Читаем РЕЖИССЁРСКИЙ КОДЕКС онлайн бесплатно

КИРИЧЕНКО АЛЕКСЕЙ

РЕЖИССЁРСКИЙ КОДЕКС

2020

ВНИМАНИЕ! ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ!

Прежде чем прочитать данную книгу убедитесь, что вы соблюли два условия:

1) Данная книга предназначена исключительно для Режиссёров! Категорически запрещается читать её актёрам и другим "нережиссёрам", ибо скорее всего данная книга будет им в проклятье!

2) Если же вы состоявшийся Режиссёр, тоесть поставили хотябы одну полноценную режиссёрскую работу, то эта книга написана исключительно для вас! Единственное, что от вас требуется, мои уважаемые Режиссёры - это оказать уважение мне - ТВОРЦУ сего РЕЖИССЁРСКОГО КОДЕКСА! Для этого вам нужно заплатить деньги за мои силы и время, которые я отдал для создания данного кодекса! Реквизиты для оплаты и стоимость можно узнать написав сюда - stalingradgeroy@gmail.com

Если вы не собираетесь плтатить деньгами за мой труд - настоятельно рекомендую закрыть эту книгу, ибо скорее всего вы заплатите своей режиссёрской удачей! Если вы не понимаете почему так важно соблюсти это условие - то скорее всего вы не Режиссёр, тогда смотрите п.1.

Идея свободы актёра — неосуществима, потому что никто из актёров не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только актёрам, на некоторое время, предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этого момента, возникают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых театры горят и значение их превращается в пепел.

Истощается ли театр в собственных конвульсиях, или же, внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком случае, он может считаться безвозвратно погибшим.

Деспотизм режиссёра, который весь в наших руках, протягивает театру соломинку, за которую театру приходится держаться поневоле, в противном случае, он катится в пропасть.

Того, который, от либеральной души, сказал бы, что рассуждения такого рода — безнравственны, я спрошу: если у каждого государства — два врага и если, по отношению к внешнему врагу, ему дозволено и не почитается безнравственным употреблять всякие меры борьбы, как, например, не ознакомлять врага с планами нападения или защиты, нападать на него ночью или неравным числом людей, то, почему же, такие же меры, в отношении худшего врага, нарушителя общественного строя и благоденствия, можно назвать недозволенными и безнравственными?

Может ли здравый логический ум надеяться успешно руководить трупой, при помощи разумных увещеваний или уговоров, при возможности противоречия, хотя бы и бессмысленного, но которое может показаться, поверхностно разумеющей труппе, более приятным? Руководствуясь исключительно мелкими страстями, повериями, обычаями, традициями и сентиментальными теориями, люди в театре и люди театра поддаются идейному расколу, мешающему всякому соглашению, даже на почве вполне разумного увещевания.

Всякое решение трупы зависит от случайного или подстроенного большинства, которое, по неведению политических тайн, произносит абсурдное решение, кладущее зародыш анархии в управлении театром.

Режиссура не имеет ничего общего с моралью. Режиссёр, руководящийся моралью, не политичен, а потому непрочен на своём престоле. Кто хочет править должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие актёрские качества — откровенность и честность — суть пороки в режиссуре, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага.

Эти качества должны быть атрибутами актёрских гримёрок, мы же, отнюдь не должны руководиться ими. Наше право — в силе. Слово «право» есть отвлечённая и ничем не доказанная мысль.

Слово это означает не более, как: Дайте мне то, чего я хочу, чтобы я, тем самым, получил доказательство, что я сильнее вас.

Закон 1

Когда в театре попадается навстречу актёр, тогда режиссёру строго запрещается наклонять голову, здороваться первым за руку. Если бы даже ему нужно было бы поздороваться с другим режиссёром и тот стоял бы среди актёров, и ему было бы необходимо преклонить голову и поздороваться за руку со всеми, то он все-таки должен избегать этого. Как должен избегать и дружеских поцелуев и объятий с актрисами.

Закон 2

Режиссёр, сделавшийся актёром, проклят до такой степени, что даже когда он жертвует в театр реквизит или нечто подобное, то принимать их воспрещается.

