружения. Чтобы сохранить светильник Веры, однажды зажженный в темных катакомбах, укрытых от антихристианских правителей, эти верующие бежали в “пустынь”, то есть в необитаемые места, где могли жить в уединении и молитве. Лишая себя удобств мирской жизни, которые отвлекают душу и плоть от служения Богу, они, таким образом, предавались бескровному мученичеству, чтобы не дать горящей вере катакомб исчезнуть с лица земли. Пустынь послужила сохранению высокого христианского духа и этим спасла все Христианство, которое приверженностью своим аскетическим корням может сохранить свою “первую любовь” до конца времен.

Любовь к пустыни впервые зародилась в христианских общинах Палестины и Египта. Позднее идеальное представление об этом образе жизни проникло во многие другие страны мира: в Грецию, Италию, Англию, Ирландию, Францию (Галлию). Центральной фигурой в этом западном движении был преподобный Иоанн Кассиан, который в IV веке отправился в Египет, чтобы изучить монашеские традиции и учение, а потом этими знаниями поделился со своими соотечественниками в Галлии. Этот “исход в пустыню” породил святых, чьи жизни были отмечены святостью не в меньшей степени, чем жизни их предшественников на Среднем Востоке. Их популярность среди верующих была настолько высока, что знаменитый летописец того времени святитель Григорий Турский постарался во многих книгах запечатлеть их жития в назидание будущим поколениям христиан. Одну книгу, специально посвященную его землякам-аскетам, он назвал “Vita Patrum” (Патерик) или “Житие Отцов”, словно множество этих людей вело одну жизнь пред Господом — высшая христианская добродетель — единодушие. “Vita Patrum” в первый раз представлена здесь на русском языке как результат точно такого же сильного стремления обрести христианские чувства, патристическое единение души, которое было присуще Отцам древней Египетской пустыни и Галлии. Составитель и переводчик этой книги на английский язык иеромонах Серафим (Роуз), сам был большим любителем пустыни. В течение многих лет, которые он подвизался в монашестве в пустыни Северной Калифорнии, он стремился понять и усвоить дух Отцов древней Галлии. Из вступительных глав отца Серафима можно видеть, что его исследование монашества Галлии было не просто научным занятием. Отец Серафим изучал святых Галлии, чтобы сопоставить на практическом уровне болезни того давнего Христианства и проблемы нашего современного монашества. Живя в Америке XX века, ему хотелось действовать согласно тем же принципам, что и древние христиане, верить, как они. Часто, когда видели его в состоянии погруженности в себя, его братия-монахи подшучивали над ним, говоря: “Не трогайте его, он в Галлии VI века”.

Отец Серафим не пытался уйти в прошлое, скорее, он надеялся ответить на вопросы своих сотоварищей-христиан, укрепить свою и их веру, дабы они не свернули с узкого пути христианской брани. Для этого он открывал забытые источники о святых в древней Галлии, снимал пыльный покров с подлинных древних христианских сокровищ, бывших недоступными более тысячи лет.

Книга “Vita Patrum” публикуется спустя более чем двадцать лет после его кончины в 1982 году и является плодом его трудов как монаха и как православного мыслителя.

Идеал пустыни, отраженный в житиях представленных здесь святых и в самом отце Серафиме да воспламенит многих любовью ко Иисусу Христу, да укрепит теперь и богоспасаемых русских православных людей и да вдохновит их святостью древних Православных святых Запада, столь родственной горячей ревности о Христе Святой Руси, единой с Небесным Православием. Такую горячую веру когда-то лелеяли в катакомбах, а позже в дальних лесах Галлии, на Афоне, в Русской Северной Фиваиде и подвизались.

И почему бы не подвизаться сейчас во все еще благоухающих пустынях новых миров — в Америке, Австралии, Новой Зеландии и в новой России, очищенной и обогащенной духовной силой, святой кровью Новомучеников Российских?

Игумен Герман (Подмошенский),

иеромонах Дамаскин (Христенсен).

I. ПРОЛОГ ПРАВОСЛАВНЫХ СВЯТЫХ ЗАПАДА

Отец Серафим (Роуз)

Карта ранних монашеских поселений и святых Запада.

Святитель Амвросий Медиоланский

Священномученик Ириней, епископ Лионский

Святитель Герман Аикзерский

ВСТУПЛЕНИЕ

“Если небо может предшествовать звездам, земля — траве, соты — меду, ручьи — воде, а груди — молоку, то смогут наши языки возгласить хвалу святым, в которых Господь являет силу жизни и славу смерти”. Свт. Павлин Ноланский, стих 19 (405 г. от Р.Х.)

Сегодня мы можем ясно видеть, что преподобный Герман Аляскинский (1756 — 1836) приехал в Америку не только для того, чтобы принести местным жителям-язычникам Святое Православие, но чтобы также пробудить основу истинно православных корней, которые находятся глубоко под усохшим христианством Запада, являющимся духовной основой современной Америки. Даже в наше тяжкое время, когда рушатся основы любой нормальной жизни, избранные находят свой путь обратно к Православию, которое когда-то, в туманной дымке истории, было родовым наследием их собственных предков. Так что этот пролог посвящен православному наследию сыновей западных стран — православным святым Запада, истинно православного почитания, которых так жаждал великий апостол XX века на Западе архиепископ Иоанн (Максимович).

— Игумен Герман (Подмошенский)

ПРОЛОГ