Читаем Сергей Верёвкин онлайн бесплатно
Посвящаю светлой памяти умученных: советской властью родных дедушек моих — Ивана Семеновича Веревкина и Захара Павловича Балашова, которых мне так и не довелось увидеть живыми, так же как и их безымянные могилы.
Вступление ЧИТАТЬ ИЛИ НЕ ЧИТАТЬ ЭТУ КНИГУ
Кажется, только вчера Россия праздновала 60-летие Великой Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг. А уже в следующем году будет 65-летие этой даты. И с каждым годом в обществе не прекращаются споры относительно того, а что же все-таки это было тогда: Великая Отечественная война или неудавшаяся попытка коммунистического режима завоевать всю Европу? Кто на кого напал — Гитлер на Сталина, упреждая его неминуемый, через какие-то две- три недели, сокрушающий удар? Или Сталин на Гитлера — еще в 1939 г., когда вычертил наступательные линии границы между Германией и СССР на территории растерзанной ими совместно Польши? Советский солдат освободил Восточную Европу или завоевал ее для коммунистического режима Сталина? Сохранение у власти режима коммунистов — это благо для народов России, в первую очередь русского, или зло, худшее, чем иной расклад событий? ВЕЛИКАЯ ли это ПОБЕДА вообще и чья это ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА?
Судя по тому, что с течением времени накал споров только нарастает, актуальность подробного рассмотрения этой проблемы явно налицо. Дело дошло до того, что группа законодателей в Государственной думе «родила» и активно «шлифует» законопроект «О противодействии реабилитации в новых независимых государствах на территории бывшего Союза ССР нацизма,, нацистских преступников и их пособников». Согласно закону будут внесены поправки в Уголовный кодекс РФ и введена уголовная ответственность за его нарушение.
Так как, по определению, Уголовный кодекс направ-. лен в первую очередь в отношении граждан именно того государства, где он действует, то понятно, что действие и закона, и поправок в УК будут в первую очередь «бить» по гражданам России, а не по властям Эстонии, Латвии, или «enfant terrible» постсоветского пространства, родине большинства российских «воров в законе» Грузии. При этом заседание Круглого стола в Госдуме по этому законопроекту показало, что под действие УК РФ в случае принятия закона и поправок в УК (а в Госдуме относительно этого — полное единогласие) попадут не только те, кто оправдывает тем или иным способом действия лиц, с оружием в руках сопротивлявшихся советской власти в те времена, но и учителей, врачей, нянечек в детсадах, артистов, поваров, пекарей,, сантехников, работников соцобеспече- ния, машинисток в управах — вообще всех, кто имел хотя бы отдаленное отношение ко всем без исключения функционировавшим на оккупированных территориях учреждениям.
Все это свидетельствует: проблема не только существует, но и рассматривается нашими законодателями как угроза самому существованию государственности Российской Федерации.
Так ли это на самом деле?
Или это попытка главарей коммунистов, пересидевших время активного развала СССР, советской власти и режима коммунистов в загодя созданных ООО, ОАО и прочих холдингах, накопивших «жирок» — огромные денежные средства — и воссоздавших свои структуры «тайной» власти, еще раз попробовать «на зубок» силу молодой российской демократии?
Прежде всего - о ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЕ СОВЕТСКОГО НАРОДА В ВОЙНЕ. На эту тему яснее всех высказался протоиерей Петров. Прислушаемся к его словам: «Переписывают историю подлецы! Фашисты! Переписывают~ Вот же мерзавцы! Но кто же первый начал переписывать историю нашей страны, нашей Родины? Кто же начал? Мы, братья и сестры. Мы, православные. Мы отреклись от советского прошлого и прокляли его» Но все же подло решили приписать себе„ Победу в Великой Отечественной войне.
Как же лживо звучат наши с вами слова о том, что якобы в войне победил именно православный народ. Это ложь~ это не наше, братья и сестры» В Великой войне победило атеистическое, коммунистическое государство — СССР...
Ну что же теперь поделаешь с тем, что в войне победил народ не православный, а народ-атеист. А руководила этим народом та же самая партия, которая как раз и организовала гонения на Русскую православную церковь. А в подразделениях не было полковых священников, а были как раз комиссары-политруки. А на пилотках у этого народа-победителя были не православные кресты, а звезды с серпом и молотом. И в бой они шли не с хоругвями и иконами, а с красными знаменами — символами Октябрьской революции... Нас бы, братья и сестры, тогда, в годы Великой Отечественной войны, с нашим православным триколором... где-нибудь под Москвой, или в Брестской крепости, или под Ленинградом, или под Сталинградом, wm под Курском расстреляли бы, даже не спрашивая нашего с вами святого православного имени. Причем расстреляли бы с благословения наших советских иерархов и священников...
