Читаем Симферопольский клад онлайн бесплатно
Обычай прятать ценности - различные украшения, монеты, сосуды из драгоценных металлов и другие предметы, зарывая их в землю, замуровывая в стены зданий, укрывая в печах жилищ и т.п., был распространен повсеместно с глубокой древности. Перед тем, как спрятать свои богатства, владельцы укладывали их в глиняные или металлические сосуды, завертывали в ткани или обвертывали берестой. Чаще всего такие клады обнаруживаются случайно при земляных и строительных работах, а также во время археологических раскопок.
Материал кладов представляет большой интерес для изучения экономических и культурных связей народов, развития ремесла, искусства и т.д. Они хранятся и изучаются в различных музеях нашей страны.
В фондах Государственного ордена Ленина Исторического музея имеется большое количество кладов, найденных на территории СССР и относящихся к разным периодам истории общества, начиная с эпохи бронзы. Некоторые из этих кладов демонстрируются в залах музея.
Больше всего кладов на территории Восточной Европы относится ко времени становления государств (IX-X вв.) и к периоду феодальной раздробленности (XI-XIII вв.). Владельцы имуществ боялись потерять свои богатства во время набегов кочевников (печенегов, половцев, татаро-монголов), разорявших русские земли, или во время восстаний горожан и сельского населения против феодалов, а также в обстановке междукняжеских войн. Этим и объясняется, что большинство кладов относится к указанным эпохам.
В 1967 году археологические фонды музея пополнились интересным кладом, обнаруженным близ Симферополя. Клад состоит Из разнообразных золотых и серебряных украшений с вставками из камней и жемчуга, золотых монет и золотых привесок, подражающих монетам, серебряных пайцзы и сосудов, сердоликовых бус и многих других предметов. Всего в кладе насчитывается 328 вещей. Вес серебряных и золотых предметов равняется 2 кг 584 г.
Наличие в кладе десяти золотых монет индийских султанов, чеканенных в Дели в первой половине XIV века, и одной в 1298-1299 гг., золотых монет-привесок, подражающих северо-африканским монетам начала XIVвека, и украшений, относящихся ко второй половине XIV и начала XV века, позволяет предположить, что этот богатый клад был зарыт в землю не ранее начала XV века.
Это было время заката некогда могущественного Золотоордынского государства, просуществовавшего более 200 лет - с сороковых годов XIII века до его окончательного распада в восьмидесятых годах XV века. Татаро-монгольское государство, сложившееся путем насильственного захвата чужих земель, занимало огромную территорию, населенную многочисленными народами, находившимися на различном уровне общественного и культурного развития. Государство простиралось от Дуная на западе до Иртыша на востоке. На юго-востоке в него входили земли северного Хорезма с городом Ургенчем и низовья Сырдарьи, на севере - земли Волжско-Камской Болгарии, а на юге - Северный Кавказ и Крым. В вассальной зависимости от Золотой Орды находились и русские княжества.
Большую роль в развитии экономической и культурной жизни Золотой Орды сыграл Крымский полуостров. Здесь проходили торговые пути, связывающие Золотую Орду с Западной Европой, Передней Азией и Египтом. Через Крым поток товаров направлялся в Нижнее Поволжье, в крупные золотоордынские города, а оттуда - в Среднюю Азию, Иран и Китай.
Равнинная часть Крыма, занимающая большую часть полуострова, вскоре после завоевания его татарами была использована под пастбища. Крымские степи служили пастбищем и в зимнее время. Обычно с наступлением холодов сюда пригоняли стада из степей северного Причерноморья.
Постепенно осваивается татарами горная и предгорная часть Крыма. Здесь уже в XIV веке появляются их наследственные владения. Особенно значительными были владения нескольких семейств татарской знати, пользовавшихся большим влиянием в Крыму. Татарские феодалы в своих хозяйствах использовали труд местного населения и рабов-военнопленных.
В прибрежной полосе Крыма, занятой садами, виноградниками и другими культурами, находились многочисленные селения и города; многие из них, расположенные в удобных гаванях, вели посредническую торговлю. Эти города были весьма пестрыми по своему этническому составу. В них можно было встретить алан, греков, армян, половцев, русских, болгар, венгров и представителей других народов.
