Читаем Сочинения онлайн бесплатно
1
О СВЯЩЕННОМ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИИ
ЕГИПТЯН И ХАЛДЕЕВ
Действительно, египтяне, гордясь своим древним происхождением, с помощью астрологов составили свое летоисчисление, деля время на циклы. Те же, кто снискал репутацию сведущих в этом деле мудрецов, научились вести исчисление по лунным годам, [1] и, будучи не менее других склонны верить легендам и мифам, считают, что их народ появился за восемь, а то и девять тысяч лет до правления Солона (об этом говорится даже у Платона).
Но к чему говорить об этом? Или о финикийцах, которые считали, что им тридцать тысяч лет? Или халдеев, которые наивно полагали, что им вообще четыреста восемьдесят тысяч? Ведь евреи, ведущие свое происхождение от Авраама, гораздо скромнее и считают, что появились они пять с половиной тысяч лет назад до того, как пришло в мир Слово Спасения; случилось же это уже во времена правления цезарей.
2
Когда же люди размножились на земле, то написано, что ангелы стали входить к дочерям человеческим. В некоторых рукописях вместо «ангелов» я нашел «сыны Божьи». По–моему, здесь под сынами Божьими подразумеваются потомки Сифа, которые названы так за свою праведность, а также все патриархи, происшедшие от них, вплоть до Самого Спасителя. Потомки же Каина названы «сынами человеческими» (в данном случае — «дочерьми»), ибо в них не было ничего божественного – они были нечестивы и восстали против Божьего верховенства.
Если же «ангелы» является более предпочтительным переводом, то здесь, скорее всего, речь идет о колдунах и чернокнижниках, которые рассказывали простым женщинам об устройстве небес и звезд. Именно от этих колдунов женщины с помощью их чернокнижия смогли зачать исполинов, которые наполнили землю злом и беззакониями, пока Бог не решил послать потоп на землю, чтобы наказать грешное человечество.
3
Итак, Адам родил Сифа когда ему было 230 лет. [2] После этого он прожил еще 700 лет и умер. Это была его вторая, физическая смерть, после первой, духовной.
Сиф прожил 205 лет и родил Еноса. Таким образом, от сотворения Адама до рождения Еноса прошло 435 лет.
Енос в 190 лет рождает Каинана.
Каинан в 190 лет рождает Малелеила.
Малелеил в 165 лет рождает Иареда.
Иаред в 162 года рождает Еноха, Енох же в 165 лет рождает Мафусала. Затем Енох прожил еще 200 лет, пока Бог не восхитил его за его праведность.
Мафусал в 187 лет рождает Ламеха.
Ламех в 188 лет рождает Ноя.
4
О ПОТОПЕ
Бог решил послать на землю потоп, чтобы уничтожить человеческий род, сказав предварительно, что жить людям положено 120 лет. Чтобы прояснить всевозможные недоразумения, скажу сразу, что здесь речь не идет о предельной продолжительности человеческой жизни (ведь и до и после этого были люди, которые жили гораздо дольше, чем 120 лет). Здесь имеется в виду, что всему человеческому роду осталось жить всего 100 лет до потопа (а 120 лет Бог указал потому, что грешникам, которые так разгневали Бога, было к тому времени уже самое меньшее по двадцать лет). Но был на земле и Ной, который своей праведностью угодил Богу. За это Бог научил его, как построить ковчег, чтобы спастись во время потопа. Когда же ковчег был окончен, туда вошел сам Ной, его жена и сыновья с женами, а также первенцы от каждого вида животных — чтобы и они могли продолжать свое существование. Тогда Ною было 600 лет, и тогда начался потоп. Потом же, когда вода начала спадать, ковчег сел на мель в Араратских горах, которые, насколько нам известно, находятся в Парфии. Впрочем, некоторые утверждают, что эти горы были во Фригии. Я был и там и там. Вода покрывала землю еще год, после чего суша обсохла и стала пригодной для жилья. Тогда все обитатели ковчега вышли наружу так же, по парам (хотя далеко не в том порядке, в котором вошли, а как были), и были благословлены Богом. Из всего этого мы можем извлечь для себя что–то полезное.
5
Когда начался потоп, Ною было 600 лет. Таким образом, от Адама и до потопа прошло 2262 года.
6
После потопа Сим, сын Ноя, родил Арфаксада.
Арфаксад в 135 лет родил Салу (год тогда был 2397–й).
Сала в 130 лет родил Евера (2527 год).
Евер в 134 года рождает Фалека (2661 год), а назвали Фалека так потому что в его дни земля разделилась.
Фалек в 130 лет рождает Рагава, после чего живет еще 209 лет и умирает.
7
В 3277 году Авраам входит в Обетованную Землю (Ханаан).
