Читаем Предприниматель онлайн бесплатно

@ Possev-Verlag, V. Gorachek К. G., 1992 Frankfurt a. Main, Germany

Обложка работы художника К Ф. Пестовой

2-е издание

© Издательство «Посев», 1992 Российский филиал, Москва

Предприниматель — ключевая фигура в свободном, рыночном хозяйстве. Труд, капитал, научные знания и прочие «факторы производства» не действуют до тех пор, пока их не коснется талант предпринимателя. При условии совершенного рынка и полной конкуренции, предприниматель, работая в свою пользу, одновременно приносит и максимальную пользу всему обществу.

Предлагаемая вниманию читателя книга — одна из очень немногих, написанных за последние 75 лет, пока в мире существовало «первое социалистическое государство» — о предпринимателе с несоциалистических позиций и русским автором. Впервые она увидела свет в 1940 году в Харбине, но в условиях мировой войны почти не получила распространения. Сегодня ее переиздание актуально не только потому, что в ней приводятся факты и аргументы, имеющие непреходящее значение. Написанная в годы мирового кризиса, когда и коммунизм, и фашизм, и перестраивавшийся на социальный лад капитализм старались дать свои ответы на основные вопросы народнохозяйственной жизни, она по свежим следам разбирает все эти явления. Полстолетия спустя, когда те же вопросы заново обсуждаются в России, такой взгляд из прошлого очень важен. Наконец, книга ценна и тем, что совмещает теорию и практику: главный ее автор, юрист Г. К. Гинс, писал ее в тесном сотрудничестве с харбинским промышленником Л. Г. Цыкманом.

Георгий Константинович Гинс (1887–1971) родился в Модлине (б. Новогеоргиевск, нынешняя Польша), в семье офицера. Окончил гимназию в Кишинёве в 1904 г., а юридический факультет С.-Петербургского университета — в 1909 г. Работал при Министерстве юстиции, затем в Переселенческом управлении, занимаясь вопросами распределения оросительных вод в Туркестане. Это послужило основой для его магистерской диссертации «Водное право и предметы общего пользования», которую он защитил в Париже в 1929 г. В ней он обосновал солидаристическую теорию координационного права.

В 1916 г. Г. К. Гинс стал приват-доцентом Петроградского университета, в 1918 г. получил кафедру профессора гражданского права в политехническом институте в Омске. Его работа в правительстве адмирала Колчака нашла отражение в мемуарном двухтомнике «Сибирь, союзники и Колчак» (Пекин, 1920).

В 1920-38 гг. Г. К. преподавал на русском юридическом факультете в Харбине, служил при Управлении КВЖД, вел адвокатскую практику, написал ряд работ по проблемам Китая и Японии. В 1941 г. выехал в США, где сначала редактировал газету «Русская Жизнь» в Сан Франциско, затем с 1945 по 1954 гг. преподавал в Калифорнийском университете в Беркли, а с 1955 до выхода в отставку по болезни в 1964 году работал на «Голосе Америки». По-английски вышли его книги «Советское право и советское общество» (1954) и «Упадок коммунизма» (1956). В 1950-60-е гг. он публиковался в наших журналах «Посев», «Мысль» и «Наши дни».

Среди десятка его книг, напечатанных по-русски, особо следует выделить: «На путях к государству будущего: от либерализма к со-лидаризму» (1930), «Новые идеи в праве» (1931-33), «Социальная психология» (1936), «Право и культура» (1938). В них можно найти правоведческие основы современного российского солидаризма, дополняющие его более известные философские основы.

Б. Пушкарев

В этой книге предприниматель увидит самого себя, а читатель увидит в ней предпринимателя, «инженера той невидимой машины», которая приводит в движение фабрики и заводы.

Что же послужило толчком к составлению настоящей книги?

После того, как читатель прочтет ту часть книги, которая описывает «хозяйство без предпринимателя», и потом очерки, посвященные современным опытам регулирования хозяйственной жизни, он, наверное, согласится с тем, что теперь более чем своевременно напомнить о роли личности в народном хозяйстве, как в свое время приходилось напоминать о роли личности в истории.

Увлечение идеями планового или организованного хозяйства заставило забывать о тех, кто вкладывает живую душу и творческое начало в хозяйственную жизнь. В наше время предпринимателем не только пренебрегают, не только оставляют его в тени, но и нередко некоторые слои общества ненавидят его, не понимая положительного значения предпринимательства для народного хозяйства.

Идея составления настоящей книги принадлежит Л. Г. Цыкману, известному в Маньчжурии сахаропромышленнику и общественному деятелю. Неоднократные выступления его в прессе затрагивали не одни только специальные вопросы.