Закон 3

Проходя мимо уволенных из театра актёров, каждый режиссёр обязан произнести: «Слава Тебе, Шекспир, что Ты искоренил отсюда этих бездарей». Проходя же мимо ещё не нанятых актёров, он должен сказать: «Слава Тебе, Шекспир, что Ты длишь свой гнев над злодеями». А когда он видит 5 режиссёров вместе, то обязан говорить: «Слава Тебе, Премудрый Шекспир!» Когда же он встречает собрание актёров, тогда он обязан произнести: «В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас!» Когда режиссёр проходит мимо Режиссёрской гримёрки, то ему следует воскликнуть: «Слава Тебе, Шекспир, что Ты столь праведно создал их!» А перед гримёркой актёров он должен сказать: «В большом стыде будет мать ваша и т.д.»

Закон 4

Каждый режиссёр, увидев освещение в театре, обязан говорить: «Слава Тебе, Шекспир, создавший театр!», но где свет исходит из гримёрки актёров, там воспрещено благодарить Шекспира за пользование таким светом.

Закон 5

Всякая работа в Понедельник, которую можно совершить для спасения режиссёра от смерти не только дозволена, но даже обязательная. Когда, стало быть, в Понедельник дом или куча кирпича обрушится на режиссёра, тогда можно убрать эту кучу и спасти жизнь режиссёра, лежащего под нею. Даже когда несколько актёров лежат вместе с режиссёром под этой кучей и актёры, если бы спасли режиссёра, спаслись бы в свою очередь (а именно, то есть спасение актёра от смерти даже в будни, как мы увидим далее считается тяжким грехом), все-таки чтобы спасти режиссёра, надо убрать кучу камней.

Закон 6

Помощнику режиссёра не только разрешается, но он обязан в Понедельник помогать Режиссёру и при этом совершать все, что при иных условиях осквернило бы Понедельник. Наоборот, помогать актёру запрещается, даже когда это возможно сделать без осквернения Понедельника, ибо он должен рассматриваться лишь как животное.

Закон 7

В День Театра, а так же по Понедельникам, когда запрещается всякая работа, не дозволено и стряпание; каждому разрешено изготавливать лишь сколько ему необходимо для еды. Тем не менее, когда ему надо готовить для себя, позволяется в тот же горшок прибавить кушания и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, — потому что режиссёры обязаны давать жить и собакам. Прибавлять же кушания для актёра строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить.

Закон 8

Во время Дня Режиссёра (праздника режиссёров, упадающих на 1 июля) всякая репетиция строго воспрещается; однако дозволено назначить самостоятельную репетицию актёрам, потому что лихоимствовать с актёрами приятно Шекспиру во всякое время.

Закон 9

Когда где-нибудь появится чума, вследствие чего много людей (т.е. режиссёров) становится жертвою эпидемии, тогда здоровые режиссёры должны собраться в театре и, не евши и не пивши, весь день читать Шекспира, чтобы Шекспир сжалился над ними и избавил их от чумы. Когда же чума появилась среди животных, тогда делать этого не надо, за исключением того случая, когда она возникла среди свиней, так как их внутренности похожи на внутренности людей, а также, когда чума появилась среди актёров, потому что их телосложение походит на человеческое.

Закон 10

В праздник День Режиссёра (1 июля) режиссёры должны читать благодарственную молитву, в которой говорится: «Да будет проклят Филатов и все актёры и да будет благославенен Эфрос и все режиссёры».

Закон 11

Когда два режиссёра заспорят между собой из-за денег или других вещей и принуждены будут обратиться к суду, тогда они должны отправиться к писателю (драмматургу) и подчиниться его решению. Если им не удалось разыскать писателя-драмматурга, то они могут обратиться к товариществу режиссёров (три и более режиссёров). Им отнюдь не дозволяется обращаться к актёру или искать своего права перед художественным советом театра, или перед профкомом театра, т.е. где актёры состоят судьями. Если даже их — актёров — закон тождественен с законом писателей, то и тогда это тяжкий грех и ужасное богохульство. Кто, тем не менее, нарушит изложенное предписание, отыскивая свое право с другим режиссёром перед судом актёров, того следует исключить из товарищества режиссёров до тех пор, пока он не освободит другого режиссёра от своего иска.

Закон 12

Не следует режиссёру быть свидетелем со стороны актёра против режиссёра. Поэтому когда актёр взыскивает деньги с режиссёра, а режиссёр отрицает свой долг актёру, тогда другому режиссёру, который знает, что актёр прав, запрещено быть свидетелем в его пользу. А когда режиссёр нарушил это предписание и стал свидетелем со стороны актёра против режиссёра же, тогда следует исключить его из товарищества режиссёров.

