Читаем Радость онлайн бесплатно
Психоаналитическая работа позволила мне выявить и понять эту проблему. Но тем не менее мне не удавалось устранить ее. По совету приятельницы-психолога я решил работать над своими эмоциями и записался на курсы гештальттерапии. Мы, человек двадцать, объединившись вокруг двух психотерапевтов, жили в деревне. Первый же сеанс релаксации в темноте немного изменил наше умонастроение, сделав нас очень восприимчивыми. Нам раздали бумагу и карандаши и попросили нарисовать, по-прежнему в темноте, наши тела. На бумаге появились силуэты, один причудливее другого. Тело, которое я набросал, было довольно хорошо структурировано. Но оно оказалось полностью асимметричным. Один бок был огромным, второй же атрофированным, с крошечными рукой и ногой. Создавалось впечатление, что этот персонаж был опутан веревками, что он задыхался. Один из психотерапевтов подсел ко мне: «Что ты ощущаешь?» Я ничего не ощущал. Он продолжал настаивать, повторил несколько раз свой вопрос. В конце концов я начал ощущать теснение в груди, вскоре я стал задыхаться. Второй психотерапевт, более крепкий физически, чем первый, спросил, не способен ли он усилить это неприятное ощущение. Я дал положительный ответ. И он тут же крепко обхватил меня сзади. Во мне закипела ярость, я крикнул, чтобы он немедленно убрал руки. Я кричал все громче и громче, отчаянно сопротивляясь. Но тут первый психотерапевт спросил меня: «С кем ты разговариваешь?» Я спонтанно ответил, плача от ярости: «Со своим отцом». Это было очевидно. Я как наяву видел своего отца. Я выливал на него ярость, угнетавшую меня. Наконец я мог сказать ему, что он подавляет меня, мешает мне быть самим собой. Я извивался, отбивался, кричал во все горло. Менее чем за час я освободился от влияния отца. Я осознал, что, чтобы не дать себе возможности социально утвердиться, я подавил в себе мужскую часть – ту самую, которая на моем рисунке получилась атрофированной, – и развил женскую: творчество, поэзия, чувственность. Я был самим собой не полностью. С этих курсов я уходил, радостно напевая. Я чувствовал себя свободным, как птица, выпорхнувшая из клетки. На протяжении нескольких недель я испытывал интенсивную радость, которая позволила мне выработать способность получать еще более глубокую радость. В последующие месяцы я начал самоутверждаться. Впервые я сумел сказать «нет» человеку, которому никогда не осмеливался возражать, что еще больше усилило мою радость освобождения. Когда я понял, что это «нет» не повлекло за собой никаких проблем, а напротив, освободив меня, оно освободило и моего отца, я начал учиться говорить «нет», постепенно освобождаясь от влияния других людей, как от их критики, так и похвалы. Как только мы понимаем, что глупо и бессмысленно стремиться быть любимыми всеми, мы сразу же сбрасываем с наших плеч тяжелую ношу. И это относится ко всем профессиональным ситуациям. Если вас не ценит ваш коллега, то это его проблема, а не ваша. Возможно, он руководствуется справедливыми или несправедливыми, обоснованными или необоснованными соображениями, но это не имеет никакого значения! Нельзя жить в радости, если ты постоянно зависишь от критики или одобрения других людей.
Самоанализ, порой сопровождающийся терапевтической работой, позволяет выявить, кто мы есть на самом деле, освобождая нас от влияния других людей. Этот процесс начинается с самого важного: мы должны освободиться от влияния наших родителей и всего того, что препятствует нашему росту, расцвету. До сих пор я говорил о тяжести этих внешних влияний. Но для нашего полного освобождения крайне важно обратить особое внимание на внутреннюю обусловленность, какими бы ни были ее причины: чаще всего внешние, но порой и внутренние. Я говорю об обусловленности наших аффектов, эмоций, импульсов, желаний, верований. Чтобы преуспеть в свободе, а следовательно, в радости, необходимо научиться разбивать цепи нашего внутреннего рабства, поскольку очень часто мы в первую очередь рабы самих себя. Осознание этого факта является противоядием от виктимизации. Ведь гораздо легче обвинять других во всех наших проблемах!
С помощью длинного пути медитации и самоанализа буддизм позволяет освободиться от внутреннего рабства, чтобы достичь просветления, высшего опыта освобождения. К этому вопросу я коротко вернусь в следующей главе, посвященной совершенной радости. А пока останемся в философской сфере Спинозы, великого западного мыслителя, теоретика внутреннего освобождения.
