Читаем Соломон онлайн бесплатно
© , 2011
© М. Штереншис, 2009
© ООО «Феникс», оформление, 2011
«Он был мудрее всех людей».
Над всеми царями был страх его.
Народы и племена становились его данниками, враги и ненавистники — друзьями его.
Богат и могуч, владелец бесчисленных угодий, серебра и золота в количествах несметных — он притчи разъяснял, давал постигать сокровенное, поведывал тайны глубины беспредельной.
Имя его гремело среди властелинов, среди мудрых — подвиги его.
Цари приходили на лицо его глядеть, слова мудрости жадно слушать из уст его.
К нему, праведному и чистому, ведающему таинства небесные, посылали вельможи в слуги и служанки сыновей и дочерей своих.
Рыбы морские, птицы небесные, животные и звери полевые сами приходили на бойни, чтобы быть закланными для стола Соломонова.
Ему был дан великий ключ ко всем вратам мудрости и разума сердечного.
Он разумел язык птиц и животных, и зверей полевых.
Олени и газели были его скороходами, львы и барсы — оруженосцами его.
Даже очень далекие от иудаизма и еврейского народа люди слышали имя Соломона. Оно стало именем нарицательным для мудрого человека. Однако стандартный набор знаний об этом замечательном человеке у большинства из нас невелик: еврейский царь древности, построил Храм в Иерусалиме, мудро судил, умел разгадывать загадки, общался с царицей Савской, был богатым, имел много жен. Вот, практически, и все. Так почему же мы помним этого человека вот уже три тысячи лет? И, кстати, а три ли тысячи? Знаем ли мы точно, когда жил этот древнееврейский правитель?
Это непростой вопрос. 3000 лет назад нашего календаря не существовало. Лишь в 1583 году Джозеф Юстус Скалигер написал свой труд
✓ Мир был создан за 3949 лет до рождества Христова
✓ Всемирный потоп был в 2294 году до рождества Христова
✓ Вавилонскую башню строили в 2177 году до рождества Христова
✓ Авраам отправился в путь к Земле обетованной в 1941 году до рождества Христова
✓ Евреи вышли из Египта в 1496 году до рождества Христова
✓ Соломон построил Храм в 1017 году до рождества Христова
✓ И что Рим был основан в 753 году до рождества Христова
✓ Цифры эти были неправильными, но теперь было от чего отталкиваться.
До этого в ходу было сразу несколько календарей. Христиане могли исчислять годы от сотворения мира, или от основания Рима, а восточные христиане пользовались так называемой «греческой хронологией». Мусульмане считали свои годы от
В еврейской хронологии строительство Соломоном иерусалимского Храма — это основная точка отсчета в обе стороны. Вся древняя история евреев зиждется на понятиях «до Храма», и во время Храма», «после Храма», «во время Второго Храма» и т. д. С большой долей достоверности определено, что первый Храм в Иерусалиме был построен Соломоном около 1000 лет до н. э., плюс-минус несколько десятков лет. До этого события наиболее важной датой в еврейской истории была дата Исхода евреев из Египта. На сегодняшний день в связи с накопленным археологическим материалом большинство ученых-историков и археологов предполагают, что выход евреев из Египта произошел около 1275 года до н. э. Самые острожные дают просто временной период от 1300 до 1220 года до н. э.
Стандартная хронология древнего Израиля дает следующие цифры (до н. э.):
✓ 4800–1640 — время Патриархов
✓ 1640–1210 — евреи в Египте
✓ 1210 — Исход из Египта
✓ 1210–1012 — захват
✓ 1012 — Монархия и объединенное государство — время жизни Соломона
✓ 930— образование царств Иудейского и Израильского
✓ 586 — вавилонское пленение
✓ 486 — возвращение из Вавилона
Жизнь царя Соломона описана в Ветхом Завете
✓ 970 г. до н. э. — конец царствования Давида;
✓ 970–930 гг. до н. э. — царствование Соломона;
✓ 930 г. до н. э. — разделение царства.
Теперь, более-менее уточнив себе временные границы, последуем на встречу с героем нашей книги.
Зачем вообще нужны цари? Евреи долгое время жили без царей. У них могли быть мудрые законоучители (Моисей), уважаемые первосвященники (Аарон), отважные воеводы (Иисус Навин), судьи и пророки. И вдруг — царская власть. Царь — это не просто еще один вожак. Царь имеет право передать свою власть по наследству, основать династию. А кто может предсказать, будут ли его дети и внуки храбрыми и мудрыми или слабыми и глупыми? Это же риск для всего народа. И евреи долго не хотели идти на такой риск, но судьба заставила. Появился сильный внешний враг — финикийцы, которые в Библии названы филистимлянами. (Финикийцы предпочитали называть себя по имени места проживания — карфагеняне, тирцы, сидонцы и т. п. Филистимляне — это финикийцы, живущие в Палестине. Так же, по месту проживания, называли себя и греки — афиняне, спартанцы, троянцы.) Евреи жили на холмах между Средиземным морем и Мертвым морем, а средиземноморское побережье обжили финикийцы. Их продвижение в глубь страны поставило менее технически развитых евреев в сложное, практически катастрофическое положение. Евреи происходили из двенадцати кланов (колен). Хотя они и ощущали себя единым народом, организация их общественной жизни была рыхлой. До поры до времени это сходило с рук.