Еще задолго до вторжения татар в Крым на побережье Черного моря начали проникать итальянцы (венецианцы и генуэзцы), стремившиеся захватить в свои руки посредническую торговлю между Западом и Востоком. Итальянцев стало особенно много здесь во второй половине XIII века, когда они получили от Византии право беспрепятственного прохода через проливы. Вскоре на Крымском и Кавказском побережьях Черного моря и на берегах Азовского моря начали возникать и быстро развиваться итальянские города-колонии, часто на месте ранее существовавших населенных пунктов. Крупными итальянскими городами в конце XIII и XIV веках становятся Кафа (Феодосия), Солдайя (Сурож, Судак), Чембало (Балаклава), Тана (Азак, Азов) и другие. Из них самыми крупными были Кафа и Тана, являвшиеся своего рода складами для товаров, поступавших сюда из разных стран. В этих городах велась и наиболее крупная торговля невольниками.
Богатые итальянские города неоднократно подвергались набегам со стороны татар с целью грабежа и захвата жителей в плен.
Город Солхат (сейчас город Старый Крым), находящийся в 23 км к западу от Феодосии, при татарах становится центром их владений на полуострове. В то время он был переименован в город Крым. С течением времени это название распространилось на весь полуостров.
Город Крым (Солхат) в конце XIII и в первой половине XIV веков является уже довольно значительным торгово-ремесленным поселением. Арабский путешественник Ибн-Баттута, посетивший этот город в 1334 году, называет его большим и красивым. В Сол-хате, как главном административном центре всего Крыма, находилась и резиденция крымского наместника, который назначался ханом Золотой Орды. Наместник должен был следить за сбором дани со всего подвластного населения полуострова, которая отчислялась в распоряжение хана.
Крымский полуостров не раз подвергался опустошительным набегам отдельных владетелей улусов, стремившихся к полному отделению и независимости от Золотой Орды, и других правителей, боровшихся за сокрушение ее мощи. Самыми крупными набегами на Крым были под руководством Ногая в 1299 г., в XIV веке - Тимура (1395 г.) и Едигея (1399 г.), когда значительная территория полуострова была разорена.
Военные набеги и междуусобная борьба татарских феодалов несли с собой разрушение и грабеж. В ожидании предстоящей опасности владельцы богатств старались надежнее спрятать наиболее ценные вещи, закопав их до поры до времени в землю. Так, вероятно, оказались зарытыми близ нынешнего Симферополя золотые и серебряные вещи клада, пролежавшие здесь до 1967 г. Владелец богатств, несомненно, прятал вещи поспешно, пытаясь засунуть их во что-то твердое, скорее всего в глиняный сосуд. Одна из вещей клада (пайцза) была согнута пополам для того, чтобы могла в нем поместиться, а некоторые вещи по той же причине оказались несколько поломанными и смятыми.
Клад, по всей вероятности, принадлежал крупному феодалу, занимавшему военную или административную должность. В пользу этого предположения говорят некоторые вещи клада и, в первую очередь, пайцза. Пайцза представляет собой дощечку, обычно продолговатую, реже круглой формы, с отверстием у одного конца для подвешивания ее к поясу. Они выдавались ханами как знак власти некоторым должностным лицам. При предъявлении пайцзы население обязано было подчиняться ее обладателю, в противном случае ослушникам грозила смерть. Пользуясь этим, обладатели пайцзы эксплуатировали население, собирая подати и заставляя работать людей не только на хана, но и на себя. Пайцзы выдавались и гонцам, посланным куда-либо с ханским приказом, купцам, отправлявшимся в другие страны с дипломатическими поручениями и с большими партиями товаров, а также знатным путешественникам. В пути владельцы пайцзы могли требовать с населения средства передвижения и фураж для лошадей, обеспечение продовольствием и жильем.
Известны пайцзы золотые, серебряные, серебряные с позолотой, бронзовые, чугунные и даже деревянные.
Пайцза Симферопольского клада весом 497,9 г. сделана из серебра и имеет позолоченную двустороннюю надпись, которая гласит: «Да выдана великим ханом от Вечного неба. Лишаются жизни люди неверные монголам». На лицевой стороне пайцзы, в верхней ее части, среди кудрявых облаков имеется позолоченное изображение солнца в виде круга, внутри которого помещена шестилепестковая розетка, символизирующая расходящие лучи. Оборотная ее сторона украшена позолоченными изображениями неполной луны, также в окружении облаков. Эти орнаменты аналогичны рисункам на пайцзах, обнаруженных в районе Нижнего Поволжья, которые в своих надписях содержат имя ханов: одна - хана Тохты (1290-1312 гг.), вторая - хана Узбека (1312-1341 гг.). Близость орнамента на всех трех пайцзах позволяет пайцзу из Симферопольского клада отнести к кругу пайцз Зо-лотоордынского государства XIV века.
