Читаем Письма онлайн бесплатно
Хочу, чтобы и Вы поступали так же, нежнейшая мать и сестра в сладостном Иисусе Христе. Не смотрите на высокое положение, которое занимаете, ни на большое богатство и утехи, ни на возможные превратности судьбы или испытания, что могут выпасть на Вашу долю. Пусть ни удовольствие, ни страдание не отвлекает Вас; с мужественным сердцем ступайте по намеченному пути, неизменно услаждаясь добродетелью и перенося страдания ради распятого Христа, столь нежно учившего нас тому и другому. К вещам мира сего относитесь исходя из естественной потребности, а не из неуемной привязанности, ибо весьма неугодно Богу, чтобы Вы отдавали свою любовь тому, что меньше Вас. Это значит потерять свое достоинство, ведь человек уподобляется тому, что любит[297]. Если я люблю грех, то есть нечто, в чем нет бытия, то и я становлюсь ничем. Упасть ниже невозможно. Грех же происходит лишь оттого, что мы любим ненавидимое Богом и ненавидим Богом любимое. Следовательно, любя чувственной любовью преходящее мира сего и самого себя, человек грешит, так как Богу сие ненавистно, и столь Ему это неугодно, что Он возжелал сотворить суд и отмщение на Своем теле. Сделавшись наковальней, он расправился на ней с нашим нечестием. О, сколь низок и слеп человек, созданный по образу и подобию Божию и возрожденный в Благодати (прежде утраченной из-за смертного греха) изобильно пролившейся кровью, восстановившей этот образ; сколь слеп человек, отворачивающийся от любви, сделавшей его великим по Своей милости, и любящий то, что пребывает вне Бога, то есть отвращающий свое чувство от Него, чтобы любить созданные вещи и самого себя без Него! Не высокое положение, и не утехи мирские, и не люди достойны порицания, но то чувство, которое человек в них вкладывает, нарушая ради этого чувства сладостную заповедь Божию.
И, наоборот, когда человек освобождается от любви и нежного чувства к самому себе и целиком обращает его на распятого Христа, он достигает высшего достоинства из возможных, потому что достигает единения со своим Создателем. А может ли быть большее благо, нежели соединиться с Тем, Кто есть всякое благо? И человек не может приписать это достоинство и единение себе, ибо произошли они от любви. Высоко вознеслась бы служанка, взятая в жены императором, ведь, соединившись с ним, она стала бы императрицей, причем не сама по себе (сама по себе она — служанка), а благодаря положению императора. Подумайте, дражайшая мать в сладостном Иисусе Христе: точно так же любящая Бога душа, будучи служанкой и рабой, выкупленной кровью Сына Божия, обретает такое высокое достоинство, что уже не может зваться служанкою, а должна именоваться императрицей, женою вечного императора.