/…/ Л. Г. Цыкман рассматривал всегда специальные вопросы в свете общих идей, которые гармонируют с моим мировоззрением, нашедшим выражение в моих книгах: «На путях к государству будущего», «Социальная психология» и др.

Встречаясь с ним на ниве общественной работы, я неоднократно вел с ним интересные беседы на темы, затронутые в его статьях и в настоящей книге, и эти разговоры убедили меня в том, что моим теоретическим построениям «солидаризма» недостает практического фундамента и что такой вдумчивый предприниматель, как Л. Г. Цыкман, может успешно восполнить недостатки моего жизненного опыта.

Появление в газете «Заря», а затем на английском языке в журнале «Rotarian» статьи Л. Г. Цыкмана «Общество и Предприниматель» дало новый повод к нашему обмену мнениями по вопросу о роли предпринимателя в народном хозяйстве и о современных попытках перестроить народное хозяйство. Л. Г. Цыкман подал тогда идею издания книги о предпринимателе, и мы приступили к осуществлению этой идеи, предполагая сначала выпустить ее в виде сборника.

Однако в процессе работы выяснилось, что сборник статей различных авторов не будет отвечать поставленной цели.

Книга о предпринимателе в наше время должна быть проникнута единством идей и настроений. Она должна быть боевой книгой. А для этого требовалось не перегружать ее фактическими данными, законодательными материалами, литературными ссылками.

Но такую книгу я мог составить только при самом близком участии Л. Г. Цыкмана. Таким образом, из вдохновителя книги он обратился в деятельного сотрудника. Общность нашего мировоззрения в области народно-хозяйственных задач и сочувственное понимание им моих учений о солидаризме сделало наше сотрудничество приятным и плодотворным. Теория соединилась с практикой, отвлеченная мысль с опытом, приобретенным Л. Г. Цыкманом в его работе, сначала в обстановке неограниченной свободы частной собственности, потом в условиях контролируемого хозяйства.

Многие положения, развитые в настоящей книге, как, напр., о роли торговли в народном хозяйстве, о кооперативных и государственных предприятиях, о взаимоотношениях предпринимателя и рабочих, о направлении государственного контроля и конкретных мер в области регулирования народного хозяйства, всецело принадлежат Л. Г. Цыкману. Ему же принадлежат и заимствованные частично из его газетных статей многие образные выражения и сравнения, и, наконец, под его влиянием строгий академический тон профессора часто сменяется в нашей книге боевым языком прозелитов. Таким образом, настоящая книга является нашим общим коллективным трудом.

Надо думать, что совместная работа теоретика и практика была в данном вопросе более чем уместной.

Когда холодная обычно теория оживляется тем, что пережито и передумано практикой, она всегда выигрывает. Она становится тогда понятной и доступной для более широких кругов читателей, а ее утверждения становятся не только более уверенными, но и более решительными и горячими.

Мы подходим к оценке роли и значения предпринимателя, исходя из соображений экономической выгоды для общества, а не из отвлеченных идей.

Если бы мы говорили о преимуществе индивидуализма и личной свободы, то этому могла бы быть противопоставлена извечно враждебная ей идея коллективизма. Какой из этих «измов» лучше, это дело не только теории, но и рассудка, и характера, и веры. Важно, что выгоднее и плодотворнее для общества. Спорить об этом целесообразнее не теоретическими доводами, а фактами. Гораздо убедительнее то, что может быть подсчитано с карандашом. Поставим вопрос о выгодности той или другой системы хозяйства и мы увидим, что в такой постановке вопрос о значении предпринимателя очень легко разрешается в пользу последнего. Предприниматель живет тем, что создает новые виды потребительных ценностей, расширяет и улучшает производство, привлекает к работе новые кадры людей, обогащает и пополняет источники, из которых черпаются средства на улучшение благополучия широких масс.

В сознании этого значения предпринимательства для благополучия народа мы признали своевременным перейти в наступление, чтоб отвоевать в литературе позиции, которые по праву и логике должны принадлежать людям с предпринимательской инициативой и энергией. Это нужно не столько для предпринимателей, сколько для народного хозяйства, прогресс которого зависит в значительной степени от инициативы и деятельности предпринимателей. Это нужно для того, чтобы противодействовать экспериментам, связанным с разрушением и жертвами, перестраивающим хозяйственную систему по кабинетным схемам, игнорирующим человеческую психологию и мертвящим живые силы хозяйственной деятельности.

Г. Гинс

Харбин, 20 февраля 1940 г.

Среди множества людей, живущих изо дня в день своими мирскими заботами и не поднимающихся над средним уровнем, появляются время от времени, как блестящие кометы среди мириадов звезд, люди большого успеха, оставляющие за собой блестящий след.