Конечно, было бы очень хорошо, если бы люди, погибавшие за наше Отечество, были бы верующими православными людьми. Нам бы так хотелось, братья и сестры. Конечно, хорошо бы, если бы каждый бой начинался с молебна. Конечно, хорошо бы, если бы каждый русский воин шел в бой с молитвой Иисусовой на устах и в сердце, а умирал не со словами «Прошу считать меня коммунистом», а со словами «С нами Бог». Но в ту войну это было не так, братья и сестры. Вернее, так было, но не в Красной Армии, а у фашистов, немецких, итальянских, эстонских, румынских, болгарских фашистов, у власовцев, у ОУНовцев и у прочих,«
Да, они совершали молебны, они молились перед боем, они крестились. На их фашистских штандартах и эмблемах было написано: «С нами Бог». На их танках и самолетах были кресты. Да, кресты, братья и сестры. Не звезды, не серп и молот, а кресты. Это они, фашисты, восстанавливали храмы и возрождали Русскую православную церковь на оккупированных территориях. И это их фашистский власовский флаг — точно такой же, как развевается теперь над Кремлем и является теперь нашим государственным флагом, — украшал церковные подворья. (Кстати, этот флаг не подпадает под закон, запрещающий нацистскую символику?)
Так что это мы, братья и сестры, начали переписывать историю, а не эстонцы и не поляки. Мы...
И теперь нечего на зеркало пенять, коли рожа крива...»
Действительно, все четко и ясно. Советская власть и руководимый ею советский народ — новая историческая общность людей (прав был Леонид Ильич Брежнев — есть такая общность!) — победили в той войне. И победили не только народ Германии и союзные ему народы Европы, под эгидой III рейха объединившиеся в Крестовый поход против коммунизма. Плечом к плечу с солдатами вермахта тогда воевали не только сотни тысяч итальянцев, австрийцев, румын, финнов, венгров, десятки тысяч валлонов, фламандцев, голландцев, французов, испанцев, хорват, словаков, албанцев, тысячи и тысячи датчан, норвежцев, чехов, поляков, сербов.
Но и несколько миллионов граждан бывшей Российской империи, среди которых было более одного миллиона русских, сотни тысяч украинцев, многие десятки тысяч латышей, белорусов, эстонцев, грузин, армян, татар, тысячи литовцев, азербайджанцев, калмыков, кабардинцев и других представителей горских народов Кавказа.
Так что это была действительно ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА СОВЕТСКОГО НАРОДА В ВЕЛИКОЙ ВОЙНЕ. Глупо считать по-иному. А то, что воевал тогда этот народ и эта власть исключительно истребительским способом, заваливая вражеские окопы трупами собственных солдат, то, что перед наступлениями «для профилактики» показательно расстреливали перед строем полков дезертиров, то, что взятые в плен вражеские солдаты массово расстреливались, а схваченные бывшие свои граждане и вовсе убивались средневековыми способами — видимо, и есть отличительная особенность этой новой исторической общности людей. Видимо, по- иному она воевать не способна.
И одновременно с Великой войной по защите советской власти новая историческая общность людей — советский народ — вел на отдельных территориях бывшей Российской империи Гражданскую войну. С тем населением, которое попыталось было при помощи Германии, посчитав ее естественным союзником в борьбе против атеистической советской власти, возродить национальную русскую власть. Попытки эти имели ничтожно малый шанс на успех, ибо глава Германии Адольф Гитлер возрождения мощной национальной России отнюдь не хотел и всячески препятствовал этому. Но шанс этот, как бы он ни был ничтожен, все же был, и был единственным — это искреннее убеждение автора книги.
Вот поэтому автор и решил рассмотреть подробно одну такую попытку. Причем наиболее успешную: попытку орловских подпольщиков-антикоммунистов в союзе с Германией возродить русскую национальную государственность. Это Русское государственное образование — Локотское Окружное Самоуправление.
На раскрытие этой темы кем-то наложено своеобразное «табу», и упоминать о ней разрешено только в строго определенном ключе, чуть ли не строго определенными фразами и определениями. Пожалуй, нет темы искаженной и оболганной более, нежели эта. Вывернуто наизнанку даже ее название, ведь жители РГО «ЛОС» не называли его «Локотьской республикой», тем более в кавычках, дабы подчеркнуть марионеточный, фарсовый характер этого образования. Но настоящего названия не употреблял и не употребляет до сих пор ни один из советских или современных российских исследователей.