8
ОБ АВРААМЕ
С этих пор его и тех, кто пошел за ним, стали называть евреями, потому что слово «еврей» происходит не от Евера, а от слова «другая сторона» и обозначает тех, кто перешел на другую сторону Евфрата, уходя в Ханаан вместе с Авраамом. Итак, от потопа и Ноя до прихода Авраама в землю Ханаанскую прошло 1015 лет. От Адама же до Авраама прошло 3277 лет и 20 поколений.
9
ОБ АВРААМЕ И ЛОТЕ
Когда Ханаанская земля страдала от голода, Авраам пошел в Египет. Жена его Сара была очень красива, и Авраам боялся, что его могут убить из–за красоты супруги. Поэтому он выдал ее за свою сестру. Сара же понравилась фараону (так египтяне называют своих царей), и он взял ее в жены. За это Бог наказал его. Тогда он отпустил Сару и Авраама, одарив их многими богатствами. В Ханаане пастухи Авраама стали ссориться с пастухами Лота, и по обоюдному согласию Авраам с Лотом расстались. Лот решил поселиться в Содоме из–за красоты и плодородности тех мест (а было там всего пять городов — Содом, Гоморра, Адма, Севоим и Сигор, в каждом был свой царь). Против них пошли войной четверо сирийских царей под предводительством эламского царя Ходологомора. [3] Битва произошла у берегов Соленого моря, которое сейчас зовут Мертвым морем. Я был у этого моря и видел, какие там происходят удивительные вещи. В водах этого моря не может жить ни одно животное или растение. Трупы быстро тонут в этой воде, но живые существа легко остаются на поверхности, им трудно даже под воду нырнуть. Если на поверхность моря положить горящий факел — он не утонет и будет так плавать и гореть. Но если огонь погаснет — факел тут же уйдет на дно. Не берегах моря есть источники битума, и там же можно найти соль и квасцы. Соль тамошняя не похожа на обычную соль — она прозрачная и острая на вкус. Когда ее находят, она обычно покрыта толстым слоем копоти. Воду из этого моря можно использовать в лечебных целях. Море постепенно высыхает, и если бы Иордан не впадал в него — оно бы высохло гораздо быстрее. Есть еще там много бальзамических растений, но, говорят, Бог опустошил те места, превратив их в пустыню за нечестие проживавших там народов.
10
О ПАТРИАРХЕ ИАКОВЕ
В Эдессе хранилась палатка, принадлежавшая когда–то Иакову. Она сгорела от удара молнии в грозу во время правления императора Антонина.
Иаков, разгневанный тем, что сделали его сыновья Симеон и Левий в Сихеме против народа той страны, похоронил статуи богов, которые были с ним, возле скалы, под чудесным дубом [4] (который до сих пор считается священным у жителей тех мест — в память о патриархах) и отправился в Вефиль. Еще про тот дуб — там был жертвенник, на котором местные жители приносили жертвы, и хотя дуб казался сгоревшим, он оставался стоять много лет. Говорят, что этот дуб — воткнутый в землю и пустивший корни посох одного из ангелов, пришедших к Аврааму.
11
От Адама до смерти Иосифа прошло, согласно еврейским книгам, 23 поколения и 3563 года.
12
Из этого видно, что Огиг, [5] спасшийся во время первого потопа, жил примерно в то же время, когда евреи вышли из Египта с Моисеем.
После потопа в Аттике была разруха, и у живших там людей не было царя 189 лет, до воцарения Кекропа. [6] Филохор, [7] впрочем, указывает, что Огиг или преемник Огига Актей (как бы его ни звали, потому что разные источники указывают разные имена), является вымышленным героем, и никогда не существовал.
От Огига до Кира (так же, как и от Моисея до Кира, поскольку жили они одновременно) прошло 1237 лет.
13
До начала проведения Олимпийских игр о греках нет сколько–нибудь достоверных сведений. Все истории о более ранних временах смутны и противоречат друг другу. Олимпийские же игры и последующие за ними события описаны достаточно детально многими греческими историками (у греков принято разбивать историю не на длинные эпохи, а на короткие периоды по четыре года). Поэтому я кратко рассмотрю наиболее значительные и правдоподобные мифы, относящиеся ко времени до начала проведения Олимпийских игр. Что же касается событий, происшедших после первых игр, то я сопоставлю события еврейской и греческой истории в соответствии с тем, когда они произошли, уделяя при этом больше внимания истории евреев и касаясь греков только постольку–поскольку. Иначе говоря, я буду описывать события еврейской истории, и, говоря о каждом событии, я укажу, какие события из греческой или персидской истории происходили в то время. Благодаря этому я, надеюсь, смогу сделать, что хочу.