В редких случаях это баловни судьбы. В большинстве случаев это наделенные особыми дарованиями, выдающиеся в каком-нибудь отношении люди: писатели, поэты, музыканты, певцы, ученые, государственные деятели, полководцы, изобретатели, предприниматели. На долю их достается и слава, и богатство. Некоторые из них пользуются общим расположением и признанием, другие вызывают ненависть или зависть у многих, но есть и такие, удачи которых вызывают зависть и неодобрение у большинства. К числу последних чаще других принадлежат предприниматели.

Почему же богатство певца или изобретателя не вызывает той озлобленной зависти толпы, какую мы замечаем по отношению к удачливым промышленникам, коммерсантам или финансистам?

Объясняется это характером деятельности тех, кого мы склонны считать счастливцами.

Великим артистам, например, люди несут свои дары добровольно. Они могут обойтись и без них, могут и не признать их гения. Но еще важнее то, что процесс деятельности многих выдающихся людей проходит, так сказать, на глазах. Люди знают их индивидуальное творчество. Они знают, что изобретение принадлежит Эдиссону, что роман написан Л. Толстым, стихотворение — Лонгфелло, картина — Рафаэлем. Творческую деятельность артистов они непосредственно воспринимают: перед ними поет Шаляпин, играет Хейфец, выступает на экране Яннингс и т. п.

Не таково положение предпринимателя. Деятельность его связана с использованием труда большего или меньшего количества других людей.

Служащим и рабочим представляется, что богатство предпринимателя создается только их трудом. Эта ложная идея копошится в мозгу рабочих и служащих и отравляет их душу беспокойным озлоблением. Лженаучная теория марксизма об эксплуатации труда разжигает это озлобление. С другой стороны, успех предпринимателя, коммерсант ли он, финансист или промышленник, связан не с добровольным приношением, по свободному выбору, а с ценой, размер которой не зависит от воли отдельных клиентов. Ясно, что выгодность или невыгодность предпринятого дела определяется в момент его завершения, чаще всего в зависимости от способа и удачи сбыта, т. е. уже после того, как труд рабочих давно закончен и оплачен, и что ни в какой зависимости от труда рабочих не находится. Правда, под влиянием самообмана или незнания законов рынка масса людей, пользующихся плодами деятельности предпринимателя, склонна думать, что цена зависит в полной мере от предпринимателя и что он «грабит» своего клиента, перелагая на него все свои личные расходы и вымещая на нем все свои неудачи. Так создается то предубеждение, которое распространяется обычно на предпринимателей всякого рода и возрастает пропорционально размеру предприятия и масштабу его работы. Поэтому мелкие предприниматели вовсе не вызывают нареканий, к средним относятся большей частью терпимо, а дальше, чем предприниматели крупнее, тем обычно более недоверия, зависти и злобы они испытывают.

К несчастью, предубеждения создаются нередко учеными, которые своими односторонними идеями заражают целые поколения.

Многие социальные учения порочны в самой своей основе только потому, что их авторы исходили из неправильного представления о психологии людей. Одни считают людей порочными от природы, другие, наоборот, переоценивают их светлые свойства; одни полагают, что каждый человек может быть приспособлен и подготовлен к любой профессии, достаточно лишь его надлежащим образом обучить; другие, наоборот, приписывают способности руководителей только особой породе избранных людей (элите) или какой-либо одной расе, отрицая у других людей или рас наличие подобных способностей и свойств.

Применительно к предпринимательству допускаются такие же ошибки. Предпринимателя изображают часто как прирожденного эксплуататора, жадного, ненасытного, себялюбивого — какое-то исчадие ада. Социалистические же учения говорят о государстве без права и о хозяйстве без хозяина, сосредоточивая все внимание на системе и вовсе забывая о тех людях, от деятельности которых зависит успех или неудача осуществления системы. Ленин допускал, что государством может управлять «каждый», по очереди надевая государственный хомут; подобно этому социалисты допускают, что предприятиями будут управлять выборные или назначенные лица от тех общественных организаций, в распоряжение которых будут переданы средства производства. В обоих случаях предполагалось, что не требуется каких-либо особых природных свойств, каждый может быть государственным деятелем, каждый может быть предпринимателем, достаточно лишь обладать для возглавления дела соответствующим авторитетом.

Мы живем в тот переходный век, когда мозги людей под влиянием жизненных испытаний очищаются и освежаются. И теперь более, чем когда-либо, своевременно произвести пересмотр ложных учений и, в частности, подойти нелицеприятно и без предубеждения к вопросу о предпринимательстве, без которого человеческий мир до сих пор обойтись не мог.