Возможно, что один из ханов Золотой Орды вместе с пайцзой пожаловал владельцу клада и некоторые другие вещи. Известный венецианский путешественник Марко Поло пишет, что вместе с дощечками, то есть пайцзами, великие ханы жаловали и серебряную посуду. Серебряные сосуды имеются в Симферопольском кладе. Например, круглодонная чаша со стилизованными надписями на ее внешней и внутренней сторонах, небольшой сосуд с носиком, чернильница, украшенная фигурными клеймами с растительным узором, сосуд шарообразной формы с крышкой, поверхность у которого дольчатая с растительным орнаментом на черневом фоне. Не исключена возможность, что он мог служить и для хранения белил, сурьмы или других косметических средств, при просеивании и растирании которых требовались специальные предметы. Несомненно, что длинная узкая ложечка и ложка-ситечко, находившиеся также в составе клада, использовались для этой цели.
Заслуживает внимания ложка-черпак с интересным навершием на конце ручки в виде фигурки человека. Он сидит, опираясь локтями на колени, обеими руками держа сосуд, поднесенный ко рту. На голове его шапка тюрко-монгольского типа конической формы. Ее тулья простегнута вертикальными швами, сходящимися на верху. В месте соединения ручки с черпаком имеется стилизованное изображение филина с огромными круглыми глазами. Очевидно, этой фигурке придавалось значение амулета, предохранявшего владельца ложки от злых духов. Почитание филина у монголов прослеживается с глубокой древности.
Эти вещи, в том числе и пайцза, по своему характеру, орнаменту и технике очень близки к подобным же изделиям, встречаемым на основной территории Золотой Орды. Их следует считать произведениями золотоордынских мастеров и, прежде всего, мастеров из городов Нижнего Поволжья, являвшихся крупными центрами развитых ремесел.
Все остальные вещи клада, за исключением монет, относятся к мужским и женским украшениям. Среди них - детали необычайно изысканного женского головного убора, состоящего из 19 фигурных золотых бляшек и бляхи-навершия, которое усыпано камнями, жемчугом и шестилепестковыми розетками, укрепленными на изогнутых стержнях. В центре навершия находятся две бусины, расположенные одна над другой, через середину которых проходит стержень с обломанным верхним концом. Вероятно, стержень завершался трубочкой, куда вставлялись перья. Так Ибн-Баттута сообщает, что знатные татарские женщины на верхушке шапки носили золотой кружок, усыпанный драгоценными камнями и украшенный павлиньими перьями. Головной убор Симферопольского клада также завершался бляхой-навершием, а по остальной его поверхности располагались фигурные бляшки с драгоценными и полудрагоценными камнями - жемчугом, сапфиром, шпинелью, изумрудом, аметистом, бирюзой, хризопразом и яшмовой галькой. Возможно, к этому пышному головному убору подвешивались цепи из медальонов со вставками из камней или жемчуга. Оборотная сторона каждого медальона украшена изображением цветка, в некоторых случаях лотоса, на черневом фоне. Помимо перечисленных украшений в кладе есть еще второе навершие значительно скромнее первого. Это навершие состоит из серебряной с позолотой орнаментированной бляхи, слегка выпуклой с ажурными краями. В центре находятся две бусины, расположенные одна над другой, а вокруг в оправах три камня и три жемчужины. Рядом с бусинами припаяна трубочка, разделенная перегородкой на две части, куда вставлялись вероятно перья.
К головным украшениям относятся и серьги. Серьги в тюрко-монгольской среде являлись принадлежностью не только женского, но и мужского наряда. Известно, что монголы носили серьги еще при Чингисхане. Арабский писатель ал-Муфаддал, описывая наружность хана Берке (1256-1266 гг.), не забыл упомянуть и о серьге. Он пишет: «В это время царю Берке было отроду 56 лет. Описание его: жидкая борода; большое лицо желтого цвета; волосы зачесаны за оба уха; в (одном) ухе золотое кольцо с ценным (осьми-угольным) камнем.