Так как это все замалчивается или искажается до сего дня, значит, тема актуальна и сегодня! Яркое подтверждение — «буря в стакане воды» в конце июня 2006 г., когда в «Парламентской Газете» была опубликована моя статья «Локотьская альтернатива». Статья вызвала гневное выступление Председателя Совета Федерации РФ: главный редактор газеты — «враг», его «надо гнать поганой метлой». В итоге и главный редактор газеты, и автор статьи, политический обозреватель «ПГ», были уволены «по собственному желанию». Автор статьи к тому же стал своего рода «непечатаемым» в России писателем. Причем статья не забыта и спустя 3 года после ее публикации — именно она была одним из аргументов участников уже упоминавшегося Круглого стола в Госдуме 21 апреля 2009 г.
Статья же была, по сути, сжатым изложением одной из частей моей книги «Вторая мировая война: вырванные страницы», в феврале 2006 г. вышедшей из печати. 4000 тиража были раскуплены в течение 2 недель. Доп- тираж в 3000 экз., вышедший летом 2006 г., раскупили до ноября. Одна из частей этой книги и рассказывала о РГО «ЛОС».
Кстати, в книге сознательно употребляются два вида произношения слова «Локотьское». Если приводится само название Русского государственного образования, то, отдавая дань уважения локотьчанам, автор употребляет произношение Локотское, с ударением на втором или последнем слоге: Локотское или Локотское Окружное Самоуправление. В остальных случаях употребляется более правильное грамматически слово «Локотьское», «Локотьский», «Локотьская» — с ударением на первом слове и с мягким знаком.
Статья пыталась ответить на вопрос: была ли у русского народа во время Второй мировой войны реальная альтернатива защите советской власти для спасения и возрождения национальной России?
Советские и постсоветские пропагандисты до сих пор уверяют: во время Второй мировой войны если русский народ и хотел спасти и возродить национальную Россию, у него был для этого единственный выход — защищать советскую власть и коммунистический строй. Никаких альтернатив этому не было!
На примере РГО «ЛОС» автор статьи показал — альтернатива была, и была реальной. Можно было возрождать национальную Россию, при этом жить по-человечески, и в то же время не защищать советскую власть, а бороться с нею насмерть, как боролись жители РГО «ЛОС». Они не только воевали с советской властью и засылаемыми с Большой земли многочисленными диверсантами, но при этом жили по-людски, выращивали небывалые урожаи зерновых, имели вдоволь домашней скотины, ходили в многочисленные театры и кинотеатры, библиотеки, клубы, избы-читальни. Учили десятки тысяч детишек в сотнях открытых ими школ, воспитывая их русскими патриотами, а не германскими холуями и подкаблучниками, как пытаются представить советские агитпроповцы. Воспитывая их на примерах наших великих предков: Владимира Крестителя, Андрея Бого- любского, Петра I, Пушкина, Тургенева, Фета, Кутузова, Суворова, Достоевского, Чехова, Бунина. Добровольно помогали друг другу, делясь последним, когда советские партизаны сжигали дома и разоряли селян.
Это вызвало бешеную реакцию и в то же время — массовые отклики. Газета вышла в четверг, Председатель СФ произнес речь про «поганые метлы» в пятницу, к утру в понедельник на сайт газеты пришло более 6,5 тысяч откликов. Уже в 12.00 из-за перегруженности сайт «ПГ» пришлось закрыть. Отклики приходили со всей страны и из-за рубежа. Канада, США, Германия, Бельгия, Израиль, Ливан, Великобритания, Австралия, Франция, Польша, Украина, Беларусь, Армения — далеко не полный перечень стран, откуда шли отклики. Из них примерно 97% были положительными, что поразило более всего. Ъ% были отрицательными, в основном короткие ругательства типа «автор — мудагг». Положительные были иными.
Немало их также были короткими: одно, два, три слова — «спасибо», «спасибо за честную статью», «спасибо за правду». Но много было и таких, чьи авторы благодарили не редакцию, не автора статьи, а власти.
Да — власти страны! Так и писали: «Благодарим за то, что наконец-то власти страны решились сказать правду народу о том, что тогда было в стране на самом деле». Здесь явно сказалось то, что «Парламентская Газета» — не просто газета, а официальный орган Федерального Собрания — Совета Федерации и Государственной думы Российской Федерации.
Таких откликов было много, чувствовалось — авторы их искренне решили: лед тронулся, власти стали говорить правду своему народу. Ведь он в гуще своей от бабушек, а то и из собственной памяти знал и помнил, что же было на самом деле на оккупированных и не- оккупированных территориях СССР. Знал, но молчал, ибо власти говорили совершенно другое, рисуя совершенно другую картину. А истинная правда была под строжайшим запретом. И вот теперь самая главная газета страны вдруг сказала правду. Немного пока еще правды, но именно правды. Это было главное.