Закон 13

Свидетелем может быть лишь тот, кто обладает хотя бы некоторою человечностью и достоинством; но кто свою честь кидает вон, например, тот, кто голым выходит на сцену, или тот, кто открыто просит милостыни у актёров, где это можно втайне сделать, тот уподабливается собаке, так как она ставит свою честь ни во что, значит — не способна являться свидетелем.

Закон 14

Свидетелями могут являться только те, которые признаются людьми. Что же касается актёра, или режиссёра, который сделался актёром и который еще хуже (природного) актёра, то они отнюдь не могут считаться за людей, столо быть, их показания не имеют никакого значения.

Закон 15

Когда режиссёр держит в своих когтях актёра, тогда дозволяется и другому режиссёру назначать тому актёру репетиции, с тем чтобы он на него работал и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы актёр, наконец, лишился всего своего свободного времени. Основание в том, что время актёра добро, никому не принадлежащее, а потому первый из режиссёров, кто пожелает, тот и имеет право завладеть им.

Закон 16

Режиссёры одного театра имеют право запрещать режиссёрам из других местностей приходить к ним и ставить спектакли дешевле, за исключением случая, когда спектакли иногородних лучше, нежели у местных режиссёров. Тогда последние не могут запретить этого, так как зрители получили бы лучший спектакль. Но сказанное может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где зрители также режиссёры. Там же, где зрители только актёры, иногородним можно запретить, и это потому, что дозволение сделать актёру добро считается грехом; ведь у нас (режиссёров) признается за основное правило, что можно бросать кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его актёру, так как собака лучше актёра.

Закон 17

Когда в постановке спектакля служит заведующий труппой актёров, с которым режиссёр условился, что все найденное свободное время обращаются в его хозяйственную собственность, и заведующий труппой обманул актёра через вовлечение во вторичную отработку ранее отработанных рабочих часов или же обсчитал актёра и т.п., тогда барыш принадлежит режиссёру, ведь время актёра считается добром, никому не принадлежащим; стало быть, режиссёры могут брать, сколько им удасться захватить.

Закон 18

Когда режиссёр ведет дело с актёром, и придет другой режиссёр, обманет актёра, все равно как: обмеряет ли, обвесит или обсчитает, тогда оба режиссёра должны поделиться таким ниспосланым от Шекспира барышом.

Закон 19

Ели на репетиции возникает ситуация, когда актёр сидит без дела и просит помощника режиссёра его отпустить — тот должен ему отказать; посленному уже нельзя отговариваться, будто этим (т.е. освободив актёра от репетиции) он желал почтить Имя Шекспира, чтобы актёры говорили — дескать режиссёры все-таки порядочные люди. Нечто подобное он мог бы сделать только со своим временем; разбрасываться же временем режиссёра он никакого права не имеет.

Закон 20

Строго запрещается режиссёру обманывать другого режиссёра, и обманом уже считается, когда он лишает его шестой части ценности. Кто обманул своего ближнего, тот должен все вернуть назад. Само собой понятно, что все это имеет место среди режиссёров. Обманывать актёра режиссёру дозволяется, и он не обязан возвращать актёру того, насколько обманул его; потому что актёры не братья нам, а напротив, как уже значится выше, они хуже собак!

Закон 21

Считается обязанностью (для режиссёра) исполнить все, что написал больной Писатель в своем завещании, за исключением случая, когда он приказал совершить что-нибудь греховное. Согласно с этим, если больной писатель в своем завещании подарит что-нибудь актёру, то это не должно быть исполнено, потому что, как мы увидим далее, считается большим грехом дарить что-нибудь актёру.

Закон 22

Режиссёр, нашедший что-нибудь в театре, будь то предметы одушевленные или неодушевленные, обязан возвратить их собственнику. Само собой разумеется, что это относится исключительно к режиссёрам, потерявшим что-нибудь. Когда же находка принадлежит актёру, тогда режиссёр не только не обязан возвращать ее, а напротив, считается тяжким грехом что-либо возвратить актёру обратно, разве это делается с той целью, чтобы актёры говорили: «режиссёры — порядочные люди».

Закон 23