Читаем Проституция и новый быт онлайн бесплатно

1. Д-р А. И. ФАЙНГОЛЬД. Подовое бессилие, его причины, предупреждение и лечение. 32 стр., с рисунками, ц. 20 к.

2. Д-р М. 3. ШПАК. Отчего и чем болеют женщины. 32 стр., с рисунками, ц. 20 к.

3. Д-р Я. Д. ГОЛОМБ. Половая жизнь, нормальная и ненормальная. 32 стр., с рисунками, ц. 20 к.

4. Д-р М. А. МИНЧИН. Триппер мужчины и женщины, его предупреждение и лечение. 32 стр., с рисунками, ц. 20 к.

5. Д-р А. Н. КАРОВ. Что должны знать мужчина и женщина, вступающие в брак. 32 стр., с рисунками, ц. 20 к.

6. Д-р М. 3. ШПАК. Аборт, его последствия и меры его предупреждения. 32 стр., с рисунками, ц. 20 к.

7. Д-р Л. И. ФАЙНГОЛЬД. Онанизм, его причины, последствия и меры борьбы с ним. 32 стр., с рисунками, ц. 20 к.

8. Д-р М. 3. ШПАК. Что должна знать беременная женщина. 32 стр., с рисунками, ц. 20 к.

9. Д-р А. Н. КАРОВ. Проституция и новый быт. 32 стр., ц. 20 к.

10. Д-р Л. И. ФАЙНГОЛЬД. Половое развитие человека. 32 стр., с рисунками, ц. 20 к.

11. Д-р В. Л. БОРЩЕВСКИЙ. Четыре стадии сифилиса. 32 стр., с рисунками, ц. 20 к.

Слово „проституция“ происходит от латинского слова „prostituere“ — выставлять, ставить публично на продажу. Само происхождение слова показывает, что под проституцией нужно понимать продажу женщиной своего тела на определенное время мужчине для удовлетворения его похоти. Проституткой, следовательно, является женщина, отдающаяся любому мужчине за плату без наличия к нему полового влечения. Личность женщины-проститутки мужчиной, следовательно, абсолютно игнорируется. Таким образом, признаками проституции являются не только купля-продажа женского тела, но и принижение личности женщины, как человека.

С указанной точки зрения нельзя считать проституткой женщину, в силу своей распущенности отдающуюся многим мужчинам для утоления своей половой жажды, ибо здесь нет ни купли-продажи женского тела, ни принижения личности женщины. Развратная женщина может, конечно, и проституировать, если для этого подвернется соответствующий случай. Все же, несмотря на всю родственность разврата и проституции, несмотря на отрицательное общественное значение обоих этих явлений, — между ними имеется известная разница, о которой уже говорилось выше, и в силу которой не всякий разврат можно считать проституцией. Нельзя назвать проституткой женщину, насильно вовлекаемую в половую связь мужчиной. Здесь хотя и имеется принижение личности женщины, но нет элемента купли-продажи и нет добровольного предоставления своего тела.

Насильное принуждение женщины к половой связи бывает в жизни очень часто и встречается в самых различных формах. Сюда должны быть отнесены не только случаи обыкновенного изнасилования с применением физической силы для преодоления сопротивления женщины, но и многочисленные случаи принуждения женщины, в силу ее подневольного положения в том или ином отношении, к однократной или постоянной связи. Чаще всего женщина вынуждается на половую связь с мужчиной в силу своей экономической зависимости от него: хозяин или хозяйский сынок принуждает к связи прислугу, владелец фабрики — работницу и т. д. Женщина, боясь лишиться куска хлеба, в некоторых случаях подавляет чувство собственного достоинства и уступает гнусным домогательствам своего эксплоататора. Конечно, такую женщину проституткой назвать нельзя.

Зависимость женщины от мужчины бывает не только в экономическом отношении, но и в семейном и в бытовом.

Примером подневольного положения женщины в семейном отношении может служить положение молодой крестьянки в чуждой ей семье родных мужа, где вся власть принадлежит старику — главе семьи. Пользуясь этой властью, отец мужа нередко принуждает свою сноху к сожительству с ним. Такое явление, известное под названием „снохачества“, и поныне встречается в деревнях не так уж редко и, конечно, ничего общего с проституцией не имеет, хотя и связано с грубым принижением женщины, как человека.

Другие формы бытовой зависимости женщины от мужчины, помимо семейной, встречаются в практике жизни каждодневно в тех многочисленных случаях, когда слабая женщина попадает в затруднительное положение, из которого ее может вызволить только более сильный мужчина. Как плату за оказанную помощь, женщина в таких случаях вынуждена бывает предоставлять в пользование свое тело. Чаще всего таким путем приходится женщине расплачиваться за проезд по железной дороге или морем, когда, не имея средств на покупку билета, она отдается железнодорожникам или морякам, за что получает возможность под их укрывательством проехать без билета.

Прямое или косвенное принуждение женщины к случайным половым связям не может быть, конечно, поставлено в вину женщине. Между тем, в условиях буржуазного общества такая случайная вынужденная уступка домогательствам какого-нибудь похотливого хозяина расценивается, как „падение“ женщины, особенно, — если дело касается девушки, становящейся матерью. С клеймом „падшей“ несчастная жертва грубого насилия (а иногда — и мимолетного увлечения) должна потратить не мало энергии на то, чтобы выбиться из тисков лицемерной буржуазной морали и добиться возможности заниматься честным трудом. Не всегда, однако, это удается: первое „падение“ является для женщины в условиях буржуазного строя первым же толчком по пути наименьшего сопротивления — по пути проституции, особенно, если в результате такого „падения“ на руках имеется „внебрачный“ ребенок. Таким образом, если нельзя согласиться с буржуазной моралью, расценивающей женщину, которая отдается по принуждению своему хозяину, как проститутку, то нужно признать, что именно этой самой моралью такая женщина нередко вынуждается стать проституткой, так как ей, мол, все равно уж нечего терять, а „заработать“ на жизнь таким путем легче, да и не всегда „падшей“ легко найти другую работу.

Уже из того разбора понятия „проститутка“, который сделан был выше, следует, что основной корень проституции — беспомощность женщины в ее борьбе за существование. Похотливые самцы с извращенной нравственностью идут навстречу женской беспомощности, предъявляют свой спрос на женские ласки и расплачиваются наличными. Следовательно, спрос на голодное женское тело — необходимое условие для существования проституции.

История проституции так же стара, как история эксплоатации человека человеком. Если мужчина в условиях капиталистического строя обрекается на безработицу и голодовку в силу только классового гнета, то женщина во все времена и у всех народов находилась еще, кроме того (и находится и поныне), под давлением полового гнета, дополняющего классовый. Под этим двойным прессом женщине чрезвычайно трудно добиться работы вообще и сносно оплачиваемой работы в особенности. И если женщине не „посчастливилось“ перейти на содержание более приспособленного к борьбе за существование мужчины (в форме буржуазного брака), то единственным спасением от голодной смерти при безработице или скудно оплачиваемом труде является проституция. Вся история проституции является, таким образом, сплошной картиной ужасающего гнета женщины но наибольшего развития проституция достигла в капиталистическом обществе.

Отличительные черты капиталистического общества — использование труда пролетарских масс для обогащения кучки капиталистов, с мизерной оплатой труда эксплоатируемых и с постоянной опасностью безработицы, является в то же время наиболее благоприятной почвой для расцвета проституции.

Условиями капитализма категория, мужчин, ищущих женской ласки за плату, постоянно пополняется и притом — как из среды эксплоататоров, так и из среды эксплоатируемых, правда — по совершенно противоположным мотивам. Капиталист, избавленный трудом своих рабочих от необходимости работать самому, может заполнять большую часть своей жизни личными удовольствиями, среди которых удовлетворение низших инстинктов — обжорство, разврат и алкоголизм — занимают не последнее место. Для утоления своей чувственной жажды путем разврата, он, конечно, не имеет препятствий, ибо, с одной стороны, имеются голодающие безработные женщины, у которых сохранившееся еще тело — единственный источник добывания средств, а с другой стороны — наличие денежных средств у капиталиста дает ему возможность купить женское тело. Становясь потребителем проституции от излишка средств и вследствие безделия, капиталист является как бы „жертвой“ капиталистического общества, обрекшего его на праздный образ жизни.

По совершенно иным причинам создается спрос на проституцию со стороны пролетариев. Для некоторых из них проституция служат в одних случаях суррогатом брака, а в других — является приманкой, обещающей чувственные наслаждения организму, утомленному чрезмерным трудом, полуголодным существованием и тяжелыми условиями быта (жилищными и иными). И в том и в другом случае обращение к услугам проститутки вызывает у рабочего лишь чувство омерзения, не давая ожидаемого удовлетворения, но, к сожалению, это гадливое чувство не всегда удерживается в памяти.