Евреи вынуждены были на время становиться данниками финикийцев, но основных своих позиций на Земле Обетованной не сдавали и на холмах сидели крепко. Вместе с тем, народ начал осознавать, что неплохо бы свою судейскую полуанархию-полудемократию реформировать, чтобы более организованно бороться против врага. Сначала решили объединить судейские и священнические обязанности. Илий (Эли) и Самуил (Шмуэль) были одновременно и судьями, и священниками. Это не дало желаемого результата, так как нужен еще и полководец. Кроме того, вместо ополчения желательно иметь постоянную армию, а для этого необходимо платить общий государственный налог. Иными словами, сама ситуация подвела умные головы к идее объединения всех кланов под единой монархической короной. А умные головы были, в основном, у священников, поэтому, уступая велению времени и нехотя делясь своей властью, они выбрали царя из слабого малочисленного клана Вениамина. Так священник Самуил предъявил народу царя Саула. У историков, изучающих это время, помимо Библии и археологии, появляются наконец дополнительные письменные источники — папирусы из египетского архива в Амарне. Время царя Саула — это «всего» три тысячи лет тому назад.
Надо сказать, что Саул не плел интриг вокруг царской короны. Он ощущал еврейское общество расколотым на южан и северян и понимал, что объединить их практически нельзя. Как не получилось в то время у священников объединить народ одной религией, так же и ему не удастся объединить всех единой идеей «за веру, царя и отечество». Но, будучи человеком ответственным, он принял трон и пошел навстречу гибели. Саул погиб в бою с финикийцами. После него остались сыновья, и династия могла бы быть основана, если бы не воспротивились священники, с большинством из которых у Саула отношения не сложились.
В какой-то момент наиболее дальновидные судьи, такие, как Самуил, почувствовали, что евреи достигли бы большего при умелом руководстве. Самуилу срочно понадобился вожак общенационального масштаба, более удачливый, нежели Саул. Им и стал второй царь евреев Давид, отец Соломона. Большинство же евреев не обладали дальновидностью Самуила и Давида приняли в штыки как выскочку узурпатора. В народе Саул был популярен.
Сначала Давида признало лишь колено Иуды, остальные же 11 колен сочли своим царем младшего сына Саула уцелевшего на войне Иевосфея (Ишбаала). Г ражданская война и прочие неурядицы отняли у Давида семь лет жизни, в течение которых он жил в Хевроне. Наконец он народ худо-бедно объединил, Иевосфея убили его же полководцы. Видя, что Давид объединил всех евреев в одно государство, финикийцы встрепенулись и быстро попытались исправить свою оплошность. Давил финикийцев победил и спокойно уселся на троне.
Давид воевал успешно и покорил соседние народы, которые стали платить евреям дань и снабжать их рабами для строительных работ. Это дало ему контроль над основными караванными путями Ближнего Востока, чем после смерти Давида гак удачно пользовался Соломон. Саул, как нам трактует 1 Книга Царств, глава 14, тоже воевал с соседями, включая Эдом, и тоже их покорил, но после его смерти, воспользовавшись неурядицами смены власти, покоренные народы воспрянули духом и перестали платить дань. Пришлось все повторять заново и наводить порядок. Войны велись не только в целях обогащения и внешней политики, но и в целях политики внутренней. Если ты помыкаешь соседними народами, значит ты уже не сборище разрозненных кланов, а империя. И евреи почувствовали себя по-имперски.
Сам же Давид в промежутках между войнами находил себе радость и успокоение в своем более чем внушительном гареме. Он был мужчина плодовитый:
И родились у Давида шесть сыновей в Хевроне. Первенец его был
Помимо сыновей были, конечно, и дочери, но в патриархальном обществе они не шли в счет. А вот иметь много сыновей — это и хорошо и плохо. Хорошо, что династия обеспечивает свою непрерывность, но плохо из-за взаимной зависти и стремления захватить трон. Амнон, соответственно, был первенцем и наследником короны. Авессалом был наиболее честолюбивым и, когда вырос, стал вынашивать свои замыслы о троне отца. Запомним также Адонию. Он хоть и назван четвертым сыном, но именно он в борьбе за власть попортил Соломону кровь после смерти Давида.
При деньгах, женах, победах и крепкой армии грех было не подумать и о собственной столице. Давид выбрал Иерусалим, который пока не принадлежал ни одному еврейскому клану. Географически Иерусалим тоже выглядел привлекательно, так как лежал почти в центре еврейских владений. В городе жили иевусеи — одно из племен ханаанских. Захват Иерусалима был осуществлен Давидом около 1004 года до н. э. Так как сделано это было силами собственной дружины без племенного ополчения, эта победа обеспечила захваченному городу статус царской собственности. Именно в Иерусалиме Соломон и построит позже свой знаменитый Храм. Теперь Давид ввел первое государственное устройство, чтобы управлять разросшейся территорией. Так, появилась должность «канцлера» и должность писца,