Наиболее известное бедствие, которому подвергался еврейский народ — это вавилонское пленение, которое произошло в правление царя Навуходоносора и продлилось, как и предсказывал еврейский пророк Иеремия, 70 лет. Более того, о Навуходоносоре говорит вавилонский историк Берос. Через 70 лет после Навуходоносора Кир становится персидским царем. Судя по сведениям, приводимым в библиотеке Диодора и истории Саллюса и Кастора, а также от Полибия и Флегона и других, тогда же прошли 55–е Олимпийские игры. Кир же в первый год своего правления (год 55–й Олимпиады) способствовал частичному возрождению еврейской государственности с помощью Зоровавеля и Иисуса, сына Иоседекова. Тогда же исполнилось 70 лет со времени пленения евреев (у еврейского историка Ездры совпадают начало правления Кира и возвращения евреев из плена), и тогда же прошли Олимпийские игры. Такое совпадение между событиями еврейской истории и всем остальным миром прослеживается вплоть до наших времен. На протяжении оставшейся части нашей работы мы рассмотрим остальную историю.
Если в Аттике летописи велись и раньше, то от Огига, который считался у них коренным жителем тех краев (в то время произошел первый потоп, а Фороней царствовал над аргивянами, как указывает Акюсилай), и до первых Олимпийских игр прошло 1020 лет. Эта дата совпадает с той, которую я приводил выше. Записаны эти события афинскими историками Элланием и Фитохором, описывавшими историю Аттики, а также Кастором и Саллюсом, историками Сирии, и еще Диодором, описывавшим всемирную историю в своей. Пишет об этом и Александр Полихистор, и наши современники, да и все историки Аттики. Все, что произошло за эти 1020 лет я укажу когда придет время.
В соответствии с этими писаниями мы можем утверждать, что Огиг, в честь которого был назван первый потоп, и который спасся в то время как погибли многие, жил в то же время, что и Моисей, вместе с которым евреи вышли из Египта. Определили мы это так. Как уже было указано нами, от Огига до первых Олимпийских игр прошло 1020 лет (мы докажем это несколько позже). От первых же Олимпийских игр до 55–х прошло 217 лет. Таким образом, от царствования Огига до царствования Кира прошло 1237 лет. Рассмотрев события еврейской истории, мы обнаружим, что от конца вавилонского плена и до Моисея прошло также 1237 лет. Таким образом, от исхода Израиля из Египта до 55–х Олимпийских игр прошло столько же, сколько и от времени, когда Огиг основал Элевсины. И у нас появляется еще одна точна отсчета при изучении аттических летописей и летоисчисления.
Итак, мы рассмотрели период до царствования Огига. Как раз в тот период времени Моисей вышел из Египта. От исхода из Египта до исхода из Вавилона прошло 1237 лет. Теперь мы докажем это. Взяв на себя руководство израильским народом, Моисей прожил еще 40 лет. Иисус Навин, возглавивший евреев после Моисея, руководил народом 25 лет, после чего поставил вместо себя судей, которые правили 30 лет. Затем настал период судей, который длился 490 лет и описан в еврейской Книге Судей. Затем 90 лет судьями были первосвященники Илий и Самуил. После этого евреи выбрали царя, и монархия у них держалась 490 лет. Затем народ был уведен в Вавилон. Пленение это длилось 70 лет, и конец его, как мы уже указали, совпадает с началом правления Кира.
Итак, от Моисея и до первых Олимпийских игр прошло 1020 лет, и 1237 лет прошло от Моисея до 55–х Олимпийских игр, что мы определили при помощи греческого летоисчисления.
После Огига Аттика, будучи опустошена потопом, оставалась без царя 189 лет — до прихода к власти Кекропа. Это согласуется с утверждением Филохора, что Актей, который считается преемником Огига, никогда не существовал. Но и Филохор говорит, что от Огига до Кира прошло 1237 лет — столько же, сколько от Моисея до Кира. Некоторые из греческих историков также говорят, что Моисей жил одновременно с Огигом. Полемон, например, в своей первой книге греческой истории говорит, что «во времена Аписа, сына Форонея, часть египетской армии покинула Египет и поселилась в Палестине, называемой Сирийской». Вполне возможно, что здесь содержится намек на еврейский исход во главе с Моисеем. Апион, сын Посидония, самый усердный из грамматиков, в своей работе «Против иудеев», а также в четвертой книге «Истории» говорит, что «во времена Инаха, царя аргосского, когда Амосис правил Египтом, евреи восстали против него под руководством Моисея». Об этом восстании пишет также Геродот, упоминает он и об Амосисе (в своей второй книге), и о самих евреях, называя их палестинскими ассирийцами (вероятно, в память об Аврааме). Упоминает об исходе и Птолемей Мендесский, описывая египетскую историю. Таким образом, между историками нет разногласий в хронологии тех событий — во всяком случае, если разногласия и есть, то они не настолько существенны, чтобы говорить о них.