Как известно, половая зрелость наступает у мальчиков в возрасте 13–14 лет (в зависимости от климата: у северян — в более позднем, у южан в более раннем возрасте). Окончание же созревания организма у мужчины наступает лишь в 23–25 лет. Если можно говорить о необходимости полового воздержания до 23–25 лет, т. е., в тот период, когда организм продолжает еще расти и развиваться, то нет никакой надобности в половом воздержании, начиная с этого возраста, так как организм уже созрел и половая потребность является для него вполне нормальным явлением. Между тем, ничтожная заработная плата, еле дающая возможность одному человеку сводить концы с концами, и постоянная угроза безработицы удерживают от брака многих пролетариев из боязни взять на себя непосильную тяжесть в виде семьи. Для таких пролетариев проституция и является суррогатом брака, заменяя его в том отношении, что они у проституток ищут удовлетворения своих половых потребностей.

Для многих пролетариев, даже состоящих в браке, дом терпимости в условиях буржуазного строя является местом, где они ищут забвения от опротивевшей им обстановки безрадостного труда и неприглядного быта. Проститутка и алкоголь дают таким людям, хотя грубые и жалкие, наслаждения, разжигая и удовлетворяя их низшие инстинкты. Конечно, посещение домов терпимости для избавления себя хоть на время от тех условий, какие существуют для рабочего в капиталистической стране, есть линия наименьшего сопротивления для малокультурного, бесправного и забитого пролетария, уклоняющегося от непосредственной борьбы за улучшение своего положения.

Благоприятным моментом, толкающим пролетария в дома терпимости в капиталистической стране, является еще отсутствие доступных рабочему разумных развлечений, малодоступность для них образования, недопущение рабочих к участию в общественно-политической жизни страны, а с другой стороны — насаждение и легализация домов терпимости.

Таким образом, если со стороны капиталиста спрос на проституцию является лишь прихотью, то для большинства пролетариев хождение к проституткам является' вполне естественным следствием капиталистического строя. В периоды напряженной классовой борьбы и революционного подъема, спрос на проституцию со стороны пролетариев резко падает, ибо тогда внимание масс и ее силы отвлекаются на прямой путь классовой борьбы, а растущее классовое самосознание подсказывает пролетариям недопустимость использования таких же, как и они, жертв капитализма для унижения и грубой эксплоатации. По настоящее время в большинстве стран со стороны огромной части мужского населения, как одного, так и другого класса, существует постоянный колоссальный спрос на женское тело, с той только разницей, что для нужд буржуа имеются дорого оплачиваемые кокотки в мехах и шелках, а для пролетариев — жалкие уличные проститутки.

Выдающуюся роль в существовании постоянного спроса на проституцию играет темнота и невежество, которые связаны с угнетением рабочего класса и с его бесправием. Находясь под постоянным тлетворным влиянием буржуазной морали, ставящей женщину на неизмеримо низшую ступень по сравнению с мужчиной, малосознательный пролетарий усваивает этот вредный и ложный взгляд на женщину и соответственно с этим взглядом относится к ней с пренебрежением, почти игнорируя ее личность, как человека.

Спрос на проституцию, порождаемый условиями капиталистического строя, обусловливает соответствующее предложение со стороны женщин, ставших также жертвами того же строя. Для того, чтобы женщина стала проституткой, одних условий, толкающих ее на этот путь, недостаточно: необходимо, чтобы на рынке существовал еще спрос на женское тело. Спрос с своей стороны находит соответствующее предложение, благодаря наличию целого ряда моментов, толкающих женщину на путь продажи своего тела.

О некоторых таких моментах упоминалось уже выше. Это — прежде всего отсутствие средств существования и невозможность добыть их трудом. К этой группе проституток относятся женщины, испробовавшие все доступные им пути для приискания работы и отчаявшиеся в получении таковой. Довольно часто на такой путь решаются женщины, брошенные своими сожителями и вынужденные прокармливать не только себя, но и своего „внебрачного“ ребенка. На путь проституции идут нередко вдовы или жены, брошенные своими мужьями и обремененные детьми. Сюда относятся и женщины, своим ужасным промыслом поддерживающие существование престарелых родных или малолетних братьев и сестер или даже — больного мужа